← সব অধ্যায়
1058 / 1113 · তীত 3 · শেষের পত্রাবলি ও প্রকাশিত বাক্য · আনু. খ্রিস্টাব্দ 62–64 (প্রচলিত মত অনুযায়ী; পৌলের নামে লেখা হলে আরও পরে)

দয়ায় উদ্ধার, সৎকর্মে প্রস্তুত

বিতর্কিত
পড়ুন

আপনি একসময় যেখানে ছিলেন, সেখানে যারা আছে তাদের প্রতি কঠোর হওয়া সহজ। ধূমপান ছেড়ে দেওয়া মানুষ ধূমপায়ীকে উপদেশ দেয়; ঋণ থেকে বেরিয়ে আসা মানুষ তাদের তুচ্ছ করে যারা এখনও ঋণে ডুবে আছে। স্মৃতি ফিকে হয়, আর তার সঙ্গে কোমলতাও। তীত 3 সেই পথ বন্ধ করে দেয়। বাইরের লোকদের সঙ্গে কেমন আচরণ করতে হবে তা মণ্ডলীকে বলার আগে পৌল তাদের মনে করিয়ে দেন যে তারাও একসময় নির্বোধ, অবাধ্য আর বিদ্বেষে পূর্ণ ছিল — আর ঈশ্বরের দয়া ছাড়া আর কিছুই তা বদলায়নি। ফল হলো সুসমাচারের একটি ছোট, ঘন সারাংশ, যা বসানো আছে নাগরিকত্ব নিয়ে সরল নির্দেশ আর একেবারে সাধারণ কিছু যাত্রার ব্যবস্থার মাঝখানে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: পঞ্চম অঙ্ক: মণ্ডলী এমন প্রতিবেশীদের মধ্যে বাঁচতে শিখছে যারা তার বিশ্বাসের অংশীদার নয়। এই শেষ অধ্যায় পত্রটির বিষয়গুলিকে — সৎকর্ম, নির্ভুল শিক্ষা, ঝগড়া এড়ানো — দয়ায় পরিত্রাণের একটি সংক্ষিপ্ত বিবৃতির চারপাশে জড়ো করে, আর শেষ হয় এমন নামগুলি দিয়ে যা দেখায় পৌলের মিশন ছিল চলমান সহকর্মীদের একটি জাল।

এই অধ্যায় কী করছে: বিশ্বাসীদের প্রকাশ্য আচরণকে সেই দয়ার ওপর দাঁড় করানো যা তাদের উদ্ধার করেছে, তীতকে বিভেদ সৃষ্টিকারী বিতর্ক থেকে দূরে থাকতে সতর্ক করা, আর মিশনের পরবর্তী পর্যায়ের ব্যবহারিক ব্যবস্থা নির্ধারণ করা।

কেন এখানে পড়া হয়: 1 ও 2 তীমথিয় এবং তীত প্রেরিত পুস্তকের কোনো মুহূর্তের সঙ্গে মেলে না, তাই প্রাচীন ঐতিহ্য অনুসারে এগুলি রোমে পৌলের প্রথম কারাবাস থেকে মুক্তির পরে পড়া হয়। অনেক পণ্ডিত মনে করেন এগুলি পৌলের মৃত্যুর পরে তাঁর নামে লেখা হয়েছিল।
পদ ধরে ধরে
  • 3:1–2 — লোকদের মনে করিয়ে দাও যেন তারা শাসক ও কর্তৃপক্ষের বশীভূত থাকে, বাধ্য হয় আর প্রতিটি সৎকর্মের জন্য প্রস্তুত থাকে, কারও নিন্দা না করে, আর সবার প্রতি শান্তিপ্রিয়, কোমল ও ভদ্র হয়।
  • 3:3–8 — আমরা নিজেরাও একসময় নির্বোধ ও অবাধ্য ছিলাম, কামনার দাস, হিংসা ও ঘৃণায় জীবন কাটাতাম। কিন্তু যখন ঈশ্বরের দয়া ও ভালোবাসা প্রকাশিত হলো, তিনি আমাদের উদ্ধার করলেন — আমাদের সৎকর্মের জন্য নয়, তাঁর দয়ায়, নতুন জন্মের স্নান আর পবিত্র আত্মার দ্বারা নবীকরণের মাধ্যমে — যাতে অনুগ্রহে ধার্মিক গণ্য হয়ে আমরা অনন্ত জীবনের উত্তরাধিকারী হতে পারি। বিশ্বাসীরা যেন সৎকর্মে নিজেদের নিয়োজিত রাখে।
  • 3:9–11 — মূর্খ বিতর্ক, বংশতালিকা আর ব্যবস্থা নিয়ে ঝগড়া এড়িয়ে চলো; সেগুলি অর্থহীন। বিভেদ সৃষ্টিকারী কাউকে একবার, তারপর দুবার সতর্ক করো, আর তারপরে তার সঙ্গে আর কোনো সম্পর্ক রেখো না।
  • 3:12–15 — পৌল আর্তিমা বা তুখিককে পাঠাবেন, আর তীতকে নীকপলিতে তাঁর সঙ্গে যোগ দিতে বলেন, যেখানে তিনি শীতকাল কাটানোর পরিকল্পনা করেছেন। তীত যেন ব্যবস্থাবিদ সীনা ও আপল্লোকে তাঁদের যাত্রায় সাহায্য করেন। জরুরি প্রয়োজন মেটাতে বিশ্বাসীদের সৎকর্ম করতে শিখতে হবে, আর পত্রটি শেষ হয় শুভেচ্ছা ও অনুগ্রহ দিয়ে।
এটি কী দেখায়আপল্লোকে প্রেরিত 18–19 আর 1 করিন্থীয় থেকে জানা যায়, আর তুখিক প্রেরিত 20, কলসীয় ও ইফিষীয়-তে পৌলের পত্রবাহক হিসেবে দেখা দেন, তাই শেষের নামগুলি পৌলের পরিচিত বৃত্তের সঙ্গে খাপ খায়। গ্রিসের পশ্চিম উপকূলে এপিরাসের শহর নীকপলি শীতকাল কাটানোর একটি স্বাভাবিক জায়গা ছিল।
প্রমাণ কোথায় থামেকোন নীকপলির কথা বলা হয়েছে তা বলা নেই, যদিও এপিরাসের শহরটিই সাধারণ মত, আর পৌল সেখানে পৌঁছেছিলেন কি না তা অজানা। যাত্রার পরিকল্পনাগুলি প্রেরিত পুস্তকের কোনো যাত্রার সঙ্গে মেলে না, তাই সেগুলি পৌলের শেষ বছরগুলির প্রচলিত পুনর্গঠনের ওপর নির্ভর করে।

মূল পদ: তীত 3:4–5  ·  তাতে কী: ক্রমটি গুরুত্বপূর্ণ: আগে দয়া, পরে সৎকর্ম। তীত 3 দুটির ওপরই জোর দেয় — কেউ তার কাজ দিয়ে উদ্ধার পায় না, তবু যারা উদ্ধার পেয়েছে তারা যেন সৎকর্মে আগ্রহী আর সবার প্রতি কোমল হয়। অনুগ্রহ আপনাকে খুঁজে পাওয়ার আগে আপনি কী ছিলেন তা মনে রাখাই অন্যদের প্রতি অবজ্ঞার সবচেয়ে নিশ্চিত প্রতিকার, তারা আপনার বিশ্বাসের অংশীদার হোক বা না হোক।

← যে অনুগ্রহ আমাদের শিক্ষা দেয়আপনি এইমাত্র পড়লেন ক্রীতীর মণ্ডলীর প্রতিটি দলের জন্য নির্দেশ (তীত 2); এই অধ্যায় দিয়ে তীতের কাছে পৌলের পত্র শেষ হয়। এরপর, এশিয়া মাইনরের ছড়িয়ে থাকা বিশ্বাসীদের কাছে পিতরের একটি পত্র, যা শুরু হয় এক জীবন্ত আশা দিয়ে (1 পিতর 1)।প্রবাসীদের জন্য এক জীবন্ত আশা →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়