← সব অধ্যায়
586 / 1113 · মীখা 4 · বিভক্ত রাজ্য · হিষ্কিয়ের রাজত্বকালে স্থাপিত (আনু. খ্রিস্টপূর্ব 715–700); কিছু অংশকে প্রায়ই নির্বাসনকালের বলে ধরা হয়

তরোয়াল ভেঙে লাঙলের ফাল

বিতর্কিত
পড়ুন

নিউ ইয়র্কে রাষ্ট্রসংঘের বাগানে একটি ব্রোঞ্জের মূর্তি আছে — একজন মানুষ হাতুড়ি পিটিয়ে একটি তরোয়ালকে লাঙলের ফালে পরিণত করছেন; 1959 সালে সোভিয়েত ইউনিয়নের উপহার। যাঁরা এর পাশ দিয়ে হেঁটে যান, তাঁদের অনেকেই জানেন না ছবিটি কোথা থেকে এসেছে। এটি এসেছে এই অধ্যায় আর যিশাইয়ে এর যমজ অংশ থেকে — আর বিস্ময়ের বিষয় হলো মীখা এটিকে কোথায় রাখেন। তিনি এইমাত্র বলেছেন যে যিরূশালেমের মন্দিরের পাহাড় একটি চষা খেত আর ঝোপ হয়ে যাবে। ঠিক তার পরের কথাই হলো, সেই একই পাহাড় সবার চেয়ে উঁচু হয়ে দাঁড়াবে, আর জাতিরা সেখানে হেঁটে আসবে — জয় করতে নয়, শিখতে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: 4 অধ্যায় 3 অধ্যায়ের ধ্বংসাবশেষ থেকে দোল খেয়ে চলে যায় 'শেষকালের' দূর দিগন্তে — জাতিরা ইস্রায়েলের ঈশ্বরের দিকে ফিরছে, এ বিষয়ে বাইবেলের সবচেয়ে স্পষ্ট দর্শনগুলির একটি, যেমন প্রথমে অব্রাহামের কাছে প্রতিজ্ঞা করা হয়েছিল। নতুন নিয়ম এটি সরাসরি কখনো উদ্ধৃত করে না, কিন্তু এর আকৃতি — ঈশ্বরের বাক্য যিরূশালেম থেকে জাতিদের কাছে বেরিয়ে যাচ্ছে (লুক 24:47; প্রেরিতদের কার্য্য 1:8) — মণ্ডলীর কাহিনির মধ্য দিয়ে বয়ে যায়, আর জাস্টিন মার্টারের মতো প্রথম দিকের খ্রিস্টান লেখকেরা যিশাইয়ের যমজ অংশটিকে সেভাবেই ইতিমধ্যে পূর্ণ হচ্ছে বলে পড়েছিলেন।

এই অধ্যায় কী করছে: দেখানো যে সিয়োনের ওপর ঈশ্বরের বিচার তাঁর শেষ কথা নয়: যে পাহাড় তিনি মাটিতে মিশিয়ে দেন, তা হয়ে ওঠে জগতের শান্তির বিদ্যালয়, আর ছড়িয়ে-পড়া, খোঁড়া অবশিষ্টাংশকে জড়ো করা হয় এবং তিনি তাদের শাসন করেন।

পদ ধরে ধরে
  • 4:1–5 — শেষকালে সদাপ্রভুর গৃহের পাহাড় পাহাড়গুলির ওপরে তোলা হবে, আর অনেক জাতি তাঁর পথ শিখতে আসবে; সিয়োন থেকে শিক্ষা বেরিয়ে যাবে। তিনি দূরের শক্তিশালী জাতিদের মধ্যে বিচার করবেন; তারা তরোয়াল পিটিয়ে লাঙলের ফাল আর বর্শা পিটিয়ে কাস্তে বানাবে, আর কখনো আর যুদ্ধ শিখবে না। প্রত্যেকে নিজের দ্রাক্ষালতা ও ডুমুরগাছের নিচে নির্ভয়ে বসবে — এই লাইনটি কেবল মীখাতেই আছে।
  • 4:6–8 — সদাপ্রভু খোঁড়াদের, ছড়িয়ে-পড়াদের আর যাদের তিনি কষ্ট দিয়েছেন তাদের জড়ো করবেন, তাদের একটি শক্তিশালী জাতি করবেন, আর সিয়োনে চিরকাল তাদের ওপর রাজত্ব করবেন। 'পালের দুর্গের' কাছে — সম্ভবত বৈৎলেহমের কাছে মিগ্‌দল-এদর (আদিপুস্তক 35:21) — আগের কর্তৃত্ব ফিরে আসবে।
  • 4:9–10 — কেন চিৎকার করছ — কোনো রাজা কি নেই? কন্যা সিয়োন প্রসববেদনায় থাকা নারীর মতো ছটফট করে: সে নগর ছেড়ে যাবে, বাবিলে যাবে, আর সেখানে তার শত্রুদের হাত থেকে উদ্ধার পাবে।
  • 4:11–13 — অনেক জাতি সিয়োনের বিরুদ্ধে জড়ো হয়, উল্লাস করার জন্য উদ্‌গ্রীব, কিন্তু তারা সদাপ্রভুর পরিকল্পনা জানে না: তিনি তাদের খামারে আঁটির মতো জড়ো করেছেন। সিয়োনকে বলা হয় ওঠো আর মাড়াই করো, লোহার শিং আর ব্রোঞ্জের খুর নিয়ে, আর তাদের সম্পদ সদাপ্রভুর উদ্দেশে উৎসর্গ করো।
এটি কী দেখায়ভাববাণীটি প্রায় অভিন্ন রূপে যিশাইয় 2:2–4-এ আছে, যা দেখায় যে এটি যিরূশালেমের ভাববাদী মহলে প্রচলিত ছিল; কেবল মীখাই দ্রাক্ষালতা-ও-ডুমুরগাছের লাইনটি আর সদাপ্রভুর নামে চলার শেষ অঙ্গীকারটি যোগ করেন।
প্রমাণ কোথায় থামেভাববাণীটি প্রথম কে বলেছিলেন — মীখা, যিশাইয়, নাকি দুজনেই ব্যবহার করেছেন এমন কোনো পুরোনো মন্দির-গীত — তা জানা যায় না। 4:10-এ বাবিলের উল্লেখের কারণে অনেক পণ্ডিত সেই অংশকে নির্বাসনকালের বলে ধরেন; অন্যরা এটিকে ভবিষ্যদ্বাণী হিসেবে পড়েন। এর পূর্ণতা বিশ্বাসের বিষয়।

মূল পদ: মীখা 4:3  ·  তাতে কী: ইহুদি ও খ্রিস্টান পাঠক উভয়েই আজও এই অধ্যায়ে বর্ণিত জগতের অপেক্ষায় আছেন; যুদ্ধ শেষ হয়নি। কিন্তু এই দর্শন মাঝের সময়ে কীভাবে বাঁচতে হবে তা গড়ে দেয়: শান্তি আসে ঈশ্বরের পথ শেখা থেকে, বড় সেনাবাহিনী থেকে নয়, আর নিরাপত্তা দেখতে একটি সাধারণ পরিবারের মতো, যারা নিজেদের গাছের নিচে বিশ্রাম নিচ্ছে। খ্রিস্টানেরা এর প্রথম পদক্ষেপ দেখেন যিরূশালেম থেকে সুসমাচারের বেরিয়ে যাওয়ার মধ্যে — আর বাকিটার জন্য প্রার্থনা করেন।

← খেতের মতো চষা সিয়োনআপনি এইমাত্র সিয়োনের চষে ফেলার কথা পড়লেন (মীখা 3); এখানে সেই ধ্বংস হওয়া পাহাড় হয়ে ওঠে জগতের মিলনস্থল। এরপর মীখা ফেরেন বৈৎলেহমের দিকে, যিহূদার গোষ্ঠীগুলির মধ্যে ছোট, যেখান থেকে একজন শাসক আসবেন (মীখা 5)।ছোট্ট বৈৎলেহম থেকে একজন শাসক →
← সব অধ্যায়