मेरे दाहिने हाथ बैठ

किसी शपथ-ग्रहण समारोह में तड़क-भड़क सबसे छोटी बात होती है। पहरेदार, झंडे और बैंड कुछ बोले गए वाक्यों को सजाने के लिए होते हैं: एक शपथ, एक उपाधि, अधिकार का एक प्रदान। जैसे ही वे शब्द कहे जाते हैं, वहाँ खड़ा व्यक्ति कोई नया बन जाता है। भजन संहिता 110 एक प्राचीन दरबार में ऐसा ही एक क्षण पकड़ता है। एक भविष्यद्वक्ता या दरबारी गायक ऐसे शब्द सुनाता है जिनके बारे में वह कहता है कि वे स्वयं परमेश्वर की ओर से हैं, और राजा को संबोधित हैं: मेरे दाहिने हाथ बैठ। सात छोटे पदों में राजा को सिंहासन पर बैठाया जाता है, विजय की प्रतिज्ञा दी जाती है, और एक असामान्य दूसरी उपाधि दी जाती है।

कहानी में यह कहाँ है: तीसरे अंक में परमेश्वर एक स्थायी सिंहासन की प्रतिज्ञा के साथ स्वयं को दाऊद के घराने से बाँधता है (2 शमूएल 7)। भजन संहिता 110 उन राजकीय भजनों में से एक है जो यरूशलेम में उस प्रतिज्ञा का उत्सव मनाते हैं। इसकी पंक्ति 'यहोवा ने मेरे प्रभु से कहा' फिर चौथे अंक में पुराने नियम का वह पद बन जाती है जिसे नया नियम किसी भी दूसरे पद से अधिक उद्धृत करता और दोहराता है, क्योंकि पहले मसीहियों ने इसे जी उठे और परमेश्वर के साथ बैठाए गए यीशु के बारे में पढ़ा।

यह अध्याय क्या कर रहा है: अपनी पहली पृष्ठभूमि में यह घोषित करना कि दाऊदवंशी राजा यरूशलेम में परमेश्वर के नियुक्त प्रतिनिधि और राजकीय याजक के रूप में शासन करता है, और वह भाषा देना जो बाद में यह बताने के लिए प्रयोग हुई कि यीशु कौन है।

• 110:1–3 — परमेश्वर राजा ('मेरे प्रभु') से बोलता है: मेरे दाहिने हाथ बैठ, जब तक मैं तेरे शत्रुओं को तेरे चरणों की चौकी न कर दूँ। उसका राजदंड सिय्योन से बढ़ेगा, और युद्ध के दिन उसकी प्रजा स्वेच्छा से स्वयं को अर्पित करेगी। पद 3 भजन संहिता की अनुवाद करने में सबसे कठिन पंक्तियों में से एक है, और अनुवादों में बहुत अंतर है।
• 110:4 — एक शपथ जिसे परमेश्वर वापस नहीं लेगा: तू मलिकिसिदक की रीति पर सदा का याजक है। मलिकिसिदक शालेम का याजक-राजा था जिसने अब्राहम को आशीष दी थी (उत्पत्ति 14), इसलिए यरूशलेम का राजा एक पुरानी उपाधि का उत्तराधिकारी बनता है — शासक और याजक दोनों।
• 110:5–7 — राजा के दाहिने हाथ रहने वाला प्रभु राजाओं को चूर करता है और जाति-जाति का न्याय करता है। अंतिम चित्र राजा का है जो मार्ग में एक नाले से पानी पीता है और तरोताज़ा और विजयी होकर अपना सिर ऊँचा करता है।

मुख्य पद: भजन संहिता 110:1  ·  तो क्या: भजन संहिता 110 ईमानदारी से पढ़ने की एक अच्छी परीक्षा है। यह स्पष्ट रूप से यरूशलेम के एक राजा के लिए एक गीत के रूप में शुरू हुआ, और इसे पहले उसी तरह सुना जाना चाहिए। फिर भी यीशु ने स्वयं इसकी पहली पंक्ति का प्रयोग यह पूछने के लिए किया कि दाऊद का पुत्र दाऊद का प्रभु भी कैसे हो सकता है (मरकुस 12:35–37)। दोनों पाठों को साथ थामे रखने से भजन अपनी आवाज़ में भी बोल पाता है और नए नियम की आवाज़ में भी।