খুব প্রিয় কোনো প্রতিষ্ঠাতার জায়গায় যিনি দায়িত্ব নিয়েছেন, তিনি অনুভূতিটা চেনেন। অফিসে প্রথম সকালে চেয়ারটা যেন এখনও অন্য কারও মাপে গড়া, আর সবাই মনে মনে তুলনা করছে। যিহোশূয় ঠিক সেই আসনে বসে আছেন। চল্লিশ বছর তিনি মোশির সহকারী ছিলেন; এখন মোশি মোয়াবের কোথাও সমাধিস্থ, আর গোটা একটি জাতি বন্যায় ফুলে ওঠা নদীর ধারে শিবির করে অপেক্ষা করছে, তিনি বলবেন এরপর কী হবে। যিহোশূয় 1 তাঁর প্রথম সকাল। তিনি যা পান তা ঠিক কোনো নতুন পরিকল্পনা নয়, বরং একটি প্রতিজ্ঞা, যা মনে গেঁথে যাওয়া পর্যন্ত বারবার বলা হয়: আমি যেমন মোশির সঙ্গে ছিলাম, তেমনি তোমার সঙ্গে থাকব।
কাহিনিতে এটি কোথায়: তোরাহ শেষ হয়েছে প্রতিজ্ঞাত দেশের দোরগোড়ায় ইস্রায়েলকে রেখে, আর মোশি মারা গেছেন দেশের বাইরে। যিহোশূয় তৃতীয় অঙ্কের পরের পর্ব শুরু করেন: অব্রাহামকে দেওয়া প্রতিজ্ঞা — তাঁর বংশধরদের জন্য একটি দেশ — এখন হাতে নেওয়া হতে চলেছে। নেতৃত্ব এক ভাববাদীর হাত থেকে এক যোদ্ধার হাতে যায়, আর কর্তৃত্ব এক মানুষের হাত থেকে একটি পুস্তকে যায়: যিহোশূয়কে বলা হয় লিখিত বিধান কাছে রাখতে এবং তা দিয়েই নেতৃত্ব দিতে।
এই অধ্যায় কী করছে: মোশির কাছ থেকে যিহোশূয়ের হাতে নেতৃত্ব হস্তান্তর করা, দেশ সম্পর্কে ঈশ্বরের প্রতিজ্ঞা আবার ঘোষণা করা, এবং পরবর্তী সবকিছুর শর্ত স্থির করা: ঈশ্বরের উপস্থিতিতে ভিত্তি করা সাহস এবং লিখিত বিধানের প্রতি বাধ্যতা, যেখানে বারোটি বংশ একসঙ্গে কাজ করে।
- 1:1–9 — মোশির মৃত্যুর পর ঈশ্বর যিহোশূয়ের সঙ্গে কথা বলেন: যর্দন পার হও; যে জায়গায় তোমার পা পড়বে তা তোমাকে দেওয়া হয়েছে, প্রান্তর ও লেবানন থেকে ফরাৎ নদী ও মহাসমুদ্র পর্যন্ত। কেউ তোমার সামনে দাঁড়াতে পারবে না। তিনবার তাঁকে বলবান হতে ও সাহস করতে বলা হয়, আর বিধানের পুস্তকটি দিনরাত তাঁর মুখে রাখতে হবে।
- 1:10–11 — যিহোশূয়ের প্রথম আদেশ যায় কর্মকর্তাদের কাছে: খাদ্যসামগ্রী প্রস্তুত করো, কারণ তিন দিনের মধ্যে লোকেরা যর্দন পার হয়ে সেই দেশ অধিকার করবে, যা ঈশ্বর তাদের দিচ্ছেন।
- 1:12–15 — তিনি রূবেণ, গাদ ও মনঃশির অর্ধেক বংশকে — যারা যর্দনের পূর্ব দিকে আগেই জমি পেয়েছে — মোশির কাছে তাদের প্রতিজ্ঞার কথা মনে করিয়ে দেন: তাদের যোদ্ধাদের নিজেদের ভাইদের আগে পার হতে হবে এবং যতদিন না অন্যেরাও বিশ্রাম পায় ততদিন তাদের সাহায্য করতে হবে।
- 1:16–18 — পূর্ব দিকের বংশগুলি পূর্ণ আনুগত্য নিয়ে উত্তর দেয়: আপনি যা আদেশ করবেন আমরা তা-ই করব, যেমন আমরা মোশির বাধ্য ছিলাম — কেবল সদাপ্রভু যেন আপনার সঙ্গে থাকেন, যেমন মোশির সঙ্গে ছিলেন। শেষে তারা এমনকি যিহোশূয়কেই বলে বলবান হতে ও সাহস করতে।
- প্রথম দিকের তারিখ (আনু. খ্রিস্টপূর্ব 1406–1400): 1 রাজাবলি 6:1 ও বিচারকর্ত্তৃগণ 11:26-কে সরাসরি কালক্রম হিসেবে নেয় এবং যিহোশূয়কে শেষ ব্রোঞ্জ যুগে স্থাপন করে।
- পরবর্তী তারিখ (আনু. খ্রিস্টপূর্ব 1250–1200): 480 বছরকে একটি গোল বা প্রতীকী সংখ্যা (চল্লিশ বছরের বারো প্রজন্ম) হিসেবে পড়ে, এবং বসতি স্থাপনকে 13শ শতাব্দীর ধ্বংসস্তর ও লৌহ যুগ I-এর পার্বত্য গ্রামগুলির সঙ্গে যুক্ত করে।
- অনেক পণ্ডিত সন্দেহ করেন যে একটিমাত্র ঐক্যবদ্ধ অভিযানের আদৌ কোনো তারিখ নির্ধারণ করা যায়; তাঁরা ইস্রায়েলের উত্থানকে একটি দীর্ঘতর প্রক্রিয়া হিসেবে দেখেন, যাকে যিহোশূয় পুস্তক সংক্ষিপ্ত করে বলেছে।
মূল পদ: যিহোশূয় 1:9 · তাতে কী: এখানে সাহস এমন কোনো ব্যক্তিত্বের গুণ নয় যা যিহোশূয়কে নিজের ভেতরে খুঁজে নিতে বলা হয়; তা দাঁড়িয়ে আছে উপস্থিতির প্রতিজ্ঞা আর ঈশ্বরের বাক্যের নিয়মিত খোরাকের ওপর। আমাদের বেশির ভাগই এমন ভূমিকায় পা রাখি যা আমাদের প্রস্তুতির চেয়ে বড় মনে হয়। অধ্যায়টির শান্ত বাস্তবতাবোধ এই যে, দায়িত্বপ্রাপ্ত একজন নেতারও 'ভয় কোরো না' কথাটি একবারের বেশি শোনা দরকার।