← সব অধ্যায়
451 / 1113 · হিতোপদেশ 16 · অখণ্ড রাজ্য · শলোমনের রাজত্বে পড়া হয়, আনু. খ্রিস্টপূর্ব 970–930 (শিরোনাম অনুসারে; সংকলনের তারিখ বিতর্কিত)

পরিকল্পনা মানুষের, পদক্ষেপ পরিচালিত

বিতর্কিত
পড়ুন

প্রতি জানুয়ারিতে ডায়েরি ভরে ওঠে পরিকল্পনায়: যে পরীক্ষায় পাশ করতে হবে, যে বাড়ি বানাতে হবে, দিওয়ালি বা বড়দিনের মধ্যে যে ব্যবসা খুলতে হবে। ডিসেম্বর আসতে আসতে কিছু হয়েছে আর অনেকগুলি হয়নি, আর এমন কয়েকটি জিনিস এসেছে যার পরিকল্পনা কেউ করেনি। হিতোপদেশ 16 ঠিক সেই ফাঁকে দাঁড়িয়ে — আমরা যা চাই আর আসলে যা ঘটে, তার মাঝখানে। এটি আমাদের পরিকল্পনা বন্ধ করতে বলে না। এটি বারবার, ভিন্ন ভিন্ন কথায় বলে যে হৃদয় তার পথের পরিকল্পনা করে, কিন্তু সদাপ্রভু পদক্ষেপ পরিচালনা করেন — আর শেষ হয় কোলে ছোড়া পাশার ছবি দিয়ে, যার ফলাফল তবু ঈশ্বরেরই।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কে, ইস্রায়েলের কাহিনিতে, শলোমনের যিরূশালেমে আছে একজন রাজা, একটি রাজসভা আর একটি নতুন মন্দির। এই অধ্যায় প্রবাদ-সংকলনের কেন্দ্রের কাছে অবস্থিত আর তার ঈশ্বরতত্ত্বকে একগুচ্ছে জড়ো করে: মানুষের স্বাধীনতা আর ঈশ্বরের পরিচালনা একসঙ্গে ধরে রাখা। এটি রাজাদের সঙ্গেও ন্যায় নিয়ে কথা বলে, শীর্ষে থাকা এক রাজতন্ত্রকে মনে করিয়ে দেয় যে সিংহাসন প্রতিষ্ঠিত হয় ধার্মিকতায়, ক্ষমতায় নয়।

এই অধ্যায় কী করছে: মানুষের পরিকল্পনা আর ঈশ্বরের সার্বভৌমত্বকে একসঙ্গে ধরে রাখা, কোনোটিকে বাতিল না করে, আর ক্ষমতাবানদের — রাজাদেরও — সতর্ক করা যে অহংকারের পতন হয় আর কেবল ধার্মিকতাই শাসনকে স্থায়ী করে।

কেন এখানে পড়া হয়: হিতোপদেশ 1–24 এবং পরমগীতে শলোমনের নাম আছে, আর এগুলি তাঁর রাজত্বকালে পড়া হয়। কিছু অংশ পরে সংকলিত হয়েছিল (হিতোপদেশ 25:1 হিষ্কিয়ের লেখকদের নাম করে), এবং অনেক পণ্ডিত পরমগীতের চূড়ান্ত রূপকেও পরবর্তী কালের বলে মনে করেন।
পদ ধরে ধরে
  • 16:1–9 — মানুষ তার চিন্তা সাজায়, কিন্তু উত্তর আসে সদাপ্রভুর কাছ থেকে। আমরা নিজেদের পথকে শুদ্ধ মনে করি, কিন্তু তিনি উদ্দেশ্য ওজন করেন। তোমার কাজ তাঁর হাতে সঁপে দাও, আর তোমার পরিকল্পনা স্থির হবে। অন্যায়ের সঙ্গে প্রচুর আয়ের চেয়ে ধার্মিকতার সঙ্গে অল্প কিছু ভালো। হৃদয় একটি পথের পরিকল্পনা করে, কিন্তু সদাপ্রভু প্রতিটি পদক্ষেপ পরিচালনা করেন।
  • 16:10–15 — রাজাকে নিয়ে একগুচ্ছ প্রবাদ: তাঁর সিদ্ধান্তে ন্যায় থাকা উচিত, সৎ দাঁড়িপাল্লা সদাপ্রভুর, দুষ্টতা সিংহাসনের কাছে ঘৃণ্য হওয়া উচিত, আর রাজার অনুগ্রহ বসন্তের বৃষ্টির মেঘের মতো।
  • 16:16–24 — প্রজ্ঞার মূল্য সোনার চেয়ে বেশি। ধ্বংসের আগে অহংকার, আর পতনের আগে উদ্ধত আত্মা; অহংকারীদের সঙ্গে লুটের ভাগ নেওয়ার চেয়ে গরিবদের মধ্যে নম্র হয়ে থাকা ভালো। সদয় কথা মৌচাকের মতো, প্রাণের কাছে মিষ্টি আর শরীরের জন্য নিরাময়।
  • 16:25–33 — একটি পথ ঠিক মনে হতে পারে, তবু তা শেষ হতে পারে মৃত্যুতে। অধ্যায়টি সতর্ক করে বদমাশ, ঘনিষ্ঠ বন্ধুদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো পরনিন্দুক, আর হিংস্র দলে টানা লোকের বিরুদ্ধে। পাকা চুল ধার্মিক জীবনে অর্জিত মুকুট; নিজের মেজাজ শাসন করা একটি নগর দখলের চেয়েও মহৎ; আর গুটিকা ফেলা হয়, কিন্তু তার সিদ্ধান্ত সদাপ্রভুর।
এটি কী দেখায়সিদ্ধান্তে পৌঁছোতে গুটিকা ফেলা পুরাতন নিয়মে ভালোভাবে প্রমাণিত (যেমন যিহোশূয় 18 ও 1 শমূয়েল 14), আর 16:10–15-এর মতো রাজকীয় প্রবাদ এমন এক রাজসভার পরিবেশের সঙ্গে মেলে, যেখানে প্রজ্ঞার চর্চা হত।
প্রমাণ কোথায় থামেঅধ্যায়টি ঘটনার ওপর ঈশ্বরের পরিচালনা সম্পর্কে একটি বিশ্বাসের প্রত্যয় ঘোষণা করে; এটি ফলাফল আগাম বলার কোনো সূত্র দেয় না, আর ইতিহাস তা পরীক্ষা করতে পারে না। এই প্রবাদগুলি প্রথম কে বলেছিলেন, আর কখন, তা অনিশ্চিত থেকে যায়।

মূল পদ: হিতোপদেশ 16:9  ·  তাতে কী: খোলা হাতে পরিকল্পনা করা মুক্তিদায়ক। এই অধ্যায় উচ্চাকাঙ্ক্ষাকে উপহাসও করে না, পূজাও করে না; এটি আমাদের নিজেদের উদ্দেশ্য যাচাই করতে, আমাদের কাজ ঈশ্বরের হাতে সঁপে দিতে, আর মেনে নিতে বলে যে ফলাফল পুরোপুরি আমাদের নয়। দৈনন্দিন জীবনে এর শান্ততর পঙ্‌ক্তিটি হয়তো বেশি গুরুত্বপূর্ণ: নিজের রাগ জয় করা একটি নগর জয়ের চেয়েও বড় কৃতিত্ব।

← একটি কোমল উত্তরআপনি এইমাত্র পড়লেন কোমল উত্তর আর সদাপ্রভুর ভয় নিয়ে প্রবাদ (হিতোপদেশ 15)। এরপর হিতোপদেশ 17 ঘরের ভেতরে ঢোকে — ঝগড়া, বন্ধুত্ব, ঘুষ আর প্রফুল্ল হৃদয়।শান্তিতে এক টুকরো শুকনো রুটি →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়