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771 / 1113 · यशायाह 48 · बाबेल में बँधुआई · लगभग 550–539 ईसा पूर्व (वह परिस्थिति जिसे ये अध्याय संबोधित करते हैं)

बाबेल से निकल जाओ

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किशोर बच्चों के माता-पिता कभी-कभी बातें पहले से, शांति से और साफ़-साफ़ कहना सीख लेते हैं: 'अगर तुम ऐसे ही गाड़ी चलाते रहे, तो कुछ हो जाएगा।' इसलिए नहीं कि उन्हें सही साबित होने में आनंद आता है, बल्कि इसलिए कि जब ऐसा हो, तो उस सबक का श्रेय किस्मत को न दिया जा सके। यशायाह 48 में कुछ ऐसा ही स्वर है। परमेश्वर बँधुओं को याद दिलाता है कि उसने 'पिछली बातें' उन्हें बहुत पहले ही बता दी थीं, ठीक इसलिए कि वह जानता था कि वे कितने हठीले हैं — उनकी गर्दन 'लोहे की नस' और उनका माथा पीतल का। नहीं तो वे कहते, 'यह मेरी मूरत ने किया।' फिर भी अध्याय 'मैंने तो पहले ही कहा था' पर समाप्त नहीं होता। वह एक पूरी तरह खुले द्वार और एक ही शब्द पर समाप्त होता है: जाओ।

कहानी में यह कहाँ है: यशायाह 40–55 शान्ति से कुस्रू तक और फिर बाबेल के पतन तक आया है। अध्याय 48 इन अध्यायों के पहले आधे भाग को समाप्त करता है और उसके विषयों को समेटता है: परमेश्वर का पहले से बताना, इस्राएल का हठ, 'अपने नाम के निमित्त' परमेश्वर का धीरज, और निकल जाने की पुकार। इसके बाद कुस्रू दृष्टि से ओझल हो जाता है और ध्यान रहस्यमय दास और सिय्योन की ओर मुड़ जाता है। कहानी के तीसरे अंक में यह बँधुआई से वापसी की ओर का मोड़ है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: बँधुओं के आधे-अधूरे विश्वास को उनके सामने रखना, यह समझाना कि परमेश्वर की घोषणाएँ और उसका ताया जाना — दोनों दया के कार्य हैं, और उन्हें बुलाना कि समय आने पर वे बाबेल से निकल चलें।

इसे यहाँ क्यों पढ़ा जाता है: यशायाह 40–55 बाबेल में बँधुओं से बात करता है और फारस के कुस्रू को आने वाले छुड़ानेवाले के रूप में नाम लेता है। बहुत से विद्वान इन अध्यायों को बँधुआई के समय के एक भविष्यद्वक्ता का मानते हैं; परंपरागत पाठक मानते हैं कि यरूशलेम के यशायाह ने इसे पहले से देखा। दोनों ही स्थितियों में ये इसी क्षण को संबोधित करते हैं, इसलिए हम इन्हें यहाँ पढ़ते हैं।
पद-दर-पद
  • 48:1–8 — याकूब का घराना यहोवा के नाम की शपथ खाता है, पर सच्चाई से नहीं। परमेश्वर ने उन्हें पिछली बातें बहुत पहले बता दी थीं, फिर उन्हें अचानक पूरा किया, ताकि किसी मूरत को उसका श्रेय न मिले। अब वह नई बातें घोषित करता है, जो अब तक छिपी थीं, क्योंकि वे जन्म से ही विद्रोही थे।
  • 48:9–11 — अपने नाम के निमित्त वह अपने क्रोध को रोके रखता है। उसने उन्हें ताया है, पर चाँदी की तरह नहीं, बल्कि 'दुःख की भट्ठी' में। वह अपनी महिमा दूसरे को न देगा।
  • 48:12–16 — जो पहला और अंतिम है, जिसके हाथ ने पृथ्वी की नींव डाली, उसने अपने प्रिय को बुलाया है कि वह बाबेल के विरुद्ध उसका उद्देश्य पूरा करे — फिर से कुस्रू। फिर एक नया स्वर कहता है, 'प्रभु यहोवा ने और उसके आत्मा ने मुझे भेजा है।'
  • 48:17–19 — जो हो सकता था, उस पर एक विलाप: काश वे सुनते, तो उनकी शांति नदी के समान और उनकी धार्मिकता समुद्र की लहरों के समान होती।
  • 48:20–22 — बाबेल से निकल जाओ, कसदियों के बीच से भाग जाओ, और पृथ्वी की छोर तक यह घोषणा करो कि यहोवा ने याकूब को छुड़ा लिया है। जैसे जंगल में हुआ था, वैसे ही चट्टान से जल बहेगा। पर दुष्टों के लिए शांति नहीं।
यह क्या दिखाता हैयह अध्याय मानकर चलता है कि बँधुए बाबेल में 'कसदियों' के अधीन रहते हैं और एक दिन वहाँ से निकलने की आशा रखते हैं; कुस्रू की विजय के बाद यहूदा के लोग सचमुच कई चरणों में लौटे, और अल-यहूदू पटियाएँ दिखाती हैं कि दूसरे लोग वहीं रहे और बेबीलोनिया में बस गए।
साक्ष्य कहाँ रुकता है48:16ख में ('प्रभु यहोवा ने मुझे भेजा है') कौन बोल रहा है, यह स्पष्ट नहीं — भविष्यद्वक्ता, दास, या कोई और व्यक्ति — और व्याख्याकारों के मत भिन्न हैं। 'निकल जाने' की पुकार आशा और आज्ञा को दर्ज करती है; यह इसका अभिलेख नहीं कि वास्तव में कितने लोग निकले।

मुख्य पद: यशायाह 48:10  ·  तो क्या: यहाँ दो बातें साथ-साथ रखी हैं जिन्हें हम अक्सर अलग रखते हैं: इस बारे में ईमानदारी कि हम कितने हठीले हो सकते हैं, और एक ऐसा परमेश्वर जो 'अपने नाम के निमित्त' हमें छोड़ने से इनकार करता है। कठिन दौरों को दुःख की भट्ठी कहा गया है — त्याग दिए जाने का चिह्न नहीं, बल्कि ताया जाना। और अध्याय फिर भी एक निकलने के मार्ग पर समाप्त होता है, किसी फ़ैसले पर नहीं।

← रानी धूल में बैठती हैआपने अभी बाबेल को धूल में बैठी रानी की तरह नीचा किए जाते पढ़ा (यशायाह 47)। आगे, एक नया स्वर बोलता है: वह दास, जिसे गर्भ से ही इस्राएल को लौटा लाने और जातियों के लिए ज्योति बनने को बुलाया गया है (यशायाह 49)।परमेश्वर की हथेलियों पर खुदा हुआ →
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