मसौदा अनुवाद. मातृभाषी ईसाइयों के सुधार स्वागत हैं। पद-पाठ KJV (अंग्रेज़ी) में रहता है।
1 शमूएल 9 — बिन्यामीन का एक पुरुष अपने पिता की गदहियाँ ढूँढ़ता हुआ
बिन्यामीन के एक शक्तिशाली सूरमा कीश का शाऊल नामक एक पुत्र है, एक सुन्दर जवान, जो इतना लम्बा है कि दूसरे लोग उसके कंधे ही तक आते हैं। कीश की गदहियाँ खो जाती हैं; शाऊल और एक सेवक एप्रैम के पहाड़ी देश, शलीशा, शालीम और बिन्यामीन में ढूँढ़ते हैं और उन्हें नहीं पाते। सूफ देश में शाऊल लौट जाना चाहता है, परन्तु सेवक नगर के एक परमेश्वर के जन को जानता है — जो कुछ वह कहता है वह बिना पूरा हुए नहीं रहता — और उसके पास उसके लिये एक शेकेल की चौथाई है। कुएँ पर लड़कियाँ उन्हें ऊपर भेजती हैं: दर्शी तुम्हारे आगे है, आज यज्ञ के लिये आया हुआ है। यहोवा ने एक दिन पहले शमूएल को चिता रखा था: कल इसी समय मैं तेरे पास बिन्यामीन से एक पुरुष को भेजूँगा; उसे मेरी प्रजा के ऊपर प्रधान होने के लिये अभिषेक करना। जब शमूएल शाऊल को देखता है: वह यही है। दर्शी तो मैं हूँ, वह कहता है; गदहियाँ मिल गई हैं; इस्राएल में जो कुछ मनभाऊ है वह किसका है? शाऊल आपत्ति करता है कि वह सबसे छोटे गोत्र और सबसे छोटे कुल का है। शमूएल उसे मुख्य स्थान पर बैठाता है, रख छोड़ा हुआ टुकड़ा उसके आगे परोसता है, और पौ फटते उसे नगर के सिरे तक साथ ले चलता है: तू अभी खड़ा रह कि मैं तुझे परमेश्वर का वचन सुनाऊँ।
““कल इसी समय मैं तेरे पास बिन्यामीन के क्षेत्र से एक पुरुष को भेजूँगा, उसी को तू मेरी इस्राएली प्रजा के ऊपर प्रधान होने के लिये अभिषेक करना। और वह मेरी प्रजा को पलिश्तियों के हाथ से छुड़ाएगा; क्योंकि मैंने अपनी प्रजा पर कृपादृष्टि की है, इसलिए कि उनकी चिल्लाहट मेरे पास पहुँची है।””
— 1 शमूएल 9:16
- v.1-2 बिन्यामीन का कीश और उसका लम्बा पुत्र शाऊल
- v.3-10 खोई हुई गदहियाँ; सेवक की सलाह; दर्शी के लिये एक शेकेल की चौथाई
- v.11-14 कुएँ पर लड़कियाँ; शमूएल उनसे मिलने को निकलता है
- v.15-21 यहोवा ने शमूएल को चिता रखा था — वह यही है
- v.22-27 मुख्य स्थान, रख छोड़ा हुआ टुकड़ा, घर की छत, परमेश्वर का वचन
वह बेनाम सेवक है, भावी राजा नहीं, जो जानता है कि परमेश्वर का जन कहाँ है, वह कैसा है, और जिसके पास उससे मिलने के लिये पैसा है (पद 8)। शाऊल घर लौटने को तैयार है; सेवक काम को ज़िन्दा रखता है। परमेश्वर की कहानी के बड़े मोड़ अक्सर किसी ऐसे नाचीज़ पर टिके होते हैं जिसे संयोग से सही पता मालूम था।
जो कुछ वह कहता है वह बिना पूरा हुए नहीं रहता — यह उस लड़के की सार्वजनिक ख्याति है जिसने रात में कह कहकर उत्तर दिया था: यहोवा ने उसकी कोई भी बात निष्फल होने नहीं दी (3:19)। शमूएल का नाम पद 14 तक नहीं आता; जो पाठक पहले के अध्यायों को जानता है, वह शाऊल से पहले ही सुन लेता है कि सेवक का आशय किससे है।
वर्णनकर्ता कहानी से बाहर निकलकर बाद के श्रोताओं को एक पुराना शब्द समझाता है: जिसे शाऊल की पीढ़ी दर्शी कहती थी, उसे पाठक की पीढ़ी नबी कहती है। यह पाठ का अपना नोट है, और ईमानदार नोट है — शमूएल की पुस्तकें ऐसे लोगों के लिये लिखी गईं जो अब उनमें के लोगों जैसी बोली ठीक-ठीक नहीं बोलते थे। यह कोष्ठक हमें याद दिलाता है कि पवित्रशास्त्र बाद के पाठकों को ध्यान में रखकर रचा गया।
परमेश्वर से प्रश्न करने — लोग दर्शी के पास भाग्य बताने के लिये नहीं, बल्कि यहोवा से पूछने के लिये जाते थे। पशुधन ढूँढ़ने के लिये एक नबी का उपयोग करने की सेवक की योजना छोटी दिखती है; शमूएल उससे एक राजा का मिलना बना देगा। परमेश्वर तुच्छ पूछताछों का उत्तर पूछनेवाले से बड़े उद्देश्यों के साथ देता है।
खोई हुई गदहियों का पूरा अभियान मैं तेरे पास... एक पुरुष को भेजूँगा ही रहा है। कीश की गदहियाँ इसलिये खोईं क्योंकि यहोवा चाहता था कि शमूएल उसके पुत्र से मिले। परमेश्वर की योजना भटकनेवाले पशुओं और एक शेकेल की चौथाई याद रखनेवाले सेवकों के द्वारा काम करती है; शाऊल सोचता है कि वह ढूँढ़ रहा है, और वह पहुँचाया जा रहा है।
अध्याय 8 के तीखे शब्दों — उन्होंने मुझे तुच्छ जाना — के बाद यहोवा एक ही पद में तीन बार मेरी प्रजा कहता है और कहता है मैंने अपनी प्रजा पर कृपादृष्टि की है, इसलिए कि उनकी चिल्लाहट मेरे पास पहुँची है। यह निर्गमन 3:7-9 की भाषा है। उनकी माँग आत्मा में ग़लत थी; उनकी ज़रूरत असली थी, और परमेश्वर ज़रूरत का उत्तर करुणा से देता है। प्रधान (कई इसे अगुवा या अधिपति अनुवाद करते हैं) राजा से अधिक विनम्र उपाधि है; वर्णनकर्ता राजा को लोगों का इनाम नहीं, यहोवा की नियुक्ति बनाए रखता है।
वह यही है — शाऊल के एक शब्द भी कहने से पहले यहोवा उसकी ओर इशारा करता है। फाटक में दर्शी का घर पूछता हुआ लम्बा अजनबी (पद 18), स्वयं अनजाने, कल के प्रकाशन का विषय है। शमूएल शाऊल को देखता है; परमेश्वर उसे पहचान बताता है। नबी वही देखते हैं जो सब देखते हैं, और उन्हें बताया जाता है कि उसका अर्थ क्या है।
मेरी प्रजा पर यही अधिकार करेगा — यहाँ की इब्रानी क्रिया को सामान्यतः रोक रखना या शासन करना के अर्थ में लिया जाता है; कुछ इसमें यह संकेत सुनते हैं कि राजा का काम लोगों को क़ाबू में रखना है। पाठ स्वयं इस पर ज़ोर नहीं देता। अध्याय जिस बात पर स्पष्ट रूप से ज़ोर देता है वह यह है कि चुनाव यहोवा ने किया है, शमूएल ने नहीं।
शमूएल उस प्रश्न का उत्तर, जो लेकर शाऊल आया था, उसके पूछने से पहले दे देता है — गदहियाँ मिल गई हैं — और फिर एक ऐसा प्रश्न पूछता है जिसका शाऊल ने सपने में भी नहीं सोचा था: इस्राएल में जो कुछ मनभाऊ है वह किसका है? जो मनुष्य अपने पिता का पशुधन नहीं ढूँढ़ सका, उसे बताया जाता है कि राष्ट्र उसे ढूँढ़ रहा है। छोटी खोई हुई चीज़ों पर मन मत लगा; कोई बड़ी चीज़ ने तुझे पा लिया है।
तीन दिन — खोज की रोटी (पद 7) और धीरज (पद 5) चुक गए थे। यहोवा के समय-निर्धारण ने शाऊल को उसी एक दिन नगर में पहुँचाया जिस दिन यज्ञ था (पद 12), जब शमूएल को उसकी प्रतीक्षा करने को कहा गया था (पद 16)। अध्याय में कुछ भी जल्दबाज़ी में नहीं है और कुछ भी संयोग नहीं है।
अपने बारे में शाऊल के पहले शब्द विनम्र हैं: सबसे छोटा गोत्र, सबसे छोटा कुल। गिदोन ने लगभग यही कहा था (मेरा कुल मनश्शे में सबसे कंगाल है, फिर मैं... सबसे छोटा हूँ, न्यायियों 6:15)। यह नम्रता है, हैरानी है, या उस समय का शिष्ट आत्म-लघुकरण, पाठ इसका निर्णय नहीं करता; वह पाठक को इसे तब याद रखने देता है जब शाऊल बाद में छोटा होना सह नहीं पाता (15:17)।
बिन्यामीन सचमुच छोटा था — न्यायियों 20 के गृहयुद्ध के बाद छह सौ पुरुषों तक घट गया। कि पहला राजा उस गोत्र से आए जो लगभग मिट ही गया था, हन्ना के गीत के ढाँचे में बैठता है: वह कंगाल को धूलि में से उठाता... ताकि उनको अधिपतियों के संग बैठाए (2:8)।
पिछली शाम के सम्मान सार्वजनिक थे — मुख्य स्थान, अलग रखा हुआ भाग, रख छोड़ा गया माँस का टुकड़ा (पद 22-24; KJV में 'कंधा', हिन्दी IRV में 'जाँघ')। अभिषेक निजी होगा: सेवक को आगे भेज दिया जाता है ताकि पौ फटते नगर के सिरे पर दो पुरुष अकेले खड़े हों। परमेश्वर की बुलाहटें अक्सर वहीं मुहरबन्द होती हैं जहाँ कोई देख नहीं रहा।
तू अभी खड़ा रह — वही मुद्रा जो शमूएल 12:7 और 12:16 में सारे इस्राएल से माँगेगा: तुम खड़े रहो... खड़े रहो, और... देखो। इससे पहले कि शाऊल शासन करे, उसे रुककर परमेश्वर का वचन सुनना होगा। अध्याय वाक्य के बीच में समाप्त होता है, तेल अभी उण्डेला नहीं गया; 10:1 बिना रुके आगे बढ़ता है।
हो सकता है कि आप खोई हुई गदहियाँ ढूँढ़ रहे हों जब परमेश्वर एक राज्य की व्यवस्था कर रहा हो। शाऊल लौट जाना चाहता था; एक सेवक के सुझाव और एक शेकेल की चौथाई ने उसे रास्ते पर बनाए रखा; कुएँ पर एक आकस्मिक बात ने उसे ठीक उसी घड़ी पहाड़ी पर चढ़ाया जो मायने रखती थी। अपने साधारण कामों को ऐसी जगहें मानना सीखिए जहाँ यहोवा लोगों को भेजता है। फिर शाऊल के पहले शब्दों को तौलिए: क्या मैं... छोटे... का नहीं हूँ? छोटापन शुरू करने की अच्छी जगह है और पीछे छोड़ देने की ख़तरनाक जगह। और जब सेवक आगे भेज दिया जाए और आपसे खड़ा रह कहा जाए, तो काम तक पहुँचने की जल्दी में परमेश्वर के वचन के पास से भागकर मत निकलिए।
वह यही है — जिन शब्दों से यहोवा शाऊल की ओर इशारा करता है, वे अंग्रेज़ी (KJV) पाठ में वही शब्द हैं (Behold the man, 'देखो, यह पुरुष') जो पिलातुस अनजाने में यीशु के ऊपर बोलेगा (यूहन्ना 19:5): दो राजा, एक अपने डील-डौल के लिये चुना गया, दूसरा तुच्छ जाना जाता और मनुष्यों का त्यागा हुआ। शाऊल अपने पिता के खोए हुए पशु ढूँढ़ने निकला और स्वयं पा लिया गया; कलीसिया ने ऐसी कहानियों में बहुत पहले से उस चरवाहे का आकार देखा है जो खोए हुए को तब तक खोजते रहते हैं जब तक पा न लें। और एक साझा भोजन के बाद पौ फटते हुआ छिपा हुआ अभिषेक, बहुत-से पाठकों के लिये, उस शान्त रीति का पूर्वाभास है जिससे परमेश्वर का सच्चा राजा सिंहासन पर बैठाए जाने से बहुत पहले घोषित किया गया।
इस पृष्ठ पर आपकी भाषा में पवित्रशास्त्र का पाठ: इंडियन रिवाइज़्ड वर्ज़न (IRV), © 2017, 2019 ब्रिज कनेक्टिविटी सॉल्यूशंस — बिना बदलाव के इस लाइसेंस के अंतर्गत प्रयुक्त: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
इस्राएल ने जातियों के समान एक राजा माँगा था, और यहाँ एक ऐसा है जो उस भूमिका के अनुरूप दिखता है: सुन्दर, इस्राएलियों में कोई उससे बढ़कर सुन्दर न था, भीड़ से सिर और कंधे ऊपर। वर्णनकर्ता उसका वर्णन पूरी तरह बाहर से करता है। जब यहोवा बाद में दाऊद को चुनेगा तो कहेगा कि मनुष्य तो बाहर का रूप देखता है, परन्तु यहोवा की दृष्टि मन पर रहती है (16:7) — एक ऐसी पंक्ति जो, पीछे मुड़कर देखने पर, इस पद पर टिप्पणी जैसी पढ़ी जाती है।
शाऊल नाम को सामान्यतः इब्रानी के माँगा हुआ शब्द से जोड़ा जाता है — लोगों ने एक राजा माँगा था — परन्तु पाठ स्वयं इससे कुछ नहीं निकालता, और इसे हल्के हाथ से पकड़ना चाहिए। पाठ जिस बात पर ज़ोर देता है वह है बिन्यामीन: वह गोत्र जो न्यायियों 20-21 में लगभग मिटा दिया गया था, शाऊल के अपने कथन के अनुसार सब गोत्रों में से छोटा गोत्र (पद 21)।