← সব অধ্যায়
871 / 1113 · গীতসংহিতা 113 · প্রত্যাবর্তন ও পুনর্নির্মাণ · তারিখহীন; এখানে প্রত্যাবর্তনের পরে পড়া হয় (খ্রিস্টপূর্ব 538-এর পরে)

যে ঈশ্বর নত হন

বিতর্কিত
পড়ুন

স্কুলের বড় কোনো অনুষ্ঠানে প্রধান অতিথি সাধারণত মঞ্চের উঁচু টেবিলে বসেন — মালা পরা, মাইক্রোফোনে কথা বলছেন, পিছনের বাচ্চাদের থেকে অনেক দূরে। সবাই মনে রাখে সেই বিরল অতিথিকে, যিনি পরে সিঁড়ি দিয়ে নেমে সবচেয়ে ছোট বাচ্চাটির পাশে উবু হয়ে বসে তার নাম জিজ্ঞেস করেন। উচ্চতাই নত হওয়াকে স্মরণীয় করেছিল। গীতসংহিতা 113 ঠিক সেই গতির ওপর গড়া। এটি ঈশ্বরকে ভাষা যত উঁচুতে যেতে পারে তত উঁচুতে তোলে — জাতিগুলির ঊর্ধ্বে, এমনকি আকাশমণ্ডলেরও ঊর্ধ্বে — আর তারপর একই নিঃশ্বাসে তাঁকে নত করায় ধুলোর কাছে, আবর্জনার স্তূপের কাছে, এমন এক নারীর কাছে যার ঘরে কোনো সন্তান নেই।

কাহিনিতে এটি কোথায়: এটি ছয়টি গীতের (113–118) একটি গুচ্ছের সূচনা, যাকে ইহুদি ঐতিহ্য বলে হাল্লেল, বা যাত্রার স্মৃতির কারণে 'মিশরীয় হাল্লেল'। পুরাতন নিয়মের বড় কাহিনিতে ইস্রায়েল মিশরে আর আবার বাবিলে শিখেছিল যে তার ঈশ্বর একেবারে তলা থেকে উদ্ধার করেন। প্রত্যাবর্তনের পরে একটি ছোট ও দরিদ্র সম্প্রদায় নিজেদের সম্পর্কে সেই সত্য গাইতে পারত: স্বর্গের ঈশ্বর স্তূপের একেবারে তলার মানুষদের লক্ষ করেন।

এই অধ্যায় কী করছে: সদাপ্রভুর প্রত্যেক দাসকে, প্রতিটি মুহূর্তে ও প্রতিটি জায়গায়, তাঁর প্রশংসা করতে আহ্বান করা, আর সেই প্রশংসাকে এক আশ্চর্য জোড়ের ওপর দাঁড় করানো: ঈশ্বরের অতুলনীয় উচ্চতা আর সবচেয়ে নিচু মানুষটিকে তোলার জন্য তাঁর প্রস্তুতি।

কেন এখানে পড়া হয়: গীতসংহিতার 4র্থ ও 5ম খণ্ডে শিরোনাম খুব কম। বেশিরভাগ পণ্ডিত মনে করেন গীতসংহিতা নির্বাসনের পরে তার চূড়ান্ত রূপ পেয়েছিল, তাই আমরা এই শিরোনামহীন গীতগুলি পুরাতন নিয়মের কাহিনির সমাপ্তিতে পড়ি। আলাদা আলাদা গীত হয়তো অনেক বেশি পুরোনো।
পদ ধরে ধরে
  • 113:1–3 — সদাপ্রভুর দাসদের প্রতি একটি ত্রিগুণ আহ্বান: এখন থেকে চিরকাল, সূর্যের উদয় থেকে অস্ত পর্যন্ত তাঁর নামের প্রশংসা করো। প্রশংসার কথা সমস্ত সময় আর সমস্ত মানচিত্র ভরে দেওয়ার।
  • 113:4–6 — ঈশ্বর জাতিগুলির বহু ঊর্ধ্বে, তাঁর মহিমা আকাশমণ্ডলের ঊর্ধ্বে। তারপর প্রশ্ন: তাঁর মতো কে আছে? তিনি এত ঊর্ধ্বে যে আকাশ আর পৃথিবীর দিকে তাকাতেও তাঁকে নত হতে হয়।
  • 113:7–9 — আর তিনি সত্যিই নত হন। তিনি দরিদ্রকে ধুলো থেকে আর অভাবীকে ছাইয়ের গাদা থেকে তোলেন, তাদের রাজপুত্রদের সঙ্গে বসান, আর নিঃসন্তান নারীকে সন্তানে ভরা একটি সংসার দেন। শব্দচয়ন 1 শমূয়েল 2-এ হান্নার প্রার্থনার ঘনিষ্ঠ প্রতিধ্বনি।
এটি কী দেখায়গীতটি হাল্লেল গুচ্ছের (113–118) প্রথম, যা মিশনা থেকে শুরু করে ইহুদি সূত্রগুলি নিস্তারপর্বে গাওয়া হত বলে বর্ণনা করে; একটি প্রাচীন ঐতিহ্যে গীতসংহিতা 113–114 ভোজের আগে আবৃত্তি করা হত।
প্রমাণ কোথায় থামেগীতটির কোনো শিরোনাম বা তারিখ নির্ণয়যোগ্য উল্লেখ নেই; কখন এটি লেখা হয়েছিল, আর কখন প্রথম নিস্তারপর্বের উপাসনা-বিধির অংশ হয়েছিল, তা নির্দিষ্ট করা যায় না। হান্নার গানের সঙ্গে এর ঘনিষ্ঠতা ভাগ করা ঐতিহ্য দেখায়, কোনটি আগে এসেছিল তা নয়।

মূল পদ: গীতসংহিতা 113:7  ·  তাতে কী: অনেকে ধরে নেয় যে কেউ যত গুরুত্বপূর্ণ, সে তত কম অগুরুত্বপূর্ণদের লক্ষ করে। এই গীত সেই যুক্তি মানে না। এটি বলে যে ঈশ্বরের মহত্ত্ব ঠিক উপেক্ষিতদের প্রতি তাঁর মনোযোগেই প্রকাশ পায়। পরে লুক 1-এ মরিয়মের গান এই একই সুর তোলে — যে কারণে খ্রিস্টানেরা দীর্ঘকাল ধরে গীতটিকে যীশুর জন্মের কাহিনির পাশাপাশি পড়েছেন।

← যেমন বাবা, তেমন সন্তানআপনি এইমাত্র পড়লেন গীতসংহিতা 112, সদাপ্রভুকে ভয় করা উদার মানুষের প্রতিকৃতি (গীতসংহিতা 112)। এরপর গীতসংহিতা 114 স্বয়ং যাত্রার কথা মনে করে, যখন সমুদ্র আর পর্বত ঈশ্বরের উপস্থিতি থেকে পালিয়েছিল (গীতসংহিতা 114)।যখন সমুদ্র পালিয়ে গেল →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়