← எல்லா அதிகாரங்களும்
1058 / 1113 · தீத்து 3 · பிற்கால நிருபங்களும் வெளிப்படுத்தின விசேஷமும் · ஏறக்குறைய கி.பி. 62–64 (பாரம்பரியக் கருத்தின்படி; பவுலின் பெயரில் எழுதப்பட்டிருந்தால் பிற்காலத்தில்)

இரக்கத்தால் இரட்சிக்கப்பட்டு, நற்கிரியைகளுக்கு ஆயத்தமாக

சர்ச்சைக்குரியது
வாசிக்க

நீங்கள் முன்பு இருந்த இடத்தில் இப்போது இருப்பவர்களிடம் கடுமையாக இருப்பது எளிது. புகைப்பதை விட்டவர் புகைப்பவருக்குப் பிரசங்கம் செய்கிறார்; கடனிலிருந்து மீண்டவர் இன்னும் அதில் இருப்பவர்களை இழிவாகப் பார்க்கிறார். நினைவு மங்குகிறது; அதோடு சாந்தமும். தீத்து 3 அந்தப் பாதையை அடைக்கிறது. புறம்பானவர்களை எப்படி நடத்த வேண்டும் என்று சபைக்குச் சொல்வதற்கு முன், அவர்களும் ஒருகாலத்தில் புத்தியீனர்களாக, கீழ்ப்படியாதவர்களாக, மனக்கசப்பு நிறைந்தவர்களாக இருந்தார்கள் என்றும், தேவனுடைய தயவைத் தவிர வேறெதுவும் அதை மாற்றவில்லை என்றும் பவுல் நினைவூட்டுகிறார். விளைவு, சுவிசேஷத்தின் ஒரு சுருக்கமான, செறிவான தொகுப்பு — குடியுரிமை பற்றிய எளிய அறிவுரைகளுக்கும் மிகச் சாதாரணமான சில பயண ஏற்பாடுகளுக்கும் இடையே வைக்கப்பட்டுள்ளது.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: ஐந்தாம் பகுதி: தன் விசுவாசத்தைப் பகிர்ந்துகொள்ளாத அக்கம்பக்கத்தாரிடையே வாழக் கற்றுக்கொள்ளும் சபை. இந்த இறுதி அதிகாரம் நிருபத்தின் கருப்பொருள்களை — நற்கிரியைகள், ஆரோக்கியமான போதனை, சண்டைகளைத் தவிர்த்தல் — இரக்கத்தினால் வரும் இரட்சிப்பைப் பற்றிய ஒரு செறிவான கூற்றைச் சுற்றி ஒன்றுசேர்க்கிறது; பவுலின் பணி, நகர்ந்துகொண்டிருக்கும் உடன்வேலையாட்களின் ஒரு வலைப்பின்னல் என்று காட்டும் பெயர்களுடன் முடிகிறது.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: விசுவாசிகளின் பொது நடத்தையை அவர்களை இரட்சித்த இரக்கத்தில் நிலைநிறுத்துவது, பிரிவினை உண்டாக்கும் வாக்குவாதங்களிலிருந்து விலகியிருக்கும்படி தீத்துவை எச்சரிப்பது, பணியின் அடுத்த கட்டத்துக்கான நடைமுறை ஏற்பாடுகளை வகுப்பது.

இது ஏன் இங்கே வாசிக்கப்படுகிறது: 1 & 2 தீமோத்தேயுவும் தீத்துவும் அப்போஸ்தலர் நடபடிகளின் எந்தக் கட்டத்துக்கும் பொருந்தவில்லை, எனவே ஆரம்பகாலப் பாரம்பரியம் சொல்வது போல, பவுல் தம் முதல் ரோமச் சிறையிருப்பிலிருந்து விடுதலையான பின் அவை வாசிக்கப்படுகின்றன. அவை பவுலின் மரணத்துக்குப் பின் அவருடைய பெயரில் எழுதப்பட்டவை என்று பல அறிஞர்கள் கருதுகிறார்கள்.
வசனம் வசனமாக
  • 3:1–2 — ஆளுகைகளுக்கும் அதிகாரங்களுக்கும் கீழ்ப்படியவும், கீழ்ப்படிதலுள்ளவர்களாக எல்லா நற்கிரியைக்கும் ஆயத்தமாயிருக்கவும், ஒருவனையும் தூஷியாமலும், சண்டைபண்ணாமலும், சாந்தமுள்ளவர்களாக எல்லாரிடமும் பணிவைக் காட்டவும் மக்களுக்கு நினைவூட்டு.
  • 3:3–8 — நாமும் ஒருகாலத்தில் புத்தியீனர்களாக, கீழ்ப்படியாதவர்களாக, இச்சைகளுக்கு அடிமைப்பட்டவர்களாக, துர்க்குணத்திலும் பகையிலும் வாழ்ந்தோம். ஆனால் தேவனுடைய தயவும் அன்பும் பிரசன்னமானபோது, அவர் நம்மை இரட்சித்தார் — நம்முடைய நற்கிரியைகளினால் அல்ல, தம்முடைய இரக்கத்தின்படியே, மறுஜென்ம முழுக்கினாலும் பரிசுத்த ஆவியினால் உண்டாகும் புதிதாக்குதலினாலும் — கிருபையினாலே நீதிமான்களாக்கப்பட்டு, நாம் நித்திய ஜீவனுக்குச் சுதந்தரராகும்படி. விசுவாசிகள் நற்கிரியைகளில் தங்களை ஈடுபடுத்த வேண்டும்.
  • 3:9–11 — புத்தியீனமான வாக்குவாதங்களையும், வம்ச அட்டவணைகளையும், நியாயப்பிரமாணத்தைப் பற்றிய சண்டைகளையும் விலக்கு; அவை பயனற்றவை. பிரிவினை உண்டாக்குகிற ஒருவனை ஒருமுறை, பின்பு இரண்டாம் முறை எச்சரித்து, அதன் பின் அவனை விலக்கிவிடு.
  • 3:12–15 — பவுல் அர்தெமாவையோ தீகிக்குவையோ அனுப்புவார்; தாம் குளிர்காலத்தைக் கழிக்கத் திட்டமிட்டிருக்கும் நிக்கொப்போலியில் தம்மிடம் வரும்படி தீத்துவைக் கேட்கிறார். நியாயசாஸ்திரியாகிய சேனாவுக்கும் அப்பொல்லோவுக்கும் அவர்களுடைய பயணத்தில் அவர் உதவ வேண்டும். அவசரத் தேவைகளுக்காக நற்கிரியைகளைச் செய்ய விசுவாசிகள் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்; நிருபம் வாழ்த்துகளுடனும் கிருபையுடனும் முடிகிறது.
இது என்ன காட்டுகிறதுஅப்பொல்லோ அப்போஸ்தலர் 18–19இலிருந்தும் 1 கொரிந்தியரிலிருந்தும் அறியப்படுகிறார்; தீகிக்கு அப்போஸ்தலர் 20, கொலோசெயர், எபேசியர் ஆகியவற்றில் பவுலின் தூதுவராகக் காணப்படுகிறார்; ஆகவே இறுதியிலுள்ள பெயர்கள் பவுலின் அறியப்பட்ட வட்டத்துக்குப் பொருந்துகின்றன. கிரேக்கத்தின் மேற்குக் கரையிலுள்ள எப்பிரஸ் பகுதியின் நகரமான நிக்கொப்போலி குளிர்காலத்தைக் கழிக்க இயல்பான ஒரு இடம்.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுஎந்த நிக்கொப்போலி குறிக்கப்படுகிறது என்று சொல்லப்படவில்லை — எப்பிரஸிலுள்ள நகரமே வழக்கமான கருத்து என்றாலும்; பவுல் அதை அடைந்தாரா என்பது தெரியாது. இந்தப் பயணத் திட்டங்கள் அப்போஸ்தலர் நடபடிகளிலுள்ள எந்தப் பயணத்துக்கும் பொருந்தவில்லை; ஆகவே அவை பவுலின் கடைசி ஆண்டுகளைப் பற்றிய பாரம்பரிய மறுகட்டமைப்பைச் சார்ந்திருக்கின்றன.

முக்கிய வசனம்: தீத்து 3:4–5  ·  அதனால் என்ன: வரிசை முக்கியம்: முதலில் இரக்கம், பின்பு நற்கிரியைகள். தீத்து 3 இரண்டையும் வலியுறுத்துகிறது — யாரும் தங்கள் கிரியைகளால் இரட்சிக்கப்படுவதில்லை; ஆனாலும் இரட்சிக்கப்பட்டவர்கள் நற்கிரியைகளில் வைராக்கியமுள்ளவர்களாகவும் எல்லாரிடமும் சாந்தமுள்ளவர்களாகவும் இருக்க வேண்டும். கிருபை உங்களைக் கண்டடைவதற்கு முன் நீங்கள் என்னவாக இருந்தீர்கள் என்பதை நினைவுகூர்வதே, மற்றவர்கள் உங்கள் விசுவாசத்தைப் பகிர்ந்துகொண்டாலும் இல்லாவிட்டாலும், அவர்கள்மேலுள்ள இகழ்ச்சிக்கு மிக உறுதியான மருந்து.

← நம்மைப் பயிற்றுவிக்கும் கிருபைகிரேத்தா சபையின் ஒவ்வொரு குழுவுக்குமான அறிவுரைகளை (தீத்து 2) நீங்கள் இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள்; இந்த அதிகாரம் தீத்துவுக்குப் பவுல் எழுதிய நிருபத்தை முடிக்கிறது. அடுத்து, சிறிய ஆசியாவில் சிதறியிருக்கும் விசுவாசிகளுக்குப் பேதுரு எழுதிய ஒரு நிருபம், ஜீவனுள்ள நம்பிக்கையுடன் தொடங்குகிறது (1 பேதுரு 1).அந்நியருக்கு ஒரு ஜீவனுள்ள நம்பிக்கை →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்