← সব অধ্যায়
394 / 1113 · গীতসংহিতা 41 · অখণ্ড রাজ্য · তারিখহীন; দায়ূদের শেষ বছরগুলির সঙ্গে পড়া হয়, আনু. খ্রিস্টপূর্ব 970 (বিতর্কিত)

যে বন্ধু আমার রুটি খেয়েছিল

বিতর্কিত

অনেক ভারতীয় ভাষায় একটি বিশেষ ধরনের বিশ্বাসঘাতকতার জন্য একটি কঠিন শব্দ আছে: নিমকহারাম — যার নুন খেয়েছ, তার প্রতি অবিশ্বস্ত হওয়া। একসঙ্গে খাওয়া মানুষকে বেঁধে রাখার কথা; কারও টেবিলে খেয়ে তারপর তার বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করাকে সাধারণ শত্রুতার চেয়েও খারাপ কিছু বলে মনে করা হয়। গীতসংহিতা 41 সেই একই ধারণার কাছে পৌঁছোয়। এর বক্তা অসুস্থ হয়ে শুয়ে আছেন। দর্শনার্থীরা আসে, মিষ্টি কথা বলে, আর বেরিয়ে গিয়ে গুজব ছড়ায়। আর সবচেয়ে গভীর আঘাতটি আসে এক বিশ্বস্ত বন্ধুর কাছ থেকে, 'যে আমার রুটি খেয়েছিল' আর এখন 'আমার বিরুদ্ধে তার গোড়ালি তুলেছে'।

কাহিনিতে এটি কোথায়: ইস্রায়েলের কাহিনিতে (তৃতীয় অঙ্ক) নিয়ম বারবার ঈশ্বরের প্রজাদের দরিদ্র ও দুর্বলের যত্ন নিতে বলে। গীতসংহিতা 41 শুরু হয় যারা তা করে তাদের আশীর্বাদ করে, তারপর দেখায় এর বক্তা ঠিক বিপরীত আচরণের শিকার। যোহন 13:18-এ, শেষ ভোজের রাতে (চতুর্থ অঙ্ক), যীশু রুটি ভাগ করে খাওয়া আর গোড়ালি তোলা বন্ধুর বিষয়ে এর লাইনটি উদ্ধৃত করেন, যিহূদার ক্ষেত্রে তা প্রয়োগ করে — ভোজের টেবিলে বিশ্বাসঘাতকতার বাইবেলের সবচেয়ে স্পষ্ট ছবি।

এই অধ্যায় কী করছে: দুর্বলের প্রতি সহানুভূতিকে আশীর্বাদ করা, অসুস্থতা ও বিশ্বাসঘাতকতা দুটোই ভোগ করা একজন মানুষকে ভাষা দেওয়া, আর গীতসংহিতার প্রথম খণ্ড এমন প্রশংসা দিয়ে শেষ করা, যা দুটিকেই ছাপিয়ে টিকে থাকে।

কেন এখানে পড়া হয়: এই গীতে দায়ূদের নাম আছে (অথবা এটি দায়ূদের সংকলনে রয়েছে), কিন্তু কোনো শিরোনাম একে কোনো ঘটনার সঙ্গে যুক্ত করে না। প্রতিটির জন্য একটি উপলক্ষ অনুমান করার বদলে আমরা এগুলিকে দায়ূদের জীবনের শেষ দিকে একত্র করি — 'ইস্রায়েলের মধুর গায়ক' (2 শমূয়েল 23:1)। 'দায়ূদের' কথাটির অর্থ হতে পারে দায়ূদের রচিত, দায়ূদের জন্য, বা দায়ূদের ঐতিহ্যে।
পদ ধরে ধরে
  • 41:1–3 — ধন্য সেই মানুষ, যে দরিদ্রের কথা ভাবে। সদাপ্রভু এমন মানুষকে রক্ষা ও সংরক্ষণ করবেন, সংকটে তাকে উদ্ধার করবেন, আর রোগশয্যায় তাকে ধরে রাখবেন।
  • 41:4–9 — 'আমাকে সুস্থ করো, কারণ আমি তোমার বিরুদ্ধে পাপ করেছি।' শত্রুরা জিজ্ঞাসা করে কবে সে মরবে আর তার নাম মুছে যাবে। একজন দর্শনার্থী ফাঁকা কথা বলে, আর বাইরে ছড়ানোর জন্য গুজব জড়ো করে। এমনকি তাঁর বিশ্বস্ত এক ঘনিষ্ঠ বন্ধু, যে তাঁর রুটি খেয়েছিল, সেও তাঁর বিরুদ্ধে চলে গেছে।
  • 41:10–12 — আমার প্রতি অনুগ্রহ করো আর আমাকে তুলে ধরো, যেন আমি তাদের প্রতিফল দিতে পারি। তিনি একে ঈশ্বরের অনুগ্রহের চিহ্ন হিসেবে দেখেন যে তাঁর শত্রু বিজয়ের জয়ধ্বনি করবে না, আর ভরসা রাখেন যে ঈশ্বর তাঁকে ধরে রাখেন আর চিরকাল তাঁর সামনে স্থাপন করেন।
  • 41:13 — একটি স্তবগান — 'সদাপ্রভু, ইস্রায়েলের ঈশ্বর, অনাদিকাল থেকে অনন্তকাল পর্যন্ত ধন্য হোন। আমেন, আমেন' — যা গীতসংহিতার প্রথম খণ্ড (গীতসংহিতা 1–41) সমাপ্ত করে।
এটি কী দেখায়পদ 13 সেই পাঁচটি স্তবগানের একটি, যা গীতসংহিতার বিভাগগুলি চিহ্নিত করে (গীতসংহিতা 41, 72, 89 ও 106-এর পরে), যা প্রমাণ করে যে বইটি সুচিন্তিতভাবে পাঁচটি সংকলনে সাজানো হয়েছিল।
প্রমাণ কোথায় থামেকবিতাটি কোনো বন্ধুর বা কোনো ঘটনার নাম বলে না; পাঠকেরা কখনও কখনও একে অবশালোমের পক্ষে অহীথোফলের চলে যাওয়ার সঙ্গে যুক্ত করেছেন, কিন্তু তা অনুমান। 'দায়ূদের' অর্থ হতে পারে তাঁর রচিত, তাঁর জন্য, বা তাঁর ঐতিহ্যে।

মূল পদ: গীতসংহিতা 41:9  ·  তাতে কী: কাছের কারও বিশ্বাসঘাতকতা সবচেয়ে কঠিন ক্ষতগুলির একটি, আর এই গীত অন্য কিছু ভান করে না। সেই সৎ লাইনটিও লক্ষ করুন, যেখানে অসুস্থ মানুষটি 'তাদের প্রতিফল দেওয়ার' শক্তি চান — একটি খুবই মানবিক ইচ্ছা, যাকে নতুন নিয়ম ক্ষমার দিকে নতুন রূপ দেবে। গীতটি শুরু ও শেষ হয় সেখানে, যেখানে এটি চায় আমরা বাস করি: দুর্বলের যত্ন নেওয়া, আর আমরা নিজেরা দুর্বল হলে ঈশ্বরের ধন্যবাদ করা।

← গর্ত থেকে উঠে, একটি নতুন গানআপনি এইমাত্র পড়লেন গীতসংহিতা 40, একটি উদ্ধার, যার পরে এসেছে নতুন সংকট। এরপর গীতসংহিতা 53 — প্রায় গীতসংহিতা 14-এর মতো একই কবিতা — তাকিয়ে দেখে সেই মূর্খকে, যে এমনভাবে বাঁচে যেন ঈশ্বর নেই।মূর্খ, দ্বিতীয়বার গাওয়া →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়