मसौदा अनुवाद. मातृभाषी ईसाइयों के सुधार स्वागत हैं। पद-पाठ KJV (अंग्रेज़ी) में रहता है।
प्रकाशितवाक्य 21 — नया आकाश और नई पृथ्वी
यूहन्ना अन्तिम अवस्था को देखते हैं — एक नया आकाश, एक नई पृथ्वी, उतरता हुआ पवित्र नगर, और स्वयं परमेश्वर अपने लोगों के साथ वास करता हुआ। यहाँ हर दुःख का उत्तर मिलता है। यहीं कहानी समाप्त होती है — और यहीं वह वास्तव में आरम्भ होती है।
“और वह उनकी आँखों से सब आँसू पोंछ डालेगा; और इसके बाद मृत्यु न रहेगी, और न शोक, न विलाप, न पीड़ा रहेगी; पहली बातें जाती रहीं।”
— प्रकाशितवाक्य 21:4
- v.1-2 एक नया आकाश, एक नई पृथ्वी, पवित्र नगर
- v.3-4 परमेश्वर मनुष्यों के साथ वास करता है — अब कोई आँसू नहीं
- v.5-8 सब कुछ नया किया गया — और क्या बाहर रखा गया है
- v.9-21 दुल्हन, पवित्र नगर, उसके माप और सौन्दर्य
- v.22-27 न मन्दिर, न सूर्य, न रात — क्योंकि प्रभु ही ज्योति है
पूरी बाइबल का लक्ष्य। उत्पत्ति (बारी में आदम के साथ चलता परमेश्वर) से, निर्गमन (मिलापवाला तम्बू) से होकर, यूहन्ना 1 ("वचन हमारे बीच में डेरा किया") से होते हुए यहाँ तक — परमेश्वर अपने लोगों के साथ वास करता है, अन्ततः और सदा के लिए।
"डेरा" — यूनानी शब्द स्केने, वही शब्द जो यूहन्ना 1:14 में वचन के हमारे बीच "डेरा करने" के लिए प्रयुक्त हुआ है। यीशु उसका प्रथम नमूना थे; यह उसकी पूर्ति है।
परमेश्वर स्वयं आँसू पोंछता है। कोई स्वर्गदूत नहीं। कोई सन्त नहीं। परमेश्वर। व्यक्तिगत रूप से। अपने ही हाथ से।
छः बातें मिटा दी गईं: आँसू, मृत्यु, शोक, विलाप, पीड़ा, "पहली बातें।" मानवीय दुःख की हर श्रेणी का नाम लिया गया है और उसे मिटा दिया गया है।
यह पद अन्त्येष्टि में सबसे अधिक उद्धृत किए जानेवाले पदों में से एक है — और ठीक ही है। यह प्रतिज्ञा कोई धुँधली सान्त्वना नहीं है। यह एक ठोस भविष्य है।
"मैं सब कुछ नया कर देता हूँ" — वर्तमान काल। यह प्रक्रिया हर विश्वासी में पहले से ही चल रही है (2 कुरि 5:17) और यहाँ पूर्ण होगी।
"लिख ले" — परमेश्वर स्वयं ज़ोर देता है कि यूहन्ना इसे लिखें। ये प्रतिज्ञाएँ इतनी बहुमूल्य हैं कि खोई नहीं जा सकतीं।
"विश्वासयोग्य और सत्य" — ये दो शब्द यूहन्ना दूसरी जगह स्वयं मसीह के लिए प्रयोग करते हैं (प्रका 19:11)। यह प्रतिज्ञा उन्हीं का चरित्र लिए हुए है।
एक गम्भीर करनेवाला व्यवधान। नई सृष्टि हर किसी के लिए नहीं है।
पहली श्रेणी पर ध्यान दीजिए: डरपोक। इसलिए नहीं कि डर अक्षम्य है, बल्कि इसलिए कि यहाँ डरपोक वे हैं जो परमेश्वर से अधिक मनुष्य से डरे — और इस कारण जब मसीह को स्वीकार करने की कीमत चुकानी पड़ी, तब उन्होंने उन्हें स्वीकार करने से इनकार कर दिया।
"दूसरी मृत्यु" — शारीरिक मृत्यु पहली है। दूसरी परमेश्वर से अनन्त अलगाव है। जो दो बार जन्म लेते हैं वे केवल एक बार मरते हैं; जो एक बार जन्म लेते हैं वे दो बार मरते हैं।
मोती दुःख से बनता है — सीप को लगे एक घाव से। स्वर्ग के फाटक मोतियों के हैं क्योंकि उसमें प्रवेश मसीह के घावों से मोल लिया गया है।
"सड़क शुद्ध सोने की" — जिसे हम जमा करके रखते हैं, उससे वे सड़क बिछाते हैं। पृथ्वी का सबसे मूल्यवान पदार्थ स्वर्ग का डामर है।
"स्वच्छ काँच" — उस नगर में कुछ भी छिपा हुआ, कुछ भी अशुद्ध, कुछ भी धुँधला नहीं है।
सूर्य की आवश्यकता नहीं क्योंकि मूल ज्योति (उत्प 1:3) प्रकट हो गई है।
"मेम्ना उसका दीपक है" — वही मेम्ना जो वध किया गया था (प्रका 5:6), नगर का दीपक है। अनन्तता क्रूस से प्रकाशित है।
प्रवेश की शर्त मापी गई धार्मिकता नहीं, बल्कि पुस्तक में लिखा हुआ नाम है।
आपका नाम कैसे लिखा जाता है? नए जन्म के द्वारा, जब आप स्वर्ग के नागरिक बनाए जाते हैं (फिलि 3:20)। मेम्ने ने उसे स्वयं लिखा।
जब इस जीवन का दर्द भारी लगे, तो इस अध्याय को ऊँचे स्वर में पढ़िए। धीरे-धीरे। दो बार। आप इस टूटे हुए संसार के लिए नहीं बनाए गए — आप उस नए संसार के लिए बनाए गए हैं। आपका घर अभी बनाया जा रहा है। जो आँसू आप आज बहाते हैं, उन्हें एक दिन परमेश्वर स्वयं पोंछ डालेगा। ऐसे जीइए मानो यह सच है, क्योंकि यह सच है।
इस अध्याय में हर जगह मेम्ना है। मोती उनके घावों से बने हैं। फाटक उनके लहू के कारण खुलते हैं। ज्योति उनकी महिमा है। पुस्तक उनकी है। नगर वह दुल्हन है जिसे उन्होंने मोल लिया। स्वर्ग कोई स्थान नहीं — वह एक व्यक्ति है, और वहाँ होना है जहाँ वे हैं।
इस पृष्ठ पर आपकी भाषा में पवित्रशास्त्र का पाठ: इंडियन रिवाइज़्ड वर्ज़न (IRV), © 2017, 2019 ब्रिज कनेक्टिविटी सॉल्यूशंस — बिना बदलाव के इस लाइसेंस के अंतर्गत प्रयुक्त: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
नया — यूनानी शब्द काइनोस, जिसका अर्थ है केवल समय में नया नहीं, बल्कि गुण में नया। यह पुरानी सृष्टि की मरम्मत नहीं, बल्कि गुण में बिलकुल नई सृष्टि है।
"समुद्र भी न रहा" — पूरे प्रकाशितवाक्य में समुद्र बेचैन अराजकता का और उस पशु के उद्गम का प्रतीक है (प्रका 13:1)। उसका न होना सारी अराजकता के अन्त का प्रतीक है।