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49 / 1113 · उत्पत्ति 49 · कुलपिता · पारंपरिक कालक्रम के अनुसार लगभग 1859 ईसा पूर्व; कविता की प्राचीनता विवादित है

याकूब के अंतिम शब्द

विवादित

अंतिम शब्दों का ऐसा वज़न होता है जैसा किसी और चीज़ का नहीं। परिवार उन्हें याद रखते हैं, दोहराते हैं, और इस पर बहस करते हैं कि उनका अर्थ क्या था। याकूब अपने अंतिम शब्दों का उपयोग अपने बारहों पुत्रों पर ईमानदारी से बोलने के लिए करता है, और उसमें सब कुछ मधुर नहीं है। सबसे बड़ा सुनता है कि उसने अपना स्थान खो दिया है। दो और अपनी हिंसा का नाम सुनते हैं। एक को सिंह कहा जाता है, दूसरे को भेड़िया, और एक को छूटी हुई हरिणी। यह एक साथ पारिवारिक बैठक और भविष्यवाणी जैसा लगता है — इस्राएल के गोत्रों के मूलपुरुष मिस्र में एक मृत्युशय्या के पास सुन रहे हैं कि वे क्या बनेंगे।

कहानी में यह कहाँ है: उत्पत्ति सारी सृष्टि पर आशीष के साथ शुरू हुई और एक पिता के इस्राएल के गोत्रों के बारह मुखियों को आशीर्वाद देने के साथ समाप्त होती है। परिवार अब एक राष्ट्र का केंद्र बन गया है। यहूदा के बारे में पंक्ति — राजदंड न छूटेगा — एक राजकीय आशा बोती है जो दाऊद के राज्य में बढ़ती है, और जिसे यहूदी और मसीही पाठक एक आने वाले राजा की ओर संकेत करती हुई पढ़ने लगे।

यह अध्याय क्या कर रहा है: याकूब के अंतिम आशीर्वादों के द्वारा बारह गोत्रों का भविष्य बताना, शासन के लिए यहूदा को अलग करना, और उस व्यक्ति का जीवन समाप्त करना जिसका नाम, इस्राएल, राष्ट्र धारण करेगा।

पद-दर-पद
  • 49:1–7 — पहिलौठा रूबेन अपने पिता की रखैल के साथ सोने के कारण अपनी श्रेष्ठता खो देता है। शिमोन और लेवी को शकेम पर उनके क्रोध के लिए डाँटा जाता है और कहा जाता है कि वे इस्राएल में तितर-बितर किए जाएँगे।
  • 49:8–12 — यहूदा की उसके भाई प्रशंसा करते हैं, उसकी तुलना सिंह से की जाती है, और उसे 'जब तक शीलो न आए' तक राजदंड की प्रतिज्ञा दी जाती है — एक ऐसा वाक्यांश जिसका अनुवाद कठिन है — साथ ही उमड़ती बहुतायत का एक चित्र।
  • 49:13–21 — जबूलून, इस्साकार, दान, गाद, आशेर और नप्ताली के लिए छोटी-छोटी बातें, और बीच में याकूब रुककर प्रार्थना करता है: हे यहोवा, मैं तेरे उद्धार की बाट जोहता हूँ।
  • 49:22–27 — सबसे लंबा आशीर्वाद यूसुफ को मिलता है — वह फलवंत दाखलता जिस पर हमला हुआ पर जो दृढ़ रही, और जिसे याकूब के शक्तिमान, उस चरवाहे, इस्राएल की चट्टान ने सहायता दी। अंत में बिन्यामीन फाड़ खाने वाला भेड़िया है।
  • 49:28–33 — ये ही बारह गोत्र हैं। याकूब अपने पुत्रों को आज्ञा देता है कि उसे मकपेला की गुफा में अब्राहम, सारा, इसहाक, रिबका और लिआ के साथ दफ़नाएँ — फिर वह अपने पाँव खाट पर समेट लेता है और मर जाता है।
⚖︎ 'जब तक शीलो न आए' (49:10) का क्या अर्थ है?
सीमाएँ
इब्रानी अस्पष्ट है और प्राचीन काल से कई तरह से पढ़ी गई है; प्राचीन यहूदी अनुवाद पहले से ही इसे मसीहाई मानकर पढ़ते थे।
मत
  • एक आने वाले शासक के लिए कोई उपाधि या संकेत ('जब तक वह न आए जिसका यह अधिकार है'), जिसे बहुत से यहूदी और मसीही व्याख्याकार मसीहाई मानकर पढ़ते हैं।
  • शीलो नामक स्थान, जहाँ बाद में निवासस्थान (तम्बू) खड़ा था, जिसे इस्राएल के इतिहास की एक घटना की ओर संकेत के रूप में पढ़ा जाता है।
  • स्वर-चिह्न बदलकर पढ़ा गया एक वाक्यांश, जिसका अर्थ है 'जब तक उसके पास कर न आए', जो जातियों पर यहूदा के प्रभुत्व का वर्णन करता है।
हमारा पाठ: हम इस विविधता को दर्ज करते हैं। तीनों पाठ मुख्य बात पर सहमत हैं: यहूदा को स्थायी शासन के लिए चिह्नित किया गया है — यही वह धागा है जिसके पीछे कहानी दाऊद की वंशरेखा तक चलती है।
यह क्या दिखाता है'याकूब का आशीर्वाद' व्यापक रूप से इब्रानी बाइबिल की अपेक्षाकृत पुरानी कविताओं में से एक माना जाता है, और इसकी गोत्र-संबंधी बातें कई गोत्रों की बाद की भूमिकाओं और क्षेत्रों से मेल खाती हैं।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैविद्वान इस पर असहमत हैं कि यह कविता मृत्युशय्या की भविष्यवाणी के रूप में बोली गई थी या बाद में गोत्रीय परंपराओं से रची गई; यह प्रश्न बाहरी प्रमाण से सुलझाया नहीं जा सकता।

मुख्य पद: उत्पत्ति 49:10  ·  तो क्या: याकूब यह दिखावा नहीं करता कि उसके पुत्र जैसे हैं उससे बेहतर हैं, फिर भी वह उन्हें आशीर्वाद देता है और हर एक के लिए एक भविष्य का नाम लेता है। ईमानदारी और आशा साथ-साथ बैठी हैं। और इसके बीच में, एक मरता हुआ व्यक्ति सीधे-सीधे प्रार्थना करता है कि वह परमेश्वर के उद्धार की बाट जोह रहा है — एक लंबे, उलझे हुए जीवन के अंत में विश्वास का एक अच्छा वर्णन।

← आड़े रखे हाथआपने अभी याकूब को यूसुफ के पुत्रों को गोद लेते और आशीर्वाद देते पढ़ा (उत्पत्ति 48); अब वह बारहों पर बोलता है और मर जाता है। आगे, यूसुफ अपने पिता को कनान में दफ़नाता है और अपने डरे हुए भाइयों को ढाढ़स देता है (उत्पत्ति 50)।तुमने बुराई की ठानी, परमेश्वर ने भलाई की →
स्रोत एवं आगे पढ़ने के लिए
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