मसौदा अनुवाद. मातृभाषी ईसाइयों के सुधार स्वागत हैं। पद-पाठ KJV (अंग्रेज़ी) में रहता है।
1 शमूएल 8 — उन्होंने मुझी को निकम्मा जाना है, कि मैं उनका राजा न रहूँ
शमूएल बूढ़ा हो गया है, और वह अपने पुत्रों योएल और अबिय्याह को बेर्शेबा में न्यायी ठहराता है; परन्तु वे उसकी राह पर नहीं चलते — वे लालच में आकर घूस लेते और न्याय बिगाड़ते हैं। पुरनिये रामाह में इकट्ठे होते हैं: तू बूढ़ा हो गया, और तेरे पुत्र तेरी राह पर नहीं चलते: अब सब जातियों की रीति के अनुसार हमारे लिये एक राजा नियुक्त कर दे जो हमारा न्याय करे। यह बात शमूएल को बुरी लगती है और वह प्रार्थना करता है। यहोवा उत्तर देता है: लोगों की बात मान ले — उन्होंने तुझको नहीं, परन्तु मुझी को निकम्मा जाना है, कि मैं उनका राजा न रहूँ; जैसे वे मिस्र से निकलने के दिन से मुझे त्यागते आए हैं, वैसे ही वे तुझसे भी करते हैं। शमूएल को गम्भीरता से समझाना है और राजा का व्यवहार दिखाना है: वह तुम्हारे पुत्रों को अपने रथों के लिये, तुम्हारी बेटियों को रसोई के लिये, तुम्हारे खेत और दाख की बारियाँ, तुम्हारे बीज और भेड़-बकरियों का दसवाँ अंश लेगा — और तुम उसके दास बन जाओगे; उस दिन तुम दुहाई दोगे, और यहोवा न सुनेगा। लोग इनकार करते हैं: नहीं! हम निश्चय अपने लिये राजा चाहते हैं, जिससे हम भी सब जातियों के समान हो जाएँ और वह हमारी ओर से युद्ध करे। शमूएल इसे यहोवा के कानों तक पहुँचाता है। यहोवा कहता है, उनके लिये राजा ठहरा दे; और शमूएल हर एक को उसके नगर को भेज देता है।
“और यहोवा ने शमूएल से कहा, वे लोग जो कुछ तुझ से कहें उसे मान ले; क्योंकि उन्होंने तुझको नहीं परन्तु मुझी को निकम्मा जाना है, कि मैं उनका राजा न रहूँ।”
— 1 शमूएल 8:7
- v.1-3 शमूएल बूढ़ा; उसके पुत्र बेर्शेबा में घूस लेते हैं
- v.4-9 सब जातियों के समान हमें एक राजा दे — उन्होंने मुझी को निकम्मा जाना है
- v.10-18 राजा का व्यवहार: वह लेगा
- v.19-22 नहीं! हम राजा चाहते हैं — उनकी बात मान ले
दो सच्ची टिप्पणियाँ और एक भेद खोल देनेवाला वाक्यांश। शमूएल बूढ़ा है; उसके पुत्र भ्रष्ट हैं; इसलिए — सब जातियों की रीति के अनुसार। व्यवस्थाविवरण 17:14-20 ने पहले ही अनुमान लगाया था कि इस्राएल एक दिन राजा माँगेगा और उसके लिये शर्तें रखी थीं; राजपद अपने आप में वर्जित नहीं था। इसलिए बहुत-से पाठक पाप को माँग में नहीं, बल्कि उसके उद्देश्य में पाते हैं: उन जातियों के समान होना जिनसे अलग होने के लिये इस्राएल बुलाया गया था।
परमेश्वर ने इस्राएल को ठीक इसीलिये अलग बनाया था कि जातियाँ देख सकें कि यहोवा द्वारा शासित जाति कैसी दिखती है (निर्गमन 19:5-6)। एकरूपता माँगना उस बुलाहट से छुटकारा माँगना है। पुरनिये एक ऐसा न्यायी चाहते हैं जिसे वे सिंहासन पर देख सकें, न कि ऐसा जिस पर उन्हें स्वर्ग में भरोसा करना पड़े।
शमूएल को बुरा लगता है (पद 6) और वह प्रार्थना करता है; यहोवा का उत्तर पहले अपने सेवक को सान्त्वना देता है और फिर घाव का नाम लेता है: उन्होंने... मुझी को निकम्मा जाना है। नबी ने इस माँग को व्यक्तिगत बर्खास्तगी के रूप में महसूस किया; परमेश्वर उसे बताता है कि यह असल में किसकी बर्खास्तगी है। परमेश्वर के सेवक प्रायः उस बात से आहत होते हैं जो जड़ में उसी के साथ झगड़ा है।
कि मैं उनका राजा न रहूँ — इस्राएल के पास पहले से एक राजा था। गिदोन ने मुकुट ठुकराते समय यही कहा था: यहोवा ही तुम पर प्रभुता करेगा (न्यायियों 8:23)। दृश्य राजा की माँग को यहाँ अदृश्य राजा के विरुद्ध मत के रूप में लिया गया है — और फिर भी, आश्चर्यजनक रूप से, यहोवा कहता है मान ले। वह वही देगा जो वे माँगते हैं और फिर भी उसके द्वारा अपना उद्देश्य पूरा करेगा।
परमेश्वर माँग स्वीकार करता है और उसी साँस में चेतावनी की आज्ञा देता है: उनकी बात मान... तो भी तू गम्भीरता से उनको भली भाँति समझा दे। अनुमति स्वीकृति नहीं है। इस्राएल अपना राजा खुली आँखों से पाएगा, और इस चेतावनी का लेखा हर बाद की शिकायत के विरुद्ध खड़ा रहेगा।
राजा का व्यवहार — राजाओं के बर्ताव का ढंग, वे प्रथागत अधिकार जिनका दावा सब जातियों के समान एक राजा करेगा। पद 11-17 में जो आता है वह किसी एक विशेष राजा की भविष्यवाणी नहीं, बल्कि राजतन्त्र का वह चित्र है जैसा आसपास की जातियाँ उसे चलाती थीं। सुलैमान की बेगार और रहबाम का भारी जूआ दिखाएँगे कि यह कितना सटीक था।
यह भाषण एक क्रिया पर खड़ा है। पद 11-17 में छह बार KJV पढ़ता है he will take ('वह लेगा') — पुत्र, बेटियाँ, खेत, बीज का दसवाँ अंश, दास और जवान और गदहे, भेड़-बकरियों का दसवाँ अंश। सब जातियों के समान राजा, तह में, एक लेनेवाला है। शमूएल, जो शीघ्र ही पूछेगा मैंने किसका बैल ले लिया? (12:3), इसके उलट किस्म का शासक रहा है।
रथ... घोड़े — एक स्थायी सेना और दरबार का तन्त्र, ठीक वही जिसे बढ़ाने से व्यवस्थाविवरण 17:16 ने राजा को मना किया था। जो पुत्र अपने पिताओं के खेत जोतते, वे राजा के खेत जोतेंगे (पद 12)। राजतन्त्र जो पहली चीज़ निगलता है, वह अगली पीढ़ी है।
चेतावनी पीड़ितों की दुहाई पर समाप्त होती है — वही दुहाई जो मिस्र में और न्यायियों के दिनों में सदा छुटकारा लाती थी। इस बार, शमूएल कहता है, यहोवा... न सुनेगा; यह अत्याचार वह होगा जिसे इस्राएल ने खुली आँखों से चुना। जो अनुग्रह शत्रुओं से बचाता है, वह उस माँग के परिणामों के विरुद्ध प्रतिज्ञात नहीं है जिसके बारे में परमेश्वर ने तुम्हें चेताया था।
अपने उस चुने हुए राजा — सर्वनाम ही मुद्दा है। 10:24 में शमूएल कहेगा यहोवा के चुने हुए; दोनों सच हैं, और तनाव जानबूझकर है। इस्राएल ने राजा चुना; परमेश्वर ने चुना कि कौन-सा राजा। जब बात बिगड़ेगी, तो लोग चुनाव के मालिक होंगे।
पूरी कीमत सुन लेने के बाद लोग माँग को शब्दशः दोहराते हैं और एक कारण जोड़ते हैं: हमारी ओर से युद्ध किया करे। यहोवा ने अभी-अभी मिस्पा में गरजकर उनका युद्ध लड़ा था (7:10) जब शमूएल प्रार्थना कर रहा था। वे एक ऐसा सेनापति चाहते हैं जिसे वे देख सकें, न कि ऐसा परमेश्वर जो अपनी इच्छा से गरजता है। अध्याय 12 उन्हें याद दिलाएगा कि एक विशिष्ट खतरे — नाहाश — ने इस माँग को जन्म दिया था (12:12)।
ध्यान दीजिए कि वे क्या नहीं कहते: धार्मिकता से न्याय करने के बारे में कुछ नहीं, यहोवा के बारे में कुछ नहीं। व्यवस्थाविवरण के राजा को व्यवस्था की प्रतिलिपि करनी थी और परमेश्वर का भय मानना था (17:18-19); इसे तो एक सैनिक होना है। आप परमेश्वर से वह पा सकते हैं जो आपने माँगा और पा सकते हैं कि माँगने ने आपके बारे में सच कह दिया है।
अध्याय में तीन बार यहोवा कहता है उनकी बात मान (पद 7, 9, 22)। देना तय हो चुका है; चेतावनी दी जा चुकी है; लोगों ने उसे ठुकरा दिया है। शमूएल आगे बहस नहीं करता। वह उन्हें घर भेज देता है, और अगला अध्याय खुलता है — चुनाव के बारे में एक शब्द के बिना — खोए हुए गदहों को ढूँढ़ते एक जवान पर।
इस समापन में एक गहरा धीरज है। परमेश्वर को इस्राएल के राजतन्त्र की ज़रूरत नहीं थी, पर उसने बहुत पहले से एक की योजना बनाई थी (उत्पत्ति 49:10; व्यवस्थाविवरण 17), और वह इस अनमनी शुरुआत से एक दाऊद और, जैसा कलीसिया मानती है, दाऊद का एक पुत्र लाएगा। वह गलत भावना से की गई माँग को लेकर अपने ही उद्देश्यों की ओर मोड़ देता है — और उसने हमारी अधिकांश प्रार्थनाओं को इसी तरह सँभाला है।
पूछिए कि आप क्या माँग रहे हैं और क्यों। पुरनियों के तथ्य सही थे — बूढ़ा अगुवा, भ्रष्ट पुत्र — और उनका उपाय था सब जातियों के समान: परमेश्वर के लोग वह चाहते हैं जो बाकी सबके पास है, उन्हीं तरीकों से जो बाकी सब अपनाते हैं। राजा क्या लेगा की सूची पढ़िए और विचार कीजिए कि जिस चीज़ की आप माँग कर रहे हैं, वह आपको और आपके बच्चों को क्या कीमत चुकवाएगी। फिर ध्यान दीजिए कि यहोवा ने तीन बार मान ले कहा और दे दिया। एक विश्वासी के जीवन के कुछ सबसे कठिन विधान स्वीकृत प्रार्थनाएँ हैं; दया यह है कि वह पहले चेताता है, और कि वह गलत कारणों से की गई माँग से भी एक दाऊद निकाल सकता है।
उन्होंने... मुझी को निकम्मा जाना है, कि मैं उनका राजा न रहूँ — यह वाक्य शमूएल के दिनों से आगे पहुँचता है। कलीसिया इसमें एक ऐसे संसार की पुकार सुनती है जो ऐसे शासक चाहता है जिन्हें वह देख सके और एक ऐसा राजा जिसे वह दूर रख सके, और राजा के व्यवहार में उस सच्चे राजा का एक अँधेरा दर्पण जो इसलिये नहीं आया कि उसकी सेवा टहल की जाए, पर इसलिये आया कि आप सेवा टहल करे (मरकुस 10:45)। इस्राएल का राजतन्त्र परमेश्वर के राज्य के इनकार में आरम्भ हुआ; पवित्रशास्त्र का लम्बा उत्तर दाऊद का एक पुत्र है जिनमें परमेश्वर का राज्य और एक मानवीय सिंहासन अब प्रतिद्वन्द्वी नहीं रहे।
इस पृष्ठ पर आपकी भाषा में पवित्रशास्त्र का पाठ: इंडियन रिवाइज़्ड वर्ज़न (IRV), © 2017, 2019 ब्रिज कनेक्टिविटी सॉल्यूशंस — बिना बदलाव के इस लाइसेंस के अंतर्गत प्रयुक्त: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
जो मनुष्य एली के असफल पुत्रों के साये में पला, उसके अब अपने ही पुत्र असफल हो रहे हैं — और कथाकार उसे इस समानान्तर से बख्शता नहीं। योएल और अबिय्याह वही करते हैं जो व्यवस्था एक न्यायी को करने से मना करती है: वे राह से हटते, घूस लेते, न्याय बिगाड़ते हैं (व्यवस्थाविवरण 16:19)। बेर्शेबा देश के सुदूर दक्षिणी छोर पर है; रामाह से दूरी ने भ्रष्टाचार को बढ़ावा दिया या नहीं, पाठ नहीं कहता।
पवित्रशास्त्र कहीं भी शमूएल पर वह आरोप नहीं लगाता जो उसने एली पर लगाया था — अपने पुत्रों को परमेश्वर से ऊपर आदर देना; वह बस दर्ज करता है कि भक्ति विरासत में नहीं मिलती और अयोग्य को सौंपा गया पद एक शिकायत बन जाता है। पद 5 में पुरनियों की शिकायत जहाँ तक जाती है, उचित है। समस्या उस उपाय की है जिसकी ओर वे हाथ बढ़ाते हैं।