जुबली का वर्ष

कल्पना कीजिए एक ऐसे परिवार की जो एक ख़राब फ़सल और एक साहूकार के कारण अपनी पुश्तैनी ज़मीन खो देता है। अधिकतर समाजों में यह हानि स्थायी होती है; बच्चे उन्हीं खेतों पर मज़दूर बनकर बड़े होते हैं जो कभी उनके दादा के थे। लैव्यव्यवस्था 25 इसे कहानी का अंत मानने से इनकार करता है। हर पचास वर्ष में एक नरसिंगा फूँका जाता है, और भूमि उन परिवारों को लौट जाती है जिनकी वह थी। गरीबी आने दी जाती है, पर उसे एक जाति बनने नहीं दिया जाता। यह प्राचीन संसार के सबसे क्रांतिकारी आर्थिक विचारों में से एक है, और यह एक सरल दावे से शुरू होता है: भूमि परमेश्वर की है।

कहानी में यह कहाँ है: सीनै पर तीसरा अंक, जो कनान के जीवन की ओर आगे देखता है। इस्राएल के सप्ताह और वर्ष को आकार देने के बाद अब परमेश्वर उसकी पीढ़ियों को आकार देता है। सब्त का सिद्धांत सात में से एक दिन से बढ़कर सात में से एक वर्ष तक, और फिर पचासवें वर्ष तक फैलता है। बाद में भविष्यद्वक्ता छुटकारे की इसी भाषा का सहारा लेते हैं (यशायाह 61), और यीशु नासरत में यशायाह 61 पढ़कर अपने ही कार्य का वर्णन करता है (लूका 4)। क्रम से पढ़ने पर जुबली पुराने नियम का एक ऐसे समाज का चित्र है जिसे फिर से नए सिरे से व्यवस्थित किया जाता है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: इस्राएल की अर्थव्यवस्था में भूमि के लिए विश्राम, कंगालों के लिए छुटकारा और पारिवारिक भूमि की वापसी को बुन देना, ताकि कोई इस्राएली परिवार अपने निज भाग से सदा के लिए कट न जाए — क्योंकि भूमि परमेश्वर की है और लोग उसके किरायेदार हैं।

• 25:1–7 — हर सातवें वर्ष खेत विश्राम करते हैं: न बोना, न छँटाई। जो कुछ अपने आप उगे, वह सबका भोजन है — स्वामी, दास, मज़दूर, परदेशी और पशु तक का।
• 25:8–22 — सात सब्त-वर्षों के बाद, प्रायश्चित के दिन, एक नरसिंगा पचासवें वर्ष की घोषणा करता है: 'देश भर में स्वतंत्रता का प्रचार करो।' भूमि की बिक्री का मूल्य जुबली तक बचे वर्षों के अनुसार तय होता है, और परमेश्वर इतनी फ़सल का वचन देता है कि उनका काम चल जाए।
• 25:23–34 — नींव: 'भूमि मेरी है,' इसलिए वह सदा के लिए बेची नहीं जा सकती। कोई संबंधी उसे छुड़ा सकता है, और जुबली पर वह परिवार को लौट जाती है। शहरपनाह वाले नगरों के घरों के नियम अलग हैं, जबकि लेवियों की संपत्ति सदा छुड़ाई जा सकती है।
• 25:35–55 — गरीबी में पड़े साथी इस्राएली की देखभाल: न ब्याज, न भोजन पर मुनाफ़ा। जो इस्राएली स्वयं को बेच दे, उसके साथ मज़दूर जैसा व्यवहार हो और वह जुबली पर स्वतंत्र हो जाए। परंतु परदेशी दास मोल लिए जा सकते हैं और स्थायी रूप से रखे जा सकते हैं — एक कठोर रेखा जिसे अध्याय साफ़-साफ़ खींचता है।

मुख्य पद: लैव्यव्यवस्था 25:23  ·  तो क्या: जुबली न स्वामित्व को समाप्त करती है न गरीबी को, पर यह ऋण को पीढ़ी-दर-पीढ़ी सदा के लिए चलते रहने नहीं देती। यह विचार आज भी ऋण-राहत, भूमि-अधिकार और बँधुआ मज़दूरी के प्रश्नों से बात करता है — फ़िलाडेल्फ़िया की लिबर्टी बेल (स्वतंत्रता की घंटी) पर पद 10 अंकित है। इस्राएली और परदेशी दासों के बीच अध्याय का भेद भी वास्तविक है, और तब से यहूदी और मसीही पाठक ईमानदारी से उससे जूझते रहे हैं।