শান্তি-বিদ্বেষীদের মধ্যে বহুদিন

বেশিরভাগ যাত্রা শুরু হয় এই সিদ্ধান্ত দিয়ে যে যেখানে আছেন সেখানে আর থাকা যায় না। যে মানুষ এমন লোকদের মধ্যে বাস করে যারা তাকে বিদ্রূপ করে — পরনিন্দায় ভরা কর্মস্থলে, বা এমন পাড়ায় যা সবসময় হিংসা থেকে এক ঝগড়া দূরে — সে শেষে বলে: যথেষ্ট হয়েছে। গীতসংহিতা 120 সেখান থেকে শুরু হয়। এটি তীর্থযাত্রীদের গানগুলির প্রথম, কিন্তু এটি যিরূশালেমের প্রাচীর বা মন্দিরের প্রাঙ্গণ দিয়ে শুরু হয় না। এটি শুরু হয় দুর্দশায়, মিথ্যাবাদী ঠোঁট আর প্রতারক জিভে ঘেরা অবস্থায়, এমন এক জায়গায় যা পৃথিবীর শেষ প্রান্তের মতোই অচেনা লাগে। তীর্থযাত্রা শুরু হয় শান্তির জন্য ঘরে ফেরার আকুলতা দিয়ে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: গীতসংহিতা 120 আরোহণের গীতগুলির সূচনা করে (গীতসংহিতা 120–134) — পনেরোটি ছোট গীত, প্রত্যেকটির শিরোনাম 'আরোহণের গীত', যেগুলি দীর্ঘকাল ধরে উৎসবগুলিতে যিরূশালেমে 'উঠে যাওয়া' তীর্থযাত্রীদের সঙ্গে যুক্ত। সংকলনটি এখানকার দূরত্ব ও শত্রুতা থেকে এগিয়ে যায় গীতসংহিতা 134-এ রাতে মন্দিরে আশীর্বাদ পর্যন্ত। তৃতীয় অঙ্কে, প্রত্যাবর্তনের পরে, এটি এক ছড়িয়ে পড়া জাতিকে ঘরে ফেরার একটি গানের বই দিয়েছিল।

এই অধ্যায় কী করছে: তীর্থযাত্রীর যাত্রা সৎভাবে শুরু করা — যন্ত্রণা আর মিথ্যা কথার এক জায়গা থেকে — আর শান্তির সেই আকুলতার নাম দেওয়া, যা একজন মানুষকে ঈশ্বরের গৃহের দিকে বের করে দেয়।

• 120:1–2 — আমার দুর্দশায় আমি সদাপ্রভুকে ডেকেছিলাম, আর তিনি আমাকে উত্তর দিয়েছিলেন। প্রার্থনাটি সরল: মিথ্যাবাদী ঠোঁট আর প্রতারক জিভ থেকে আমাকে উদ্ধার করো।
• 120:3–4 — গীতরচক প্রতারক জিভের দিকেই ফেরেন: তোমার প্রতি কী করা হবে? উত্তর হল যোদ্ধার ধারালো তির আর রতম গাছের জ্বলন্ত কয়লা — মিথ্যার মোকাবিলা হবে এমন বিচারে, যা তাদের নিজেদের করা ক্ষতির মতোই ধারালো আর গরম।
• 120:5–7 — ধিক আমাকে, আমি মেশকে বাস করি, কেদরের তাঁবুগুলির মধ্যে থাকি। এরা দূরের, পরস্পর থেকে বহু দূরের জাতি — একটি সুদূর উত্তরে, একটি আরবের মরুভূমিতে — যা অচেনা লোকদের মধ্যে জীবনের প্রতীক। 'আমি শান্তির পক্ষে', গীতরচক বলেন, কিন্তু যখনই আমি কথা বলি, তারা যুদ্ধের পক্ষে।

মূল পদ: গীতসংহিতা 120:7  ·  তাতে কী: অনেক পাঠক জানেন একটি ঘরে একমাত্র শান্তিকামী মানুষ হওয়া কেমন, যখন বাকিরা ঝগড়া চায়। গীতসংহিতা 120 এর সমাধান দেয় না; এটি তার নাম দেয়, তা নিয়ে প্রার্থনা করে, আর উঠে পড়ে আরও ভালো কোনো জায়গার দিকে রওনা হতে। কখনও কখনও ঈশ্বরের দিকে প্রথম পদক্ষেপ হল কেবল এটুকু স্বীকার করা যে এভাবে আর বাঁচা যায় না।