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820 / 1113 · भजन संहिता 120 · वापसी और पुनर्निर्माण · तिथि अज्ञात — यहाँ वापसी के बाद के वर्षों में पढ़ा गया (538 ईसा पूर्व के बाद)

शांति के बैरियों के बीच बहुत दिन

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अधिकांश यात्राएँ इस निर्णय से आरंभ होती हैं कि आप जहाँ हैं वहाँ अब और नहीं रह सकते। कोई व्यक्ति जो ठट्ठा करने वालों के बीच रहता है, चुगली से भरे किसी दफ़्तर में या ऐसे मोहल्ले में जो हमेशा एक झगड़े से हिंसा की दूरी पर रहता है, आख़िरकार कहता है: बस, बहुत हुआ। भजन संहिता 120 वहीं से आरंभ होता है। यह तीर्थयात्रा के गीतों में पहला है, पर यह यरूशलेम की शहरपनाह या मंदिर के आँगनों से शुरू नहीं होता। यह संकट में शुरू होता है, झूठ बोलने वाले होंठों और छल भरी जीभों से घिरा हुआ, एक ऐसे स्थान में जो पृथ्वी के छोर जितना पराया लगता है। तीर्थयात्रा शांति के लिए घर की याद से आरंभ होती है।

कहानी में यह कहाँ है: भजन संहिता 120 यात्रा के गीतों (भजन संहिता 120–134) को खोलता है — पंद्रह छोटे भजन, जिनमें से हर एक का शीर्षक 'यात्रा का गीत' है, और जो लंबे समय से पर्वों के लिए यरूशलेम को 'ऊपर जाते' तीर्थयात्रियों से जोड़े जाते रहे हैं। यह संग्रह यहाँ की दूरी और शत्रुता से आगे बढ़कर भजन संहिता 134 में रात के समय मंदिर में आशीष तक पहुँचता है। तीसरे अंक में, वापसी के बाद, इसने एक बिखरी हुई प्रजा को घर लौटने के लिए एक गीत-पुस्तक दी।

यह अध्याय क्या कर रहा है: तीर्थयात्री की यात्रा को ईमानदारी से आरंभ करना — पीड़ा और झूठे शब्दों के स्थान से — और शांति की उस लालसा को नाम देना जो किसी व्यक्ति को परमेश्वर के भवन की ओर निकल पड़ने को प्रेरित करती है।

इसे यहाँ क्यों पढ़ा जाता है: यह भजन पुनर्स्थापना की, या फिर से बने सिय्योन की तीर्थयात्रा की बात करता है, इसलिए हम इसे वापसी के बाद के वर्षों में पढ़ते हैं। कुछ तीर्थयात्रा-गीत पुराने हो सकते हैं, जिन्हें लौटे हुए समुदाय ने फिर से अपनाया।
पद-दर-पद
  • 120:1–2 — संकट में मैंने यहोवा को पुकारा, और उसने मुझे उत्तर दिया। प्रार्थना सरल है: मुझे झूठ बोलने वाले होंठों और छल भरी जीभ से छुड़ा।
  • 120:3–4 — भजनकार स्वयं छल भरी जीभ की ओर मुड़ता है: तेरे साथ क्या किया जाएगा? उत्तर है योद्धा के पैने तीर और झाऊ के दहकते अंगारे — झूठ का सामना ऐसे न्याय से होगा जो उतना ही पैना और गरम है जितनी उनकी अपनी की हुई हानि।
  • 120:5–7 — हाय मुझ पर, कि मैं मेशेक में रहता हूँ, केदार के तम्बुओं के बीच बसा हूँ। ये दूर-दूर के, एक-दूसरे से बहुत अलग लोग हैं — एक सुदूर उत्तर में, एक अरब के रेगिस्तान में — जो परदेसियों के बीच जीवन के प्रतीक हैं। भजनकार कहता है, 'मैं तो शांति चाहता हूँ', पर जब भी मैं बोलता हूँ, वे युद्ध चाहते हैं।
यह क्या दिखाता हैभजन संहिता 120–134 सब पर 'यात्रा का गीत' शीर्षक है, और मिश्नाह में दर्ज बाद की यहूदी परंपरा इन पंद्रह गीतों को मंदिर की पंद्रह सीढ़ियों से जोड़ती है, जहाँ कहा जाता है कि लेवीय गाते थे।
साक्ष्य कहाँ रुकता है'यात्रा' (शाब्दिक रूप से 'चढ़ाई') का ठीक अर्थ अनिश्चित है — तीर्थयात्रा, मंदिर की सीढ़ियाँ, या कोई काव्यात्मक विशेषता, ये सब सुझाए गए हैं — और मेशेक और केदार लगभग निश्चित रूप से लाक्षणिक हैं, इसलिए इस भजन को किसी विशेष स्थान या तिथि में नहीं रखा जा सकता।

मुख्य पद: भजन संहिता 120:7  ·  तो क्या: बहुत से पाठक जानते हैं कि किसी कमरे में अकेला ऐसा व्यक्ति होना कैसा होता है जो शांति चाहता है जबकि दूसरे लड़ाई चाहते हैं। भजन संहिता 120 इसका हल नहीं देता; यह इसे नाम देता है, इसके बारे में प्रार्थना करता है, और किसी बेहतर जगह के लिए निकल पड़ने को उठ खड़ा होता है। कभी-कभी परमेश्वर की ओर पहला क़दम बस यह मान लेना होता है कि आप अब इस तरह नहीं जी सकते।

← उन्होंने दोहाई दी, और उसने छुड़ायाआपने अभी वह लंबा धन्यवाद-गीत पढ़ा जो भजन संहिता की अंतिम पुस्तक को खोलता है (भजन संहिता 107); अब भजन संहिता 120 सिय्योन से दूर तीर्थयात्रा के गीतों को आरंभ करता है। आगे, तीर्थयात्री पहाड़ों की ओर आँखें उठाता है और पूछता है कि सहायता कहाँ से आती है (भजन संहिता 121)।वह रक्षक जो कभी नहीं सोता →
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