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334 / 1113 · भजन संहिता 96 · एकीकृत राज्य · तिथि-रहित (इतिहास की पुस्तक द्वारा सन्दूक के आगमन पर उद्धृत, लगभग 1000 ईसा पूर्व; रचना-काल विवादित)

हे सारी पृथ्वी, यहोवा के लिए गाओ

विवादित

एक अच्छा स्थानीय गीत एक बात है। फिर एक दिन स्टेडियम भरा होता है, भीड़ हर शहर और हर भाषा से होती है, और वही गीत ऐसे लोग गा रहे होते हैं जो पहले उसके शब्द जानते भी नहीं थे। छोटी चीज़ सार्वभौमिक बन गई है। भजन संहिता 96 कल्पना करता है कि इस्राएल की आराधना के साथ ऐसा ही हो। सन्दूक अभी-अभी यरूशलेम नाम के एक छोटे पहाड़ी कस्बे में पहुँचा है, और गायक पहले से ही सारे जगत को, जातियों के हर कुल को, यहाँ तक कि समुद्र, खेतों और वृक्षों को भी, साथ गाने के लिए बुला रहे हैं।

कहानी में यह कहाँ है: तीसरा अंक इस्राएल की कहानी है, पर अब्राम की बुलाहट से ही प्रतिज्ञा बाहर की ओर संकेत करती थी, 'भूमण्डल के सारे कुल आशीष पाएँगे'। भजन संहिता 96 उस क्षितिज को ऐसे क्षण में भी दृष्टि में रखता है जो पूरी तरह राष्ट्रीय लग सकता था, जब एक राजा अपने परमेश्वर का सन्दूक अपनी राजधानी में लाता है। यह ज़ोर देता है कि यहोवा हर जाति का राजा है और उसका न्याय सब कुछ ठीक कर देगा। यह दर्शन आगे भविष्यद्वक्ताओं तक, जातियों के पास जाती कलीसिया तक, और नई सृष्टि तक जाता है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: इस्राएल की आराधना को सारे जगत तक फैलाना: केवल यहोवा ने आकाश बनाया, जातियों के देवता कुछ नहीं हैं, और उसका आने वाला राज्य सब लोगों और स्वयं सृष्टि के लिए शुभ समाचार है।

इसे यहाँ क्यों पढ़ा जाता है: इतिहास की पुस्तक कहानी के ठीक इसी क्षण पर इस भजन को उद्धृत करती है, इसलिए हम इसे यहाँ पढ़ते हैं। यह पहली बार कब रचा गया, यह ज्ञात नहीं है।
पद-दर-पद
  • 96:1–3 — हे सारी पृथ्वी, नया गीत गाओ। जातियों में उसकी महिमा और उसके आश्चर्यकर्मों का वर्णन करो। भजन का उद्देश्य उसकी पहली पंक्तियों में ही तय कर दिया गया है।
  • 96:4–6 — क्यों: यहोवा महान है और सब देवताओं से अधिक भय योग्य है। देश-देश के देवता 'मूरतें' हैं, एक ऐसा इब्रानी शब्द जो 'कुछ-नहीं' के निकट है। उसने आकाश बनाया, और वैभव और सामर्थ्य उसके पवित्रस्थान को घेरे हैं।
  • 96:7–10 — जातियों के कुलों को आमंत्रित किया जाता है कि उसके नाम के योग्य महिमा उसे दें, भेंट लाएँ और उसके आँगनों में आएँ। जातियों के लिए संदेश सरल है: 'यहोवा राजा हुआ है'। जगत स्थिर है, और वह देश-देश के लोगों का न्याय निष्पक्षता से करेगा।
  • 96:11–13 — सृष्टि भी साथ देती है: आकाश आनंदित, पृथ्वी मगन, समुद्र गरजता, खेत प्रफुल्लित, वन के वृक्ष गाते हुए। वह धार्मिकता और सच्चाई से पृथ्वी का न्याय करने आ रहा है, और यहाँ न्याय एक स्वागत योग्य समाचार है कि अन्याय ठीक किए जाएँगे।
यह क्या दिखाता है1 इतिहास 16:23–33 इस भजन को शब्दों के छोटे-मोटे अंतरों के साथ दोहराता है। इसे आम तौर पर भजन संहिता 93 और 95–99 के साथ 'यहोवा राजा हुआ है' या राज्याभिषेक-भजनों के समूह में रखा जाता है। पद 7–9 भजन संहिता 29 के आरंभ की गूँज हैं।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैइब्रानी पाठ में इस भजन का कोई शीर्षक नहीं है, और इसकी तिथि विवादित है; बहुत से विद्वान ध्यान दिलाते हैं कि इसकी भाषा यशायाह 40–66 के कितने निकट है। इन भजनों के पीछे एक वार्षिक राज्याभिषेक-पर्व का मोविंकेल का सिद्धांत अब भी एक परिकल्पना ही है।

मुख्य पद: भजन संहिता 96:10  ·  तो क्या: बहुत से लोग 'न्याय' को धमकी के रूप में सुनते हैं। भजन संहिता 96 उसे वैसे सुनता है जैसे कोई सताया हुआ व्यक्ति सुनता है कि आख़िरकार एक ईमानदार न्यायी आ रहा है, और वृक्ष गा उठते हैं। यह भजन कबीलाई विश्वास को भी ठुकराता है। राष्ट्रीय गर्व के एक ऊँचे क्षण में भी इसकी आराधना इस्राएल से आगे पहुँचती है, और यह उस विश्वास से मेल खाता है जो आज हर सीमा पार करता है, भारत की सीमा भी।

← कहानी फिर से सुनाओआपने अभी भजन संहिता 105 पढ़ा, धन्यवाद के रूप में फिर से सुनाई गई इस्राएल की कहानी। भजन संहिता 96, 1 इतिहास 16 के गीत का मध्य भाग है। आगे, भजन संहिता 106 वही इतिहास फिर से बताता है, इस बार इस्राएल की विफलताओं को ईमानदारी से गिनाते हुए।हमने अपने पुरखाओं के समान पाप किया है →
स्रोत एवं आगे पढ़ने के लिए
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