← सर्व अध्याय
389 / 1113 · स्तोत्रसंहिता 36 · एकसंध राज्य · दावीदाच्या हयातीत, सुमारे इ.स.पू. 1000 (त्याच्या शीर्षकानुसार; वादग्रस्त)

तुझ्या प्रकाशात आम्ही प्रकाश पाहतो

वादग्रस्त

खिडकी नसलेल्या खोलीतून भर दुपारच्या उन्हात बाहेर पडलात तर डोळ्यांना क्षणभर वेळ लागतो. मग जे दिसत नव्हते ते सर्व दिसू लागते: रंग, कडा, चेहरे. स्तोत्र 36 असेच पुढे सरकते. ते एका अंधाऱ्या, कोंदट जागी सुरू होते — देवाचे भय सोडलेल्या माणसाच्या मनात, जिथे अपराध देववाणीसारखा कुजबुजतो आणि अंथरुणात जागे पडून योजना आखल्या जातात. मग अचानक कविता बाहेर विशाल अवकाशात येते: आकाशाइतके उंच प्रेम, पर्वतांइतका भक्कम न्याय, आनंदाची नदी. 'तुझ्या प्रकाशात आम्ही प्रकाश पाहतो,' ती म्हणते, आणि अंधारी खोली मागे राहते.

कथेत हे कुठे आहे: देवाला अनुसरणारे आणि स्वतःचीच खुशामत करणारे यांच्यातील अंतर तिसऱ्या अंकाने दाखवले आहे — शौलाच्या आत्मवंचनेपासून दावीदाच्या स्वतःच्या अपयशांपर्यंत. दावीदाच्या संग्रहात एकत्र केलेले स्तोत्र 36 त्या अंतर्मनातील अंधाराची तुलना देवाच्या जीवनदायी औदार्याशी करते. त्याची बाग-आणि-नदीची भाषा पहिल्या अंकातील एदेनाचा शांतपणे प्रतिध्वनी करते, आणि मानवी पापाचे वर्णन करताना पौल रोमकरांस पत्र 3:18 मध्ये त्याचे सुरुवातीचे निदान उद्धृत करतो.

हा अध्याय काय करतो: दुष्टता स्वतःलाच कशी फसवते हे उघड करणे, आणि तिच्यासमोर देवाच्या अढळ प्रेमाचे जबरदस्त वास्तव ठेवणे — जे आश्रयही आहे आणि जीवनाचा उगमही.

हे येथे का वाचले जाते: या स्तोत्रावर दावीदाचे नाव आहे (किंवा ते दावीदाच्या संग्रहात आहे), पण कोणतेही शीर्षक त्याला एखाद्या घटनेशी जोडत नाही. प्रत्येकासाठी एखाद्या प्रसंगाचा अंदाज बांधण्याऐवजी आम्ही ही स्तोत्रे दावीदाच्या आयुष्याच्या शेवटाजवळ एकत्र ठेवतो — 'इस्राएलचा मधुर स्तोत्रकार' (2 शमुवेल 23:1). 'दावीदाचे' याचा अर्थ दावीदाने लिहिलेले, दावीदासाठी, किंवा दावीदाच्या परंपरेतील असा असू शकतो.
वचनामागून वचन
  • 36:1–4 — दुष्टाच्या अंतःकरणात खोलवर अपराध देववाणीसारखा बोलतो, आणि त्याच्या डोळ्यांसमोर देवाचे भय नाही. आपले पाप उघडकीस येणार नाही अशी तो स्वतःचीच खुशामत करतो, कपटाचे बोलतो, आणि अंथरुणात पडून उपद्रवाचा कट रचतो, चांगला नसलेला मार्ग निवडतो.
  • 36:5–9 — दृश्य खुले होते: देवाचे अढळ प्रेम आकाशापर्यंत, त्याची सत्यता मेघांपर्यंत पोहोचते; त्याची नीतिमत्ता महान पर्वतांसारखी, त्याचे निर्णय महासागराच्या खोलीसारखे आहेत. तो माणसे आणि पशू — दोघांनाही वाचवतो. लोक त्याच्या पंखांखाली आश्रय घेतात, त्याच्या घरात मेजवानी करतात आणि त्याच्या आनंदाच्या नदीतून पितात; त्याच्याजवळ जीवनाचा झरा आहे, आणि त्याच्या प्रकाशात आम्ही प्रकाश पाहतो.
  • 36:10–12 — स्तोत्रकर्ता प्रार्थना करतो की देवाला ओळखणाऱ्यांवर हे प्रेम चालू राहो आणि गर्विष्ठांनी आपल्याला पायदळी तुडवू नये. शेवटची ओळ दुष्कर्मी आधीच पडलेले, खाली ढकललेले आणि उठू न शकणारे असे चित्रित करते.
हे काय दाखवतेशीर्षक दावीदाला 'परमेश्वराचा सेवक' म्हणते — ही उपाधी स्तोत्र 18 च्या शीर्षकातही वापरली आहे. पौल रोमकरांस पत्र 3:18 मध्ये वचन 1 उद्धृत करतो, आणि वचन 8 मधील 'आनंद' या अर्थाच्या इब्री शब्दाचे मूळ एदेन या नावाशी समान आहे — हा संबंध पुष्कळ भाष्यकार नोंदवतात.
पुरावा कुठे थांबतोशीर्षक कोणत्याही घटनेचे नाव देत नाही, आणि स्तोत्राचा काळ अनिश्चित आहे. ज्ञानपर चिंतन आणि स्तुतिस्तोत्र यांच्यातील बदलामुळे काहींनी सुचवले आहे की वेगवेगळे भाग एकत्र केले गेले, तरी पुष्कळ जण ती एकसंध कविता म्हणून वाचतात.

मुख्य वचन: स्तोत्रसंहिता 36:9  ·  मग काय: लोक किती सहजपणे स्वतःला चुकीच्या कृत्यांसाठी पटवून देतात — अनेकदा रात्री उशिरा, जेव्हा दुसरे कोणी ऐकत नसते — हे स्तोत्र 36 ओळखते. त्याचे उत्तर केवळ इशारा नव्हे, तर एक व्यापक दृष्टी आहे: इतके मोठे प्रेम आणि औदार्य की त्यापुढे स्वतःची खुशामत क्षुद्र दिसते. ते वाचकांना देवाच्या सान्निध्यात स्पष्ट दृष्टी आणि जीवन — दोन्ही शोधण्याचे आमंत्रण देते.

← माझ्याशी झगडणाऱ्यांशी झगडतुम्ही नुकतेच स्तोत्र 35 वाचले — खोटे आरोप झालेल्यांचे देवाने रक्षण करावे अशी तीव्र प्रार्थना. पुढे, स्तोत्र 37 धीराचा सल्ला देते: दुष्कर्म्यांमुळे चिडू नकोस, तर परमेश्वरावर विश्वास ठेव आणि चांगले कर (स्तोत्र 37).चिडू नकोस: एका वृद्धाचा सल्ला →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय