← সব অধ্যায়
484 / 1113 · গীতসংহিতা 75 · অখণ্ড রাজ্য · তারিখহীন (মন্দিরের উপাসনা; শিরোনাম 'আসফের'; বিতর্কিত)

আমার নির্ধারিত সময়ে

বিতর্কিত

একটি টানটান ক্রিকেট ম্যাচে ফিল্ডাররা হাত তুলে জোরে আবেদন করে, নিশ্চিত যে ব্যাটসম্যান আউট। দর্শকেরা গর্জে ওঠে। ব্যাটসম্যান পাল্টা তাকিয়ে থাকেন, নিশ্চিত যে তিনি আউট নন। আর আম্পায়ার কেবল এক মুহূর্ত অপেক্ষা করেন, তারপর সিদ্ধান্ত দেন — চিৎকার দাবি করেছিল বলে নয়, তিনি প্রস্তুত হওয়ার এক সেকেন্ড আগেও নয়, আর কে সবচেয়ে জোরে চেঁচিয়েছে সেই অনুযায়ীও নয়। গীতসংহিতা 75 ঈশ্বরকে সেই আম্পায়ারের মতো কথা বলতে শোনে। অহংকারীরা চেঁচাচ্ছে আর নিজেদের শিং তুলছে; বিশ্বস্তেরা ভাবছে ন্যায়বিচার কখন আসবে। ঈশ্বর উত্তর দেন: মুহূর্তটি আমি বেছে নিই, আর যখন আমি বিচার করি, তা ন্যায্য হবে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: গীতসংহিতা 73 জিজ্ঞেস করেছিল দুষ্টেরা কেন সমৃদ্ধ হয়; গীতসংহিতা 75, একই আসফ-সংকলনে কয়েকটি গান পরে, ঈশ্বরকে উত্তর দিতে দেয়। এটি এমন একটি সুতোর অংশ, যা তৃতীয় অঙ্ক জুড়ে আর ভাববাদীদের মধ্যেও চলে: ইস্রায়েলের ঈশ্বর সমস্ত পৃথিবীর বিচারকর্তা, আর তিনি দাম্ভিকদের নামিয়ে আনেন ও নম্রদের তুলে ধরেন — সেই বিষয়, যা রাজতন্ত্রের শুরুতে হান্না গেয়েছিলেন (1 শমূয়েল 2:7–8)।

এই অধ্যায় কী করছে: উপাসকদের আশ্বস্ত করা যে ঈশ্বরের বিচার অনুপস্থিত নয়, বরং সময়-নির্ধারিত; দাম্ভিকদের সতর্ক করা যে তাদের উত্থান ও পতন ঈশ্বরের হাতে; আর সেই নিশ্চয়তাকে ধন্যবাদে পরিণত করা।

কেন এখানে পড়া হয়: এই গীতটি মন্দিরের গায়কদের (কোরহের সন্তানগণ, আসফ, হেমন) অথবা উপাসনা-সংকলনের অন্তর্গত, এবং কোনো ঘটনার নাম করে না। আমরা এগুলি শলোমনের মন্দির উৎসর্গের সময় পড়ি, যেখানে সেই উপাসনা রূপ পেয়েছিল; কয়েকটি হয়তো যথেষ্ট পরবর্তী কালের।
পদ ধরে ধরে
  • 75:1 — মণ্ডলী শুরু করে ধন্যবাদ দিয়ে: ঈশ্বরের নাম কাছেই, আর লোকেরা তাঁর আশ্চর্য কাজের কথা বলে।
  • 75:2–5 — ঈশ্বর কথা বলেন। তাঁর নির্ধারিত সময়ে তিনি ন্যায্যতায় বিচার করবেন। যখন পৃথিবী আর তার সব অধিবাসী টলমল করে, তখন তিনিই তার স্তম্ভগুলি স্থির রাখেন। তিনি দাম্ভিকদের সতর্ক করেন দম্ভ না করতে, আর দুষ্টদের নিজেদের শিং না তুলতে — অহংকারে মাথা ঝাঁকানো একটি পশুর ছবি।
  • 75:6–8 — গায়ক ব্যাখ্যা করেন: উন্নতি পূর্ব বা পশ্চিম বা মরুভূমি থেকে আসে না। ঈশ্বরই বিচারকর্তা; তিনি একজনকে নামান আর অন্যজনকে তোলেন। তাঁর হাতে ফেনায়িত, মশলা-মেশানো দ্রাক্ষারসের একটি পানপাত্র, আর পৃথিবীর সব দুষ্টকে তা তলানি পর্যন্ত পান করতে হবে।
  • 75:9–10 — গায়ক শপথ করেন তিনি চিরকাল এ কথা ঘোষণা করবেন আর যাকোবের ঈশ্বরের উদ্দেশে গান গাইবেন। গীতটি শেষ হয় ঈশ্বরের প্রতিজ্ঞা দিয়ে: দুষ্টদের শিং কেটে ফেলা হবে, আর ধার্মিকদের শিং উঁচু করা হবে।
এটি কী দেখায়শিরোনামের নির্দেশ 'ধ্বংস কোরো না' গীতসংহিতা 57–59-এও দেখা যায়, সম্ভবত একটি সুর বা পরিবেশনার নির্দেশের নাম। ঈশ্বরের ক্রোধের পানপাত্রের ছবি ভাববাদীদের মধ্যে (যেমন যিরমিয় 25) আর পরে প্রকাশিত বাক্যে বারবার ফিরে আসে।
প্রমাণ কোথায় থামেসংগীত-শিরোনামটির অর্থ অনিশ্চিত, আর গীতটি কোনো ঐতিহাসিক উপলক্ষের নাম করে না। কিছু পণ্ডিত একে একটি নির্দিষ্ট জাতীয় সংকটের সঙ্গে যুক্ত করেন, কিন্তু এমন কোনো পটভূমি প্রমাণ করা যায় না।

মূল পদ: গীতসংহিতা 75:7  ·  তাতে কী: আধুনিক জীবনের অনেকটাই চলে আত্মপ্রচারে, আর অনেক অন্যায় চলে এই অনুমানে যে কেউ কখনও তার ইতি টানবে না। গীতসংহিতা 75 দুটির সঙ্গেই কথা বলে। এটি ক্ষমতাবানদের সতর্ক করে যে তাদের পদ ধার করা, আর যারা ন্যায়বিচারের অপেক্ষায়, তাদের স্থির রাখে: বিলম্ব আর অনুপস্থিতি এক জিনিস নয়। এটি হতাশার বদলে ধৈর্যের একটি কারণ হতে পারে, আর যার ভালো চলছে, তার জন্য নম্রতার একটি কারণ।

← আমার পা প্রায় পিছলে গিয়েছিলআপনি এইমাত্র পড়লেন গীতসংহিতা 73, যেখানে একজন উপাসক দুষ্টদের সমৃদ্ধি দেখে প্রায় বিশ্বাস হারিয়ে ফেলেছিলেন। এরপর, গীতসংহিতা 77-এ আরেকজন নিদ্রাহীন গায়ক জিজ্ঞেস করেন ঈশ্বর কি অনুগ্রহ করতে ভুলে গেছেন।রাতের বেলায় স্মরণ →
← সব অধ্যায়