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658 / 1113 · यिर्मयाह 19 · विभाजित राज्य · तिथि अज्ञात; यहोयाकीम के शासनकाल में पढ़ा जाता है (लगभग 609–598 ईसा पूर्व)

टूटा हुआ घड़ा

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बहुत-से रेलवे स्टेशनों पर चाय छोटे-छोटे बिना चमक वाले कुल्हड़ों में मिला करती थी, और चाय खत्म करके आप कुल्हड़ को पटरियों पर गिरा देते थे, जहाँ वह चूर-चूर हो जाता था। कोई उसे फिर से जोड़ने की कोशिश नहीं करता था। पकी हुई मिट्टी टूटने के बाद एक ही भविष्य रखती है। यही इस अध्याय और पिछले अध्याय का अंतर है। अध्याय 18 में मिट्टी चाक पर अब भी नरम थी और फिर से बनाई जा सकती थी। यहाँ यिर्मयाह एक तैयार, पका हुआ घड़ा खरीदता है, उसे एक भयानक इतिहास वाली तराई में ले जाता है, और नगर के अगुवों के सामने तोड़ देता है। संदेश उसके ज़मीन से टकराने की आवाज़ में है।

कहानी में यह कहाँ है: तीसरा अंक अपने सबसे अंधकारमय मोड़ के निकट पहुँच रहा है: जिस राज्य को जातियों को दिखाना था कि परमेश्वर कैसा है, उसने अपनी ही राजधानी में आसपास की जातियों की सबसे बुरी प्रथाओं को दोहराया है। हिन्नोमवंशियों की तराई, जहाँ बच्चों को बलि के रूप में जलाया गया था, वह स्थान बन जाती है जहाँ यिर्मयाह यहूदा का दंड सुनाता है। बाद के यहूदी और मसीही लेखक इस तराई के नाम — गेहेन्ना — को अंतिम न्याय के लिए एक शब्द बना देंगे, इसलिए यह अध्याय चित्रों की एक लंबी परंपरा की जड़ में खड़ा है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: एक ही प्रतीकात्मक कार्य के द्वारा यह अभिनय करके दिखाना कि यहूदा का इनकार कठोर होकर ऐसी चीज़ बन गया है जो अब तोड़ी जाएगी — और इसका कारण ठीक-ठीक बताना: तराई में बहाया गया लहू और अन्य देवताओं को दी गई उपासना।

इसे यहाँ क्यों पढ़ा जाता है: यिर्मयाह की पुस्तक समय के क्रम में व्यवस्थित नहीं है। जहाँ कोई अध्याय किसी राजा या वर्ष का नाम लेता है (उदाहरण के लिए 21:1, 25:1, 26:1, 36:1), वहाँ हम उसे उसी शासनकाल में पढ़ते हैं; तिथि-रहित अध्याय उन तिथि-युक्त अध्यायों के साथ पढ़े जाते हैं जिनसे वे सबसे अधिक मिलते-जुलते हैं। तिथि-रहित अध्यायों के लिए यह हमारा निर्णय है, निश्चितता नहीं।
पद-दर-पद
  • 19:1–9 — यिर्मयाह कुम्हार का एक घड़ा खरीदता है और पुरनियों तथा प्रमुख याजकों को ठीकरों के फाटक से बाहर हिन्नोमवंशियों की तराई में ले जाता है। वहाँ वह घोषणा करता है कि ऐसी विपत्ति आएगी कि हर सुनने वाले के कान झनझना उठेंगे, क्योंकि लोगों ने उस स्थान को निर्दोषों के लहू से भर दिया है और अपने बेटों को आग में जलाने के लिए ऊँचे स्थान बनाए हैं। उस तराई का नाम बदलकर घात की तराई रखा जाएगा, और आने वाली घेराबंदी ऐसा भयंकर अकाल लाएगी कि लोग अपने ही बच्चों को खाएँगे।
  • 19:10–13 — वह उनके सामने घड़ा तोड़ देता है: परमेश्वर इसी तरह इस प्रजा और इस नगर को तोड़ेगा, और वह फिर जोड़ा न जा सकेगा। यरूशलेम तोपेत के समान, कब्रों का स्थान, बन जाएगा, और उसके घर — जिनकी छतों पर आकाश के गणों के लिए भेंटें चढ़ाई गईं — अशुद्ध किए जाएँगे।
  • 19:14–15 — यिर्मयाह लौटकर मंदिर के आँगन में खड़ा होता है और सबके सामने फिर वही बात कहता है: क्योंकि उन्होंने अपनी गर्दन कड़ी कर ली है और सुनने से इनकार किया है, विपत्ति नगर और उसके सब कस्बों पर आएगी। यह सार्वजनिक दोहराव अगले अध्याय के टकराव की भूमिका बाँधता है।
यह क्या दिखाता हैहिन्नोम की तराई, जो प्राचीन यरूशलेम के दक्षिण और पश्चिम में है, एक वास्तविक स्थान है, और बाइबल वहाँ के 'तोपेत' को आहाज और मनश्शे जैसे पहले के राजाओं के समय की बाल-बलि से जोड़ती है (2 राजाओं 16; 21; 23:10)। राजतंत्र के अंतिम काल की चट्टान काटकर बनाई गई कब्र-गुफाएँ इस तराई में खोदकर निकाली गई हैं।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैयरूशलेम के तोपेत में बाल-बलि के कोई पुरातात्विक अवशेष पहचाने नहीं गए हैं; यहाँ यह प्रथा बाइबल के पाठों से ज्ञात है। अध्याय पर कोई तिथि नहीं है, और इसे यहोयाकीम के समय में रखना इसकी सामग्री से किया गया हमारा निर्णय है।

मुख्य पद: यिर्मयाह 19:11  ·  तो क्या: यह अध्याय असहज करता है क्योंकि यह विशिष्ट है। यह किसी अस्पष्ट 'पाप' की निंदा नहीं करता, बल्कि उस समाज की जिसने अपनी सुरक्षा के लिए अपने सबसे असुरक्षित सदस्यों — अपने बच्चों — को बलि होने दिया। पाठक चाहे जो भी विश्वास रखे, यह तर्क देना कठिन है कि कोई प्रजा ऐसा करके भी पूरी बनी रह सकती है। टूटा हुआ घड़ा पूछता है कि हम क्या बलिदान करने को तैयार हैं, और उसकी कीमत कौन चुकाता है।

← कुम्हार के चाक के पासआपने अभी कुम्हार को नरम मिट्टी फिर से गढ़ते पढ़ा (यिर्मयाह 18); यहाँ एक तैयार घड़ा ऐसा तोड़ा जाता है कि फिर जुड़ न सके। आगे, याजक पशहूर यिर्मयाह को पिटवाकर काठ में ठुकवा देता है, और भविष्यद्वक्ता अपनी वेदना परमेश्वर के सामने उंडेल देता है (यिर्मयाह 20)।मेरी हड्डियों में बंद आग →
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