যোবেল-বছর

কল্পনা করুন এমন একটি পরিবার, যা একটি খারাপ ফসল আর একজন মহাজনের কারণে তার পৈতৃক জমি হারায়। বেশিরভাগ সমাজে সেই ক্ষতি স্থায়ী; ছেলেমেয়েরা বড় হয় সেই খেতে মজুর হিসেবে, যা একসময় তাদের দাদুর ছিল। লেবীয় 25 এটিকে কাহিনির শেষ বলে মেনে নিতে অস্বীকার করে। প্রতি পঞ্চাশ বছরে একটি তূরী বাজে, আর জমি ফিরে যায় সেই পরিবারগুলির কাছে, যাদের কাছ থেকে তা এসেছিল। দারিদ্র্য আসতে পারে, কিন্তু তাকে একটি জাতে পরিণত হতে দেওয়া হয় না। এটি প্রাচীন বিশ্বের সবচেয়ে মৌলিক অর্থনৈতিক ধারণাগুলির একটি, আর এর শুরু একটি সরল দাবি দিয়ে: জমি ঈশ্বরের।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্ক, সীনয়ে, কনানের জীবনের দিকে তাকিয়ে। ইস্রায়েলের সপ্তাহ ও বছরকে আকার দেওয়ার পর ঈশ্বর এখন তার প্রজন্মগুলিকে আকার দেন। বিশ্রামবারের নীতি সাত দিনে এক দিন থেকে প্রসারিত হয় সাত বছরে এক বছরে, তারপর পঞ্চাশতম বছরে। ভাববাদীরা পরে মুক্তির এই ভাষা ব্যবহার করেন (যিশাইয় 61), আর যীশু নাসরতে যিশাইয় 61 থেকে পাঠ করে নিজের কাজের বর্ণনা দেন (লুক 4)। ক্রম অনুসারে পড়লে যোবেল হল নতুন করে সাজানো একটি সমাজের পুরাতন নিয়মের ছবি।

এই অধ্যায় কী করছে: ইস্রায়েলের অর্থনীতিতে জমির বিশ্রাম, গরিবের মুক্তি আর পারিবারিক জমি ফেরতের ব্যবস্থা গেঁথে দেওয়া, যাতে কোনো ইস্রায়েলীয় পরিবার তার উত্তরাধিকার থেকে চিরকালের জন্য বিচ্ছিন্ন না হয় — কারণ জমি ঈশ্বরের, আর লোকেরা তাঁর প্রজা-চাষি।

• 25:1–7 — প্রতি সপ্তম বছরে খেত বিশ্রাম পায়: বোনা নেই, ছাঁটা নেই। নিজে থেকে যা জন্মায়, তা সবার খাদ্য — মালিক, দাস, মজুরিতে খাটা শ্রমিক, বিদেশি, এমনকি পশুদেরও।
• 25:8–22 — সাতটি বিশ্রাম-বছরের পর, প্রায়শ্চিত্তের দিনে, একটি তূরী পঞ্চাশতম বছর ঘোষণা করে: 'দেশ জুড়ে মুক্তি ঘোষণা করো।' জমি বিক্রির দাম ঠিক হয় যোবেল পর্যন্ত বাকি বছরের হিসেবে, আর ঈশ্বর প্রতিজ্ঞা করেন সেই সময় পার করার মতো যথেষ্ট ফসল দেবেন।
• 25:23–34 — ভিত্তি: 'দেশ আমার,' তাই তা চিরকালের জন্য বিক্রি করা যায় না। কোনো আত্মীয় তা ফিরিয়ে কিনতে পারে, আর যোবেলে তা পরিবারের কাছে ফিরে যায়। প্রাচীরঘেরা নগরের বাড়ির জন্য নিয়ম আলাদা, অথচ লেবীয়দের সম্পত্তি সবসময় মুক্ত করে ফিরিয়ে নেওয়া যায়।
• 25:35–55 — দারিদ্র্যে পড়া সহ-ইস্রায়েলীয়ের যত্ন: সুদ নেই, খাবারে মুনাফা নেই। যে ইস্রায়েলীয় নিজেকে বিক্রি করে, তার সঙ্গে মজুরিতে খাটা শ্রমিকের মতো আচরণ করা হয় এবং যোবেলে সে মুক্ত হয়। তবে বিদেশি দাসদের কেনা এবং স্থায়ীভাবে রাখা যায় — একটি কঠিন রেখা, যা অধ্যায়টি স্পষ্টভাবে টানে।

মূল পদ: লেবীয় 25:23  ·  তাতে কী: যোবেল মালিকানা বা দারিদ্র্য বিলোপ করে না, কিন্তু ঋণকে চিরকাল প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে গড়িয়ে যেতে দিতে অস্বীকার করে। সেই ধারণা আজও ঋণমুক্তি, জমির অধিকার ও বন্ধুয়া শ্রম নিয়ে কথা বলে — ফিলাডেলফিয়ার লিবার্টি বেলে পদ 10 খোদাই করা আছে। ইস্রায়েলীয় ও বিদেশি দাসের মধ্যে অধ্যায়টির পার্থক্যও বাস্তব, আর তখন থেকে ইহুদি ও খ্রিস্টান পাঠকেরা সৎভাবে এর সঙ্গে লড়াই করেছেন।