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68 / 1113 · अय्यूब 18 · कुलपिता · पृष्ठभूमि: कुलपिताओं का युग (लेखन-काल अज्ञात)

दुष्ट पर फंदा कसता है

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किसी भी भारतीय राजमार्ग पर गाड़ी चलाइए और आप होर्डिंग्स के पास से गुज़रेंगे: एक मुड़ी-तुड़ी कार, बड़े अक्षरों में एक चेतावनी, इस बात की याद कि तेज़ चलाने वालों के साथ क्या होता है। संदेश सच है, और हर किसी के लिए है। पर कल्पना कीजिए कि ऐसा ही एक बोर्ड किसी ख़ास परिवार के घर के बाहर, उनके बेटे की दुर्घटना के ठीक बाद, लगा दिया जाए। वही सच्चे शब्द एक आरोप बन जाते हैं। अध्याय 18 में बिल्दद का भाषण ऐसा ही है। दुष्टों के अंत के बारे में हर पंक्ति वैसी है जैसी कोई ज्ञान-शिक्षक कह सकता है। पर अय्यूब से कही गई, जो अपने बच्चों को खोकर राख में बैठा है, वह उसके दरवाज़े की ओर इशारा करते बोर्ड की तरह लगती है।

कहानी में यह कहाँ है: अय्यूब 18 बहस के बीच वाले चक्र में बिल्दद का दूसरा भाषण है। मित्र अब मुश्किल से तर्क करते हैं; वे बस वर्णन करते हैं। बाइबिल की बड़ी कहानी में, उनके इस विश्वास की जड़ें गहरी हैं कि दुष्ट सदा गिरते हैं — भजन संहिता और नीतिवचन भी मिलती-जुलती बातें कहते हैं। पुस्तक जिस समस्या को उजागर करती है वह स्वयं यह विश्वास नहीं, बल्कि इसे उलटा चलाना है: हर विपत्ति को दुष्टता का प्रमाण मानकर पढ़ना।

यह अध्याय क्या कर रहा है: मित्रों के धर्मविज्ञान को उसके सबसे कठोर रूप में दिखाना, ताकि पाठक महसूस करे कि एक सच्चा सिद्धांत, ग़लत ढंग से लागू किया जाए, तो किसी दुःखी व्यक्ति को कैसे कुचल सकता है — और अध्याय 19 में अय्यूब के महान उत्तर की भूमिका तैयार करना।

इसे यहाँ क्यों पढ़ा जाता है: अय्यूब को यहाँ इसलिए रखा गया है क्योंकि उसका संसार — झुंडों में गिना जाने वाला धन, अपने ही परिवार के लिए बलि चढ़ाता पिता, सौ वर्ष से अधिक की आयु — कुलपिताओं का संसार है। यह पुस्तक कब लिखी गई, यह अज्ञात है; अनुमान सुलैमान के युग से लेकर बँधुआई के बाद तक जाते हैं। हम इसे इसके लेखन-काल से नहीं, इसकी पृष्ठभूमि से रखते हैं।
पद-दर-पद
  • 18:1–4 — तुम कब तक शब्दों की खोज में लगे रहोगे? बिल्दद को चुभता है कि अय्यूब मित्रों को मूर्ख पशुओं जैसा समझता है। वह कहता है, तुम क्रोध में अपने आप को फाड़ डालते हो — क्या केवल तुम्हारे लिए पृथ्वी उजाड़ दी जाए, या चट्टानें अपनी जगह से हटा दी जाएँ?
  • 18:5–10 — दुष्ट व्यक्ति का उजियाला बुझ जाता है और उसके डेरे में उसका दीपक बुझ जाता है। उसके बलवान डग छोटे हो जाते हैं; उसकी अपनी युक्तियाँ उसे गिरा देती हैं। उसके पाँव जाल में जा पड़ते हैं, एक फंदा उसकी एड़ी पकड़ लेता है, उसके मार्ग में एक फाँसी छिपी है।
  • 18:11–21 — भय उसका पीछा करते हैं; रोग उसकी खाल को खा जाता है; उसे उसके डेरे से घसीटकर भय के राजा के पास ले जाया जाता है। उसका घर ख़ाली हो जाता है, उसकी जड़ें सूख जाती हैं, उसका नाम भुला दिया जाता है, और वह अपने पीछे कोई संतान नहीं छोड़ता। पूर्व और पश्चिम के लोग भयभीत हो जाते हैं। बिल्दद कहता है, जो परमेश्वर को नहीं जानता उसका अंत यही है।
यह क्या दिखाता हैशिकार के जालों, फंदों और पिंजरों के चित्र फँसाने के वास्तविक प्राचीन संसार को दर्शाते हैं, और इब्रानी ज्ञान-साहित्य और भजनों की परंपराओं में अचानक पतन के चित्रों के रूप में आम हैं।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैपद 14 में 'भय का राजा' को आम तौर पर मृत्यु का मानवीकरण माना जाता है, जो शायद प्राचीन प्रतीकों पर आधारित है; कवि के मन में ठीक कौन-सी पृष्ठभूमि थी, यह तय नहीं किया जा सकता।

मुख्य पद: अय्यूब 18:5  ·  तो क्या: बिल्दद के चित्र में अपने बच्चों को खोना और भुला दिया जाना शामिल है, जो लगभग ठीक वही है जो अय्यूब के साथ हुआ है। यही इस भाषण की क्रूरता है। किसी को जीवन के चलने के बारे में कोई सामान्य सत्य बताने से पहले यह पूछना उचित है कि उसके विशेष शोक में वह कैसा सुनाई देगा।

← मेरा ज़ामिन कौन बनेगा?आपने अभी अय्यूब को परमेश्वर से अपना ज़ामिन बनने के लिए कहते पढ़ा (अय्यूब 17); यहाँ बिल्दद दुष्ट व्यक्ति के विनाश के चित्र के साथ उत्तर देता है। आगे, अय्यूब पुस्तक की सबसे प्रसिद्ध पंक्ति के साथ उत्तर देता है: 'मैं जानता हूँ कि मेरा छुड़ानेवाला जीवित है' (अय्यूब 19)।मैं जानता हूँ कि मेरा छुड़ानेवाला जीवित है →
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