← সব অধ্যায়
910 / 1113 · মথি 18 · খ্রিস্টের জীবন · আনু. খ্রিস্টাব্দ 29–32 (কফরনাহূম, দক্ষিণে যাত্রার আগে)

সাতাত্তর বার

বিতর্কিত
পড়ুন

প্রত্যেক যৌথ পরিবারেই এমন একটি হিসাবের খাতা আছে যা কেউ লেখে না। কে কার বিয়েতে যায়নি, কে ধার নিয়ে আর ফেরত দেয়নি, দশ বছর আগে এক শেষকৃত্যে কে কী বলেছিল। সেই হিসাব কদাচিৎ মুখে আনা হয়, কিন্তু কখনো মোছা হয় না। পিতর জানতে চান এমন খাতা কতদিন খোলা রাখা যায়। আমাকে কতবার ক্ষমা করতে হবে — সাত বার? শুনতে উদার লাগে। যীশু উত্তর দেন এমন একটি সংখ্যা দিয়ে যা গোনাটাকেই ভেঙে দেওয়ার জন্য, তারপর বলেন এক দাসের গল্প, যার এক অসম্ভব ঋণ ক্ষমা করা হয়েছিল, অথচ সে বাইরে গিয়ে সামান্য ঋণের জন্য এক সহকর্মীর গলা টিপে ধরে। মথি 18 হলো যীশুর শিক্ষা — ক্ষমাপ্রাপ্ত মানুষদের একটি সমাজ কীভাবে একে অপরের সঙ্গে বাস করবে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: ইস্রায়েলকে ডাকা হয়েছিল ঈশ্বরের দয়ায় গড়া এক জাতি হতে। এখানে যীশু সেই নতুন সমাজের রূপরেখা আঁকেন, যাকে তিনি তাঁর 'মণ্ডলী' বলেন — মথি 16-এর পরে সুসমাচারগুলিতে এই শব্দের মাত্র দ্বিতীয়বার আবির্ভাব। বাইবেলের কাহিনিতে এই অধ্যায় পঞ্চম অঙ্কের দিকে তাকায়: যীশুর সমবেত অনুগামীরা নিজেদের মধ্যে বড়ত্ব, ব্যর্থতা, পাপ আর ক্ষমা কীভাবে সামলাবে।

এই অধ্যায় কী করছে: শিষ্যদের তাঁদের সমাজের জন্য একটি জীবনবিধি দেওয়া: শিশুর মতো নম্রতা, দুর্বলদের জন্য তীব্র যত্ন, অন্যায়ের মোকাবিলায় ধৈর্যশীল ধাপ, আর এমন ক্ষমা যার আদর্শ শোধের অতীত এক ঋণ ঈশ্বরের নিজের মকুব করে দেওয়া।

পদ ধরে ধরে
  • 18:1–9 — কে সবচেয়ে বড় জিজ্ঞাসা করা হলে যীশু একটি শিশুকে মাঝখানে দাঁড় করান: যারা শিশুর মতো নিজেদের নত করে, কেবল তারাই রাজ্যে প্রবেশ করে। যে একটি ছোটকে হোঁচট খাওয়ায়, তার ডুবে মরাই ভালো; গিহেন্নার আগুনের মুখোমুখি হওয়ার চেয়ে যা তোমাকে পাপ করায় তা কেটে ফেলো।
  • 18:10–14 — ছোটদের তুচ্ছ কোরো না। একজন পালক নিরানব্বইটি ভেড়া রেখে একটি পথভ্রষ্টকে খুঁজতে যায়, আর তার জন্য বেশি আনন্দ করে — তেমনি পিতা চান না এদের একজনও হারিয়ে যাক।
  • 18:15–20 — কোনো ভাই বা বোন যদি তোমার বিরুদ্ধে পাপ করে, প্রথমে একান্তে যাও, তারপর এক-দুজন সাক্ষী নিয়ে, তারপর মণ্ডলীর কাছে; কেবল তার পরেই তাকে বাইরের লোকের মতো গণ্য করো। সমাজ পৃথিবীতে যা বাঁধে বা খোলে, স্বর্গে তা মান্য হয়, আর যেখানে দুই-তিনজন যীশুর নামে একত্র হয়, সেখানে তিনি তাদের মধ্যে আছেন।
  • 18:21–35 — পিতর জিজ্ঞাসা করেন সাত বার ক্ষমা করাই যথেষ্ট কি না; যীশু বলেন সাতাত্তর বার। এক রাজা এক দাসের দশ হাজার তালন্ত ঋণ ক্ষমা করেন — এমন অঙ্ক যা কোনো শ্রমিক বহু জীবনেও উপার্জন করতে পারত না — কিন্তু সেই দাস তার এক সহদাসকে জেলে পাঠায়, যে তার কাছে একশো দিনার, কয়েক মাসের মজুরি, ধারে। রাজা তাঁর দয়া ফিরিয়ে নেন। তাই, যীশু সতর্ক করেন, হৃদয় থেকে ক্ষমা করো।
এটি কী দেখায়তালন্ত ও দিনার রোমীয় জগতের পরিচিত একক, আর বৈপরীত্যটি — কোটি কোটি দিনের মজুরির বিপরীতে প্রায় একশো দিনের — ইচ্ছে করেই অবাস্তব, যীশুর দৃষ্টান্তগুলিতে শিক্ষাদানের একটি প্রচলিত কৌশল।
প্রমাণ কোথায় থামে18:22-এর গ্রিকের অর্থ হতে পারে সাতাত্তর বা সত্তর গুণ সাত; যেভাবেই হোক, কথাটা সীমাহীন ক্ষমা। 18:11 পদটি প্রাচীনতম পাণ্ডুলিপিগুলিতে নেই, আর মথি সম্ভবত বিভিন্ন উপলক্ষে দেওয়া উক্তিগুলি একটি ভাষণে জড়ো করেছেন।

মূল পদ: মথি 18:22  ·  তাতে কী: অধ্যায়টি বাস্তববাদী: এটি ধরে নেয় যে মণ্ডলীর মানুষ একে অপরের প্রতি অন্যায় করবে, আর এমন ধাপ দেয় যা আহত মানুষটি এবং অন্যায়কারী — দুজনকেই রক্ষা করে। এটি কখনো ক্ষতিগ্রস্তদের ভান করতে বলে না যে কিছুই ঘটেনি। কিন্তু কাউকে চিরকাল খোলা হিসাবের খাতা রাখতেও দেয় না। ক্ষমাপ্রাপ্তদের বলা হয় ক্ষমাকারী হয়ে উঠতে।

← পর্বতে মহিমাআপনি এইমাত্র রূপান্তর আর পর্বতের নিচে সুস্থ হওয়া ছেলেটির কথা পড়লেন (মথি 17 ‖ মার্ক 9)। এরপর যোহন আমাদের নিয়ে যান কুটিরবাস পর্বের যিরূশালেমে, যেখানে যীশু কে তা নিয়ে ভিড় বিভক্ত (যোহন 7)।জীবন্ত জলের নদী →
← সব অধ্যায়