← সব অধ্যায়
334 / 1113 · গীতসংহিতা 96 · অখণ্ড রাজ্য · তারিখহীন (নিয়মসিন্দুকের আগমনের সময়ে বংশাবলিতে উদ্ধৃত, আনু. খ্রিস্টপূর্ব 1000; রচনাকাল বিতর্কিত)

সমস্ত পৃথিবী, সদাপ্রভুর উদ্দেশে গান করো

বিতর্কিত

একটি ভালো স্থানীয় গান এক জিনিস। তারপর একদিন স্টেডিয়াম ভরে যায়, ভিড় আসে প্রত্যেক শহর ও প্রত্যেক ভাষা থেকে, আর একই গান গাইছে এমন মানুষ, যারা আগে কথাগুলি জানতই না। ছোট জিনিসটি সর্বজনীন হয়ে উঠেছে। গীতসংহিতা 96 কল্পনা করে ইস্রায়েলের উপাসনার ক্ষেত্রে এমনটাই ঘটছে। নিয়মসিন্দুক সবে যিরূশালেম নামে একটি ছোট পাহাড়ি শহরে পৌঁছেছে, আর গায়কেরা এর মধ্যেই সমগ্র জগৎকে — জাতিদের প্রত্যেক গোষ্ঠীকে, এমনকি সমুদ্র, মাঠ ও গাছপালাকেও — যোগ দিতে ডাকছেন।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্ক হলো ইস্রায়েলের কাহিনি, কিন্তু অব্রামের আহ্বান থেকেই প্রতিজ্ঞাটি বাইরের দিকে ইঙ্গিত করেছিল: 'পৃথিবীর সব গোষ্ঠী আশীর্বাদ পাবে'। এমন একটি মুহূর্তে, যা নিছক জাতীয় বলে মনে হতে পারত — একজন রাজা তাঁর দেবতার সিন্দুক রাজধানীতে আনছেন — গীতসংহিতা 96 সেই দিগন্তকে চোখের সামনে রাখে। এটি জোর দিয়ে বলে যে সদাপ্রভু প্রত্যেক জাতির রাজা, আর তাঁর বিচার সবকিছু ঠিক করে দেবে। সেই দৃষ্টি এগিয়ে যায় ভাববাদীদের দিকে, জাতিদের কাছে যাওয়া মণ্ডলীর দিকে, আর নতুন সৃষ্টির দিকে।

এই অধ্যায় কী করছে: ইস্রায়েলের উপাসনাকে সমগ্র জগৎ পর্যন্ত প্রসারিত করা: কেবল সদাপ্রভুই আকাশমণ্ডল সৃষ্টি করেছেন, জাতিদের দেবতারা কিছুই নয়, আর তাঁর আসন্ন রাজত্ব সব জাতির এবং স্বয়ং সৃষ্টির জন্য সুসংবাদ।

কেন এখানে পড়া হয়: বংশাবলি কাহিনির ঠিক এই মুহূর্তেই এই গীতটি উদ্ধৃত করে, তাই আমরা একে এখানে পড়ি। এটি প্রথম কখন রচিত হয়েছিল, তা জানা নেই।
পদ ধরে ধরে
  • 96:1–3 — সমস্ত পৃথিবী, একটি নতুন গান গাও। জাতিদের মধ্যে তাঁর মহিমা ও আশ্চর্য কাজ ঘোষণা করো। গীতটির লক্ষ্য তার প্রথম লাইনগুলিতেই স্থির করা হয়েছে।
  • 96:4–6 — কেন: সদাপ্রভু মহান, আর সব দেবতার ঊর্ধ্বে ভয়ের যোগ্য। জাতিদের দেবতারা 'প্রতিমা' — একটি হিব্রু শব্দ, যা 'অসার কিছু'-র কাছাকাছি। তিনি আকাশমণ্ডল সৃষ্টি করেছেন, আর প্রভা ও শক্তি তাঁর পবিত্রস্থানকে ঘিরে রাখে।
  • 96:7–10 — জাতিদের গোষ্ঠীগুলিকে আমন্ত্রণ জানানো হয় তাঁর নামের যোগ্য মহিমা তাঁকে দিতে, নৈবেদ্য আনতে, আর তাঁর প্রাঙ্গণে আসতে। জাতিদের জন্য বার্তাটি সরল: 'সদাপ্রভু রাজত্ব করেন'। জগৎ অটল থাকে, আর তিনি ন্যায্যতার সঙ্গে জাতিদের বিচার করবেন।
  • 96:11–13 — সৃষ্টি যোগ দেয়: আকাশ আনন্দিত, পৃথিবী উল্লসিত, সমুদ্র গর্জন করছে, মাঠ উল্লাস করছে, বনের গাছপালা গান গাইছে। তিনি ধার্মিকতা ও বিশ্বস্ততায় পৃথিবীর বিচার করতে আসছেন, আর এখানে বিচার স্বাগত জানানোর মতো সংবাদ যে অন্যায়গুলি ঠিক করা হবে।
এটি কী দেখায়1 বংশাবলি 16:23–33 শব্দচয়নে সামান্য পার্থক্য সহ এই গীতটি পুনরুৎপাদন করে। একে সাধারণত গীতসংহিতা 93 ও 95–99-এর সঙ্গে 'সদাপ্রভু রাজত্ব করেন' বা সিংহাসনারোহণের গীত হিসেবে একত্রে ধরা হয়। পদ 7–9 গীতসংহিতা 29-এর শুরুর প্রতিধ্বনি তোলে।
প্রমাণ কোথায় থামেহিব্রু পাঠ্যে গীতটির কোনো শিরোনাম নেই, আর এর রচনাকাল বিতর্কিত; অনেক পণ্ডিত লক্ষ করেন এর ভাষা যিশাইয় 40–66-এর কত কাছাকাছি। এই গীতগুলির পিছনে বার্ষিক সিংহাসনারোহণ উৎসবের যে তত্ত্ব মোভিঙ্কেল দিয়েছিলেন, তা এখনও একটি অনুমান মাত্র।

মূল পদ: গীতসংহিতা 96:10  ·  তাতে কী: অনেকে 'বিচার' শব্দটিকে হুমকি হিসেবে শোনেন। গীতসংহিতা 96 তা শোনে এমনভাবে, যেমন একজন নিপীড়িত মানুষ শোনেন যে শেষ পর্যন্ত একজন সৎ বিচারক আসছেন — আর গাছপালা গান গেয়ে ওঠে। গীতটি একটি গোষ্ঠীগত বিশ্বাসকেও প্রত্যাখ্যান করে। জাতীয় গর্বের একটি শীর্ষ মুহূর্তেও এর উপাসনা ইস্রায়েলের সীমা ছাড়িয়ে যায়, যা এমন একটি বিশ্বাসের সঙ্গে মেলে যা আজ প্রত্যেক সীমানা পার হয়, ভারতের সীমানাও।

← কাহিনিটি আবার বলোআপনি এইমাত্র পড়লেন গীতসংহিতা 105, ধন্যবাদ হিসেবে আবার বলা ইস্রায়েলের কাহিনি। গীতসংহিতা 96 হলো 1 বংশাবলি 16-এর গানের মাঝের অংশ। এরপর গীতসংহিতা 106 একই ইতিহাস আবার বলে, এবার সততার সঙ্গে ইস্রায়েলের ব্যর্থতাগুলির নাম করে।আমরা আমাদের পূর্বপুরুষদের মতো পাপ করেছি →
← সব অধ্যায়