← সব অধ্যায়
389 / 1113 · গীতসংহিতা 36 · অখণ্ড রাজ্য · দায়ূদের জীবদ্দশা, আনু. খ্রিস্টপূর্ব 1000 (শিরোনাম অনুসারে; বিতর্কিত)

তোমার আলোতে আমরা আলো দেখি

বিতর্কিত

জানালাহীন একটি ঘর থেকে দুপুরের রোদে বেরিয়ে এলে আপনার চোখের এক মুহূর্ত সময় লাগে। তারপর যা কিছু দেখতে পাচ্ছিলেন না, সব ফুটে ওঠে: রং, রেখা, মুখ। গীতসংহিতা 36 এভাবেই এগোয়। এটি শুরু হয় একটি অন্ধকার, সংকীর্ণ জায়গায় — এমন একজনের মনের ভেতরে যিনি ঈশ্বরকে ভয় করা ছেড়ে দিয়েছেন, যেখানে অন্যায় দৈববাণীর মতো ফিসফিস করে আর বিছানায় জেগে শুয়ে পরিকল্পনা করা হয়। তারপর হঠাৎ কবিতাটি বেরিয়ে আসে বিশাল খোলা জায়গায়: আকাশের মতো উঁচু প্রেম, পর্বতের মতো দৃঢ় ন্যায়বিচার, আনন্দের এক নদী। 'তোমার আলোতে আমরা আলো দেখি,' এটি বলে, আর অন্ধকার ঘরটি পিছনে পড়ে থাকে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্ক যারা ঈশ্বরকে অনুসরণ করে আর যারা নিজেদের তোষামোদ করে, তাদের মধ্যের ব্যবধান অনুসরণ করেছে — শৌলের আত্মপ্রবঞ্চনা থেকে দায়ূদের নিজের ব্যর্থতা পর্যন্ত। দায়ূদীয় সংকলনে সংগৃহীত গীতসংহিতা 36 সেই অন্তর্গত অন্ধকারকে ঈশ্বরের জীবনদায়ী উদারতার সঙ্গে তুলনা করে। এর বাগান-আর-নদীর ভাষা নিঃশব্দে প্রথম অঙ্কের এদনের প্রতিধ্বনি তোলে, আর পৌল পরে মানুষের পাপের বর্ণনা দিতে গিয়ে রোমীয় 3:18-এ এর শুরুর রোগনির্ণয়টি উদ্ধৃত করেন।

এই অধ্যায় কী করছে: দেখানো কীভাবে দুষ্টতা নিজেকেই প্রতারিত করে, আর তার বিপরীতে ঈশ্বরের অটল প্রেমের অপ্রতিরোধ্য বাস্তবতাকে দাঁড় করানো, যা একই সঙ্গে আশ্রয় আর জীবনের উৎস।

কেন এখানে পড়া হয়: এই গীতে দায়ূদের নাম আছে (অথবা এটি দায়ূদের সংকলনে রয়েছে), কিন্তু কোনো শিরোনাম একে কোনো ঘটনার সঙ্গে যুক্ত করে না। প্রতিটির জন্য একটি উপলক্ষ অনুমান করার বদলে আমরা এগুলিকে দায়ূদের জীবনের শেষ দিকে একত্র করি — 'ইস্রায়েলের মধুর গায়ক' (2 শমূয়েল 23:1)। 'দায়ূদের' কথাটির অর্থ হতে পারে দায়ূদের রচিত, দায়ূদের জন্য, বা দায়ূদের ঐতিহ্যে।
পদ ধরে ধরে
  • 36:1–4 — দুষ্টের হৃদয়ের গভীরে অপরাধ দৈববাণীর মতো কথা বলে, আর তার চোখের সামনে ঈশ্বরের কোনো ভয় নেই। সে নিজেকে এই বলে তোষামোদ করে যে তার পাপ ধরা পড়বে না, ছলনার কথা বলে, আর বিছানায় শুয়ে অনিষ্টের ষড়যন্ত্র করে, এমন পথ বেছে নেয় যা ভালো নয়।
  • 36:5–9 — দৃশ্য খুলে যায়: ঈশ্বরের অটল প্রেম আকাশমণ্ডল পর্যন্ত, তাঁর বিশ্বস্ততা মেঘ পর্যন্ত পৌঁছোয়, তাঁর ধার্মিকতা মহাপর্বতের মতো, তাঁর বিচার মহাগভীরের মতো। তিনি মানুষ আর পশু দুইকেই রক্ষা করেন। মানুষ তাঁর ডানার নিচে আশ্রয় নেয়, তাঁর গৃহে ভোজ করে আর তাঁর আনন্দের নদী থেকে পান করে; তাঁর কাছেই জীবনের উৎস, আর তাঁর আলোতে আমরা আলো দেখি।
  • 36:10–12 — গীতরচক প্রার্থনা করেন যেন যারা ঈশ্বরকে জানে তাদের প্রতি এই প্রেম অব্যাহত থাকে, আর অহংকারীরা যেন তাঁকে পদদলিত না করে। শেষ লাইনটি দুষ্কর্মকারীদের দেখায় ইতিমধ্যে পতিত, নিচে নিক্ষিপ্ত আর উঠতে অক্ষম।
এটি কী দেখায়শিরোনাম দায়ূদকে বলে 'সদাপ্রভুর দাস', যে উপাধি গীতসংহিতা 18-এর শিরোনামেও ব্যবহৃত। পৌল রোমীয় 3:18-এ পদ 1 উদ্ধৃত করেন, আর পদ 8-এ 'আনন্দ'-এর হিব্রু শব্দের মূল এদন নামের সঙ্গে অভিন্ন — এই যোগসূত্রটি অনেক ভাষ্যকার লক্ষ করেন।
প্রমাণ কোথায় থামেশিরোনামে কোনো ঘটনার নাম নেই, আর গীতটির তারিখ অনিশ্চিত। প্রজ্ঞামূলক চিন্তা আর স্তোত্রের মধ্যে পরিবর্তনের কারণে কেউ কেউ প্রস্তাব করেছেন যে আলাদা রচনা জোড়া হয়েছিল, যদিও অনেকে একে একটি অখণ্ড কবিতা হিসেবে পড়েন।

মূল পদ: গীতসংহিতা 36:9  ·  তাতে কী: গীতসংহিতা 36 চিনতে পারে মানুষ কত সহজে নিজেদের বুঝিয়ে অন্যায়ের দিকে নিয়ে যায়, প্রায়ই গভীর রাতে যখন আর কেউ শুনছে না। এর উত্তর কেবল একটি সতর্কবাণী নয়, বরং একটি বৃহত্তর দৃষ্টি: এত বিশাল প্রেম আর উদারতা যে তার পাশে আত্মতোষামোদ তুচ্ছ দেখায়। এটি পাঠকদের আমন্ত্রণ জানায় ঈশ্বরের উপস্থিতিতে স্পষ্ট দৃষ্টি আর জীবন দুটোই খুঁজে পেতে।

← যারা বিবাদ করে, তাদের সঙ্গে বিবাদ করোআপনি এইমাত্র পড়লেন গীতসংহিতা 35, মিথ্যাভাবে অভিযুক্তকে রক্ষা করার জন্য ঈশ্বরের কাছে একটি তীব্র প্রার্থনা। এরপর গীতসংহিতা 37 ধৈর্যের পরামর্শ দেয়: দুষ্কর্মকারীদের নিয়ে উদ্বিগ্ন হয়ো না, বরং সদাপ্রভুর ওপর ভরসা রাখো আর সৎকাজ করো (গীতসংহিতা 37)।উদ্বিগ্ন হয়ো না: এক বৃদ্ধের পরামর্শ →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়