← সব অধ্যায়
485 / 1113 · গীতসংহিতা 77 · অখণ্ড রাজ্য · তারিখহীন (মন্দিরের উপাসনা; শিরোনাম 'আসফের'; বিতর্কিত)

রাতের বেলায় স্মরণ

বিতর্কিত

রাত তিনটে। বাড়ি নিস্তব্ধ, কিন্তু আপনার মন নয়। আপনি একই প্রার্থনা ইতিমধ্যে ডজনখানেক বার করেছেন, আর মনে হয় তা ছাদে ধাক্কা খেয়ে ফিরে আসছে। আপনি ভালো দিনগুলোর কথা মনে করার চেষ্টা করেন, আর প্রথমে তাতে কেবল খারাপই লাগে — তফাতটা বড্ড তীক্ষ্ণ। তারপর, অন্ধকারের কোথাও, স্মৃতি দিক বদলায়। 'আগে সব কত ভালো ছিল' — এর বদলে প্রশ্নটি হয়ে ওঠে 'ঈশ্বর আগে আসলে কী করেছেন?' গীতসংহিতা 77 সেই রাতের ভেতর থেকে লেখা, আর আপনি ঠিক সেই মুহূর্তটি অনুভব করতে পারেন, যখন গায়ক তাঁর স্মৃতিকে একটি নতুন দিকে ঘোরান।

কাহিনিতে এটি কোথায়: ইস্রায়েলের বিশ্বাস নোঙর করা ছিল ইতিহাসে, সবার ওপরে যাত্রায়, আর তৃতীয় অঙ্কে সেই ইতিহাস উপাসনার কাঁচামাল হয়ে উঠেছিল। গীতসংহিতা 77, যার শিরোনাম 'আসফের' আর যা যিদূথূনের সঙ্গে যুক্ত — বংশাবলিতে নাম-উল্লিখিত আরেকজন সংগীতশিল্পী — দেখায় যে একজন বিশ্বাসীর সবচেয়ে অন্ধকার মুহূর্তে যাত্রার স্মৃতি কীভাবে তার কাজ করে। পরের গীত, 78, শিক্ষার জন্য সেই একই ইতিহাস বিস্তারিতভাবে আবার বলবে।

এই অধ্যায় কী করছে: এই ভয়কে ভাষা দেওয়া যে ঈশ্বর বদলে গেছেন বা তাঁর প্রজাদের পরিত্যাগ করেছেন, আর দেখানো যে ইচ্ছাকৃতভাবে ঈশ্বরের অতীত কাজ স্মরণ করা — বিশেষ করে সমুদ্রে উদ্ধার — এভাবেই বিশ্বাস আবার পায়ের তলায় মাটি খুঁজে পায়।

কেন এখানে পড়া হয়: এই গীতটি মন্দিরের গায়কদের (কোরহের সন্তানগণ, আসফ, হেমন) অথবা উপাসনা-সংকলনের অন্তর্গত, এবং কোনো ঘটনার নাম করে না। আমরা এগুলি শলোমনের মন্দির উৎসর্গের সময় পড়ি, যেখানে সেই উপাসনা রূপ পেয়েছিল; কয়েকটি হয়তো যথেষ্ট পরবর্তী কালের।
পদ ধরে ধরে
  • 77:1–3 — সংকটের দিনে তিনি জোরে ঈশ্বরকে ডাকেন। সারা রাত তাঁর হাত অক্লান্তভাবে প্রসারিত থাকে, তবু তাঁর প্রাণ সান্ত্বনা পেতে অস্বীকার করে। এমনকি ঈশ্বরকে স্মরণ করাও তাঁকে আর্তনাদ করায়।
  • 77:4–9 — ঈশ্বর তাঁর চোখের পাতা খোলা রাখেন; তিনি এত বিচলিত যে কথা বলতে পারেন না। তিনি আগের বছরগুলির আর রাতের গানের কথা ভাবেন, আর প্রশ্নগুলি উপচে পড়ে: প্রভু কি চিরকাল প্রত্যাখ্যান করবেন? তাঁর অটল প্রেম কি থেমে গেছে? তিনি কি অনুগ্রহ করতে ভুলে গেছেন?
  • 77:10–15 — একটি মোড়, যদিও 10 পদের হিব্রু অনুবাদ করা কঠিন। তিনি সংকল্প করেন সদাপ্রভুর কাজ, তাঁর পুরাকালের আশ্চর্য কাজগুলি স্মরণ করবেন। ঈশ্বরের পথ পবিত্র; তাঁর মতো মহান কোনো দেবতা নেই। নিজের বাহু দিয়ে তিনি তাঁর প্রজাদের, যাকোব ও যোষেফের সন্তানদের, মুক্ত করেছিলেন।
  • 77:16–20 — স্মৃতি হয়ে ওঠে একটি ঝড়: জলরাশি ঈশ্বরকে দেখে কেঁপে উঠল, মেঘ ঢেলে দিল, বজ্র গড়িয়ে গেল, বিদ্যুৎ জগৎকে আলোকিত করল। তাঁর পথ ছিল সমুদ্রের মধ্য দিয়ে, তাঁর রাস্তা মহাজলের মধ্য দিয়ে, তবু তাঁর পদচিহ্ন দেখা যায়নি। তিনি মোশি ও হারোণের হাত দিয়ে তাঁর প্রজাদের পালের মতো চালিয়েছিলেন — আর সেখানেই গীতটি শেষ হয়।
এটি কী দেখায়16–20 পদের সমুদ্র-ঝড়ের চিত্রকল্প ঈশ্বর-দর্শনের কাব্যিক ভাষা, যাকে প্রায়ই হবককূক 3 ও যাত্রাপুস্তক 15-এর সঙ্গে তুলনা করা হয়। বংশাবলিতে যিদূথূনকে দেখা যায় আসফ ও হেমনের পাশাপাশি মন্দিরের একজন সংগীতশিল্পী হিসেবে।
প্রমাণ কোথায় থামেশিরোনাম বলে না গীতটি কে লিখেছিলেন বা কখন, আর যিদূথূন একজন ব্যক্তি, একটি সংঘ, নাকি একটি সংগীত-শৈলী, তা অনিশ্চিত। 10 পদ বেশ ভিন্ন ভিন্নভাবে অনুবাদ করা হয়, তাই এর সঠিক অর্থ বিতর্কিত।

মূল পদ: গীতসংহিতা 77:11  ·  তাতে কী: গীতসংহিতা 77 রাতটাকে তাড়াহুড়ো করে পার করে না। এটি প্রশ্নগুলিকে থাকতে দেয়। কিন্তু এটি এমন একটি অভ্যাসের আদর্শ দেখায়, যা অনেক বিশ্বাসী স্থিরতাদায়ক পেয়েছেন: বর্তমান অভিজ্ঞতা যখন বলে ঈশ্বর অনুপস্থিত, তখন তিনি যা করেছেন তা স্মরণ করুন। অদৃশ্য পদচিহ্নের পঙ্‌ক্তিটি বিশেষভাবে সৎ — ঈশ্বর তাঁর প্রজাদের সমুদ্রের মধ্য দিয়ে চালিয়েছিলেন এমন কোনো চিহ্ন না রেখে, যা কেউ অনুসরণ করতে পারে। কখনও কখনও পথনির্দেশ কেবল পেছন ফিরে তাকালেই দেখা যায়।

← আমার নির্ধারিত সময়েআপনি এইমাত্র পড়লেন গীতসংহিতা 75, যেখানে ঈশ্বর তাঁর নির্ধারিত সময়ে বিচার করার প্রতিজ্ঞা করেন। এরপর, গীতসংহিতা 78 ইস্রায়েলের বিদ্রোহ ও অনুগ্রহের দীর্ঘ ইতিহাস আবার বলে, যাতে পরের প্রজন্ম ভুলে না যায়।পরের প্রজন্মকে বলো →
← সব অধ্যায়