একটি পারিবারিক বিয়েতে, খাওয়া-দাওয়া শেষ হলে, এক বৃদ্ধা ঠাকুমা গল্প বলতে শুরু করেন। পরিবারটি কীভাবে প্রায় খালি হাতে এই শহরে এসেছিল। সেই কাকা, যিনি মদ খেয়ে জমি উড়িয়ে দিয়েছিলেন। যে বছর ফসল নষ্ট হয়েছিল আর একজন অচেনা মানুষ সাহায্য করেছিলেন। খুড়তুতো-মামাতো ভাইবোনেরা প্রথমে চোখ ঘোরায়, কিন্তু তিনি মনোরঞ্জনের জন্য বলছেন না। লজ্জার অংশগুলি তিনি ইচ্ছে করেই রাখেন, কারণ তিনি চান ছোটরা জানুক কোন পথগুলি সর্বনাশে নিয়ে গিয়েছিল। গীতসংহিতা 78 হল ইস্রায়েলের ঠাকুমার গল্প, মন্দিরে গাওয়া — দীর্ঘ, সৎ আর লক্ষ্যভেদী, বলা হয়েছে যাতে পরের প্রজন্ম অন্যভাবে বেছে নেয়।
কাহিনিতে এটি কোথায়: গীতসংহিতা 78 তৃতীয় অঙ্কের মধ্য দিয়ে হেঁটে আসে আমাদের পাঠের ঠিক এই বিন্দু পর্যন্ত: যাত্রা, প্রান্তর, দেশ, শীলোর পতন, আর শেষে যিহূদা, সিয়োন ও দায়ূদকে ঈশ্বরের মনোনয়ন। শলোমনের মন্দির নির্মাণের পাশে পড়লে এটি ব্যাখ্যা করে কেন পবিত্র স্থান এখন যিরূশালেমে দাঁড়িয়ে, শীলোর পুরনো গোষ্ঠীকেন্দ্রে নয় — আর এটি সতর্ক করে যে যারা এসব পেয়েছে, তাদের ভুলে যাওয়ার দীর্ঘ ইতিহাস আছে।
এই অধ্যায় কী করছে: ইস্রায়েলের ইতিহাসকে একটি সতর্কবাণী ও একটি আমন্ত্রণ হিসেবে শেখানো: ঈশ্বরের কাজ সন্তানদের কাছে পৌঁছে দেওয়া, প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে পুনরাবৃত্ত বিদ্রোহের ধাঁচটি উন্মুক্ত করা, আর দেখানো যে ঈশ্বরের ধৈর্যশীল করুণা চূড়ান্ত রূপ পায় সিয়োন ও দায়ূদকে তাঁর মনোনয়নে।
- 78:1–8 — শিক্ষক দৃষ্টান্তে মুখ খোলেন, পুরাকালের ধাঁধা বলেন। তাদের পিতৃপুরুষেরা তাদের যা বলেছিলেন, তা তারা নিজেদের সন্তানদের কাছ থেকে লুকোবে না: ঈশ্বরের কাজ আর তাঁর বিধান, শেখানো যাতে প্রতিটি প্রজন্ম ঈশ্বরে আশা রাখে আর নিজেদের পূর্বপুরুষদের মতো একগুঁয়ে না হয়।
- 78:9–31 — ইফ্রয়িমীয়েরা যুদ্ধে পিছু হটেছিল, কারণ ঈশ্বর যা করেছিলেন তা তারা ভুলে গিয়েছিল — মিশরে সোয়নে আশ্চর্য কাজ, দুভাগ হওয়া সমুদ্র, দিনে মেঘ আর রাতে আগুন, শৈল থেকে জল। তবু তারা মরুভূমিতে খাবার দাবি করে ঈশ্বরের পরীক্ষা করেছিল। তিনি মান্না আর মাংস বর্ষণ করেছিলেন, কিন্তু তাঁর ক্রোধ তাদের বিরুদ্ধে জ্বলে উঠেছিল।
- 78:32–39 — এত কিছুর পরও তারা পাপ করেই চলল। যখন তিনি তাদের আঘাত করলেন, তারা তাঁর খোঁজ করল — কিন্তু কেবল তোষামোদের মুখে আর অস্থির হৃদয়ে। তবু তিনি, করুণাময় হওয়ায়, ক্ষমা করলেন আর তাঁর ক্রোধ সংবরণ করলেন, মনে রেখে যে তারা কেবল মাংস, চলে যাওয়া একটি নিঃশ্বাস।
- 78:40–55 — প্রান্তরে তারা কতবার বিদ্রোহ করেছিল, মিশরের আঘাতগুলি ভুলে গিয়ে: রক্তে পরিণত নদী, মাছি, ব্যাঙ, পঙ্গপাল, শিলাবৃষ্টি, আর প্রথমজাতদের মৃত্যু। ঈশ্বর তাঁর প্রজাদের মেষের মতো বের করে এনেছিলেন, নিরাপদে সমুদ্রের মধ্য দিয়ে তাঁর পবিত্র দেশে নিয়ে এসেছিলেন, আর তাদের সামনে থেকে জাতিগুলিকে তাড়িয়ে দিয়েছিলেন।
- 78:56–64 — দেশে তারা আবার তাঁর পরীক্ষা করল, ত্রুটিপূর্ণ ধনুকের মতো বেঁকে গিয়ে, আর উচ্চস্থান ও প্রতিমা দিয়ে তাঁকে ক্ষুব্ধ করে। তাই তিনি শীলোতে তাঁর তাঁবু পরিত্যাগ করলেন আর তাঁর 'শক্তি' — নিয়মসিন্দুক — বন্দিত্বে যেতে দিলেন। যুবকেরা পড়ল, যাজকেরা তলোয়ারে মারা গেল, আর বিধবারা শোক করতে পারল না।
- 78:65–72 — তারপর প্রভু ঘুমন্ত মানুষের মতো জেগে উঠলেন। তিনি যোষেফের তাঁবু আর ইফ্রয়িম বংশকে প্রত্যাখ্যান করলেন, আর বেছে নিলেন যিহূদা ও সিয়োন পর্বত, সেখানে তাঁর পবিত্র স্থান নির্মাণ করে। তিনি দায়ূদকে মেষের খোঁয়াড় থেকে নিলেন তাঁর প্রজাদের পালন করতে, আর দায়ূদ তা করলেন হৃদয়ের সততা আর দক্ষ হাতে।
- রাজতন্ত্রের প্রথম দিক: গীতটি দায়ূদে শেষ হয়, বিভক্ত রাজ্য বা শমরিয়ার পতন সম্পর্কে কিছুই বলে না, আর শীলো থেকে সিয়োনে সরে যাওয়ার একটি যৌক্তিকতা-প্রদর্শনের মতো পড়া যায়।
- রাজ্য-বিভাজনের পরে (আনু. খ্রিস্টপূর্ব 930): ইফ্রয়িমের প্রত্যাখ্যানকে পড়া যায় বিচ্ছিন্ন হয়ে যাওয়া উত্তরের গোষ্ঠীগুলির ওপর একটি রায় হিসেবে।
- রাজতন্ত্রের শেষ দিক, হিষ্কিয় বা যোশিয়ের সময়ের কাছাকাছি: কিছু পণ্ডিত ইফ্রয়িমের বিরুদ্ধে এর সতর্কবাণীগুলিকে পড়েন খ্রিস্টপূর্ব 722-এ উত্তরের রাজ্যের ধ্বংসের আলোয়।
মূল পদ: গীতসংহিতা 78:4 · তাতে কী: বেশিরভাগ পরিবার, মণ্ডলী আর জাতি তোষামোদপূর্ণ ইতিহাস পছন্দ করে। গীতসংহিতা 78 জোর দিয়ে বলে যে স্মৃতিতে ব্যর্থতাও থাকতে হবে, কারণ ভুলে যাওয়ার মধ্য দিয়েই একই ভুলগুলি ফিরে আসে। এটি এও দেখায় যে ঈশ্বরের ধৈর্য বাস্তব, কিন্তু তা কোনো ছাড়পত্র নয়। বাবা-মা ও শিক্ষকদের জন্য এটি একটি স্মারক যে বিশ্বাস পৌঁছে দেওয়া হয় সত্য কাহিনি বলে, সেগুলি সহ যা আমাদের লজ্জায় ফেলে।