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472 / 1113 · भजन संहिता 132 · एकीकृत राज्य · तिथि-रहित (मंदिर की आराधना; विवादित)

परमेश्वर के लिए एक विश्राम-स्थान

विवादित
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कुछ प्रतिज्ञाएँ दोनों दिशाओं में चलती हैं। एक बेटा अपनी बूढ़ी होती माँ से प्रतिज्ञा करता है कि वह गाँव में उसके लिए एक पक्का घर बनाएगा; बदले में वह उसे और उसके बाद उसकी संतानों को आशीष देती है। भजन संहिता 132 दाऊद और परमेश्वर के बीच ऐसी ही एक प्रतिज्ञा का गीत है। दाऊद शपथ खाता है कि जब तक वह यहोवा के लिए निवास-स्थान न ढूँढ़ ले, तब तक विश्राम नहीं करेगा। परमेश्वर उत्तर में शपथ खाता है कि दाऊद के अपने पुत्रों में से कोई सदा उसके सिंहासन पर बैठेगा, यदि वे विश्वासयोग्य रहें। यह यात्रा के गीतों में से एक है, जिसे यरूशलेम की ओर चढ़ते तीर्थयात्री गाते थे, और इसकी पंक्तियाँ ठीक उस क्षण गाई गईं जिसके बाद यह पाठ आता है: सन्दूक का अपने नए घर में पहुँचना।

कहानी में यह कहाँ है: तीसरे अंक में सिय्योन पर दो महान प्रतिज्ञाएँ मिलती हैं: निवास के लिए परमेश्वर का एक स्थान चुनना, और दाऊद के परिवार के साथ उसकी वाचा (2 शमूएल 7)। यह भजन उन्हें एक ही गीत में बाँध देता है। यहाँ, मंदिर की प्रतिष्ठा के ठीक बाद पढ़ने पर, यह दिखाता है कि इस्राएल उस दिन को कैसे याद करता था: दाऊद की बेचैन मन्नत के उत्तर के रूप में। बाद में, जब सिंहासन पर कोई राजा नहीं था, दाऊद के लिए एक 'सींग' की इसकी प्रतिज्ञा उन आशाओं में से एक बन गई जो आने वाले मसीह की ओर संकेत करती थीं।

यह अध्याय क्या कर रहा है: मंदिर और दाऊद के राजवंश को एक ही स्मृति और एक ही आशा में बाँधना, ताकि सिय्योन की ओर चढ़ने वाला हर तीर्थयात्री इस स्थान को परमेश्वर द्वारा चुने जाने और दाऊद के वंश से की गई उसकी शपथ के गीत गाए।

इसे यहाँ क्यों पढ़ा जाता है: इतिहास की पुस्तक कहानी के ठीक इसी क्षण पर इस भजन को उद्धृत करती है, इसलिए हम इसे यहाँ पढ़ते हैं। यह पहली बार कब रचा गया, यह ज्ञात नहीं है।
पद-दर-पद
  • 132:1–5 — गायक परमेश्वर से विनती करता है कि वह दाऊद के कष्टों और उसकी मन्नत को स्मरण करे: न नींद, न विश्राम, जब तक वह यहोवा के लिए, याकूब के सर्वशक्तिमान के लिए, एक स्थान न ढूँढ़ ले।
  • 132:6–10 — सन्दूक की खोज को याद किया जाता है, जिसकी चर्चा एप्राता में सुनी गई और जो याअर के मैदानों में मिला। फिर वह पुकार जिसे इतिहास की पुस्तक सुलैमान की प्रार्थना के अंत में रखती है: हे यहोवा, उठकर अपने विश्राम-स्थान में आ, तू और तेरी सामर्थ्य का सन्दूक; अपने याजकों को वस्त्र पहना और अपने अभिषिक्त से मुँह न मोड़।
  • 132:11–12 — प्रतिज्ञा में परमेश्वर का पक्ष: एक पक्की शपथ कि दाऊद के वंशज उसके सिंहासन पर बैठेंगे, सदा के लिए, यदि वे उसकी वाचा का पालन करें। प्रतिज्ञा दृढ़ है, पर हर राजा को फिर भी विश्वासयोग्य रहना है।
  • 132:13–18 — परमेश्वर ने सिय्योन को अपने घर के रूप में चुना है और वह उसे आशीष देगा — दरिद्रों के लिए भोजन, उसके याजकों के लिए उद्धार, और उसके भक्तों के लिए आनंद। वहाँ वह दाऊद के लिए एक सींग उगाएगा और अपने अभिषिक्त के लिए एक दीपक जलता रखेगा।
यह क्या दिखाता हैयह भजन पंद्रह यात्रा के गीतों (भजन संहिता 120–134) में से एक है, जो यरूशलेम की तीर्थयात्रा से जुड़े हैं, और इसकी पुकार 'हे यहोवा, उठ' उन प्राचीन शब्दों की गूँज है जो जंगल में सन्दूक के कूच करते समय बोले जाते थे (गिनती 10:35)।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैभजन के शीर्षक में कोई लेखक नहीं है और इसकी तिथि अज्ञात है; विद्वानों ने राजतंत्र में इसके आरंभिक उद्गम के पक्ष में भी तर्क दिया है और बँधुआई के बाद के उद्गम के पक्ष में भी। इतिहास की पुस्तक का इसे उद्धृत करना यह दिखाता है कि इतिहास की पुस्तक के लिखे जाने के समय यह ज्ञात था, यह नहीं कि यह कब रचा गया।

मुख्य पद: भजन संहिता 132:13  ·  तो क्या: यह भजन मानवीय भक्ति को ईश्वरीय विश्वासयोग्यता के साथ जोड़ता है, और स्पष्ट है कि भार किस पर है: दाऊद की मन्नत को याद किया जाता है, पर जो टिकता है वह परमेश्वर की शपथ है। जब राजा असफल हुए और नगर गिर गया, तब भी लोग यह गीत गाते रहे, यह भरोसा करते हुए कि परमेश्वर की प्रतिज्ञा उनकी असफलताओं से बड़ी है। यह उस प्रकार का विश्वास है जो निराशा के बाद भी बचा रहता है।

← महिमा भवन को भर देती हैआपने अभी मंदिर में सन्दूक के लाए जाने और सुलैमान की प्रार्थना के बारे में पढ़ा (1 राजाओं 8 ‖ 2 इतिहास 5–6), जो इसी भजन के शब्दों के साथ समाप्त होती है। आगे, परमेश्वर सुलैमान को उत्तर देता है, और वृत्तांत उसकी निर्माण-परियोजनाओं और व्यापार की ओर मुड़ता है (1 राजाओं 9 ‖ 2 इतिहास 7–8)।आग, चेतावनी और बेगार →
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