← সব অধ্যায়
756 / 1113 · গীতসংহিতা 79 · বাবিলে নির্বাসন · তারিখহীন; সবচেয়ে স্বাভাবিকভাবে খ্রিস্টপূর্ব 586-এ যিরূশালেমের পতনের পরে

মৃতদের কবর দেওয়ার কেউ নেই

বিতর্কিত

ভারতের প্রায় প্রতিটি সমাজে, আমরা মৃতদের সঙ্গে কেমন আচরণ করি, তা গভীরভাবে গুরুত্বপূর্ণ। শেষকৃত্য করতে পরিবারগুলি দেশের এক প্রান্ত থেকে আরেক প্রান্তে যায়; দাবিদারহীন একটি দেহ এক ছোট জনসমক্ষ ট্র্যাজেডি। মৃতদের যেখানে পড়েছে সেখানেই পড়ে থাকা, তাদের ধোয়ানোর বা একটি প্রার্থনা বলার কেউ নেই — এর চেয়ে ভয়ংকর ছবি কমই আছে। গীতসংহিতা 79 শুরু হয় সেখান থেকেই। যিরূশালেম একটি ধ্বংসস্তূপ, মন্দির অশুচি, আর ঈশ্বরের লোকদের দেহ খোলা জায়গায় পাখি ও বন্য পশুদের জন্য পড়ে আছে, তাদের রক্ত নগরের চারপাশে জলের মতো ঢেলে দেওয়া হয়েছে, আর তাদের কবর দেওয়ার কেউ অবশিষ্ট নেই। সেই দৃশ্য থেকেই কবি প্রার্থনা করেন।

কাহিনিতে এটি কোথায়: রাস্তার স্তর থেকে দেখা তৃতীয় অঙ্কের মহাবিপর্যয়। গীতসংহিতা 74 পবিত্র স্থানের মধ্য দিয়ে হেঁটেছিল; গীতসংহিতা 79 মৃতদের গোনে। এর কিছু পঙ্‌ক্তি যিরমিয়ের সঙ্গে ভাগ করা (6–7 পদকে যিরমিয় 10:25-এর সঙ্গে তুলনা করুন), আর এটি স্বীকার করে যা গীতসংহিতা 44 স্বীকার করত না — যে পাপ, লোকদের নিজেদের এবং তাদের পূর্বপুরুষদের, তাদের আর ঈশ্বরের মাঝে দাঁড়িয়ে আছে। এটি শেষ হয় লোকদের তখনও নিজেদের ঈশ্বরের চারণভূমির মেষ বলায়, এমন এক আশা, যা যিশাইয় 40–55-এর প্রত্যাবর্তনের প্রতিজ্ঞাগুলি শীঘ্রই গ্রহণ করবে।

এই অধ্যায় কী করছে: যিরূশালেমের ধ্বংস আর তার কবরহীন মৃতদের জন্য বিলাপ করা, উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া দোষ স্বীকার করা, আর ঈশ্বরের কাছে মিনতি করা যেন তিনি ক্ষমা করেন, উদ্ধার করেন, আর উপহাসকারী জাতিদের সামনে তাঁর নামের সম্মানের জন্য কাজ করেন।

কেন এখানে পড়া হয়: এই গীতটি যিরূশালেম বা মন্দিরের ধ্বংসের জন্য বিলাপ করে, অথবা নির্বাসন থেকে আর্তনাদ করে, তাই আমরা একে নির্বাসনকালে পড়ি। এই দলের কয়েকটি অন্য বিপর্যয়ের সঙ্গেও মিলতে পারে।
পদ ধরে ধরে
  • 79:1–4 — জাতিরা তোমার অধিকারে ঢুকে পড়েছে, তোমার পবিত্র মন্দির অশুচি করেছে, আর যিরূশালেমকে ধ্বংসস্তূপ করে ফেলেছে। তোমার দাসদের দেহ পাখি ও পশুর খাদ্য; তাদের রক্ত জলের মতো বয়ে যায়, আর কেউ তাদের কবর দেয় না। আমরা প্রতিবেশীদের অবজ্ঞার পাত্র।
  • 79:5–7 — আর কতকাল, সদাপ্রভু? তুমি কি চিরকাল ক্রুদ্ধ থাকবে? বরং তোমার ক্রোধ ঢেলে দাও সেই জাতিদের উপর, যারা তোমাকে জানে না, যারা যাকোবকে গ্রাস করেছে আর তার বাসস্থান ধ্বংস করেছে।
  • 79:8–10 — আমাদের পূর্বপুরুষদের পাপ আমাদের বিরুদ্ধে ধরে রেখো না; তোমার দয়া শীঘ্র আসুক, কারণ আমরা খুবই নত হয়ে পড়েছি। তোমার নামের জন্য আমাদের সাহায্য করো আর আমাদের পাপ ক্ষমা করো। জাতিরা কেন বলবে, 'ওদের ঈশ্বর কোথায়?'
  • 79:11–13 — বন্দিদের আর্তনাদ তোমার কাছে পৌঁছাক; মৃত্যুদণ্ডপ্রাপ্তদের রক্ষা করো। আমাদের প্রতিবেশীদের তাদের বিদ্রূপের সাত গুণ প্রতিফল দাও। তখন আমরা, তোমার লোকেরা, তোমার চারণভূমির মেষ, চিরকাল তোমার প্রশংসা করব।
এটি কী দেখায়ছবিটি খ্রিস্টপূর্ব 586-এ বাবিলীয়দের দ্বারা যিরূশালেম ধ্বংসের সঙ্গে মেলে, আর 6–7 পদ যিরমিয় 10:25-এর খুব কাছাকাছি সমান্তরাল। পরে ইহুদি গ্রন্থ 1 মাকাবীয় খ্রিস্টপূর্ব 2য় শতাব্দীর একটি হত্যাকাণ্ড প্রসঙ্গে এর 2–3 পদ উদ্ধৃত করে, যা দেখায় পরবর্তী বিপর্যয়গুলির জন্য গীতটি কীভাবে আবার ব্যবহৃত হয়েছিল।
প্রমাণ কোথায় থামেগীতটির শিরোনাম 'আসফের', এটি কোনো শত্রুর নাম করে না এবং কোনো তারিখ দেয় না, তাই নির্বাসনের প্রেক্ষাপট একটি সুসমর্থিত পাঠ, নিশ্চয়তা নয়। এর প্রতিশোধের প্রার্থনাগুলি দুঃখভোগের কণ্ঠস্বর, আর শত্রুকে ভালোবাসার বিষয়ে যীশুর আদেশের আলোকে খ্রিস্টানরা কীভাবে এগুলি প্রার্থনা করবেন, সে বিষয়ে পাঠকেরা ভিন্নমত পোষণ করেন।

মূল পদ: গীতসংহিতা 79:9  ·  তাতে কী: এখানে প্রতিশোধের আহ্বানগুলি কাঁচা, আর সেগুলিকে সবচেয়ে ভালোভাবে পড়া যায় এমন মানুষদের আর্তনাদ হিসেবে, যারা নিজেদের মৃতদের কবরও দিতে পারেনি। গীতটি সেই রাগকে গুছিয়ে সরিয়ে রাখে না; নিজে প্রতিশোধ না নিয়ে তা ঈশ্বরের হাতে তুলে দেয়। আর রাগের পাশেই বসে আছে এমন একটি অনুরোধ, যা অনেক পাঠক চিনবেন: আমাদের ক্ষমা করো, আমাদের সাহায্য করো, তোমার নামের জন্য।

← পবিত্র স্থানে কুড়ুলআপনি এইমাত্র পড়লেন পুড়ে যাওয়া পবিত্র স্থানের মধ্য দিয়ে এক কবির হাঁটা (গীতসংহিতা 74); এখানে একই বিপর্যয় গোনা হয় কবরহীন মৃতদের সংখ্যায়। এরপর একটি গীত, যা দায়ূদের কাছে ঈশ্বরের শপথ করা প্রতিজ্ঞাকে দায়ূদের সিংহাসনের পতনের মুখোমুখি দাঁড় করায় (গীতসংহিতা 89)।তোমার প্রতিজ্ঞা এখন কোথায়? →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়