দবোরার গান

মানুষ খবরের চেয়ে গান বেশি দিন মনে রাখে। বন্যা নিয়ে একটি খবরের প্রতিবেদন মিলিয়ে যায়; তা থেকে জন্ম নেওয়া গানটি কয়েক দশক পরেও ঠাকুরদা-ঠাকুমারা গেয়ে চলেন। বিচারকর্ত্তৃগণ 5 সেই ধরনের স্মৃতি। অধ্যায় 4 সীষরার বিরুদ্ধে যুদ্ধের কথা গদ্যে বলেছিল; এখানে তা গাওয়া হয় — রুক্ষ, প্রচণ্ড, পুরোনো শব্দ আর আকস্মিক ছবিতে ভরা: পর্বত কাঁপছে, রাজপথ জনশূন্য, তারারা নিজেদের কক্ষপথ থেকে যুদ্ধ করছে, একটি নদী রথগুলিকে ভাসিয়ে নিয়ে যাচ্ছে। আর শেষে ক্যামেরা ঘুরে যায় শত্রুর বাড়িতে, যেখানে একজন মা জানালায় দাঁড়িয়ে এমন এক ছেলের অপেক্ষা করছেন যে আর ঘরে ফিরবে না।

কাহিনিতে এটি কোথায়: এ হল বর্ণনার বদলে গানে গাওয়া তৃতীয় অঙ্ক। বহু পণ্ডিত দবোরার গানকে হিব্রু বাইবেলের প্রাচীনতম অংশগুলির মধ্যে গণ্য করেন, যা একে দেশে ইস্রায়েলের প্রথম দিনগুলি থেকে একটি অস্বাভাবিক রকম প্রাচীন কণ্ঠস্বর করে তোলে। এটি ইস্রায়েলকে দেখায় একটি ঐক্যবদ্ধ জাতি হিসেবে নয়, বরং বংশগুলির একটি শিথিল জোট হিসেবে — কেউ ডাকে সাড়া দেয়, কেউ দেয় না — যা একসঙ্গে টিকে থাকে, যদি আদৌ থাকে, এক অভিন্ন ঈশ্বরের কারণে।

এই অধ্যায় কী করছে: বিজয়টিকে একটি স্থায়ী রূপ দেওয়া: সেয়ীর থেকে যাত্রা করে আসা সদাপ্রভুর প্রশংসা, যাঁরা প্রাণের ঝুঁকি নিয়েছিলেন তাঁদের সম্মান, যারা নেয়নি তাদের লজ্জা, আর অন্য পক্ষের মানবিক মূল্যের একটি গম্ভীর ঝলক।

• 5:1–11 — দবোরা ও বারক গান করেন সেয়ীর ও ইদোম থেকে সদাপ্রভুর আগমনের কথা, সীনয়ের মতোই পৃথিবী কাঁপছে। বিজয়ের আগে পথঘাট জনশূন্য ছিল আর গ্রামের জীবন থেমে গিয়েছিল — যতক্ষণ না দবোরা উঠে দাঁড়ালেন, 'ইস্রায়েলে এক মা'। পথিকদের ও জলের ঘাটে থাকা লোকদের ডাকা হয় সদাপ্রভু যা করেছেন তা আবার বলার জন্য।
• 5:12–18 — বংশগুলির নাম ধরে ডাক। ইফ্রয়িম, বিন্যামীন, মাখীর, সবূলূন, ইষাখর ও নপ্তালি এসেছিল; রূবেণ মেষের খোঁয়াড়ের পাশে বসে তর্ক করছিল, গিলিয়দ যর্দনের ওপারে থেকে গেল, দান রইল তার জাহাজের কাছে আর আশের সমুদ্রতীরে। সবূলূন ও নপ্তালি প্রাণের ঝুঁকি নিয়েছিল। যিহূদা ও শিমিয়োনের উল্লেখই নেই।
• 5:19–23 — যুদ্ধটি স্বর্গের যুদ্ধ হিসেবে: কনানের রাজারা এল, তারারা সীষরার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করল, আর কীশোনের স্রোত তাদের ভাসিয়ে নিয়ে গেল। মেরোস নামে একটি নগরকে অভিশাপ দেওয়া হয়, কারণ তারা সদাপ্রভুর সাহায্যে আসেনি।
• 5:24–27 — যায়েলকে তাঁবুবাসী নারীদের মধ্যে সবচেয়ে ধন্য বলা হয়; কবিতাটি ধীর হয়ে এসে আঘাতের পর আঘাতে সীষরার মৃত্যুর বর্ণনা দেয়, আর সীষরা তাঁর পায়ের কাছে লুটিয়ে পড়েন।
• 5:28–31 — সীষরার মা তাঁর জানালা দিয়ে বাইরে তাকান, ভাবেন তাঁর ছেলের রথ আসতে দেরি হচ্ছে কেন; তাঁর সহচরীরা তাঁকে আশ্বাস দেয় যে তিনি লুটের মাল ভাগ করছেন, প্রত্যেক পুরুষের জন্য একটি-দুটি মেয়ে। গানটি শেষ হয় একটি প্রার্থনায় — ঈশ্বরের শত্রুরা বিনষ্ট হোক আর তাঁর বন্ধুরা উদীয়মান সূর্যের মতো দীপ্তিমান হোক। দেশ চল্লিশ বছর বিশ্রাম পায়।

মূল পদ: বিচারকর্ত্তৃগণ 5:31  ·  তাতে কী: গানটি কাউকে নিরপেক্ষ থাকতে দেয় না: যারা ঘরে বসে ছিল তাদের নাম করা হয়, আর 'আমি ব্যস্ত ছিলাম' অজুহাত হিসেবে গণ্য হয় না। তবু এর সবচেয়ে মর্মস্পর্শী পঙ্‌ক্তিগুলি শত্রুর মাকে কণ্ঠস্বর দেয় এবং 'লুটের মাল' কথাটির পেছনের কুৎসিত ধারণাটিকে উন্মোচিত করে। সৎ উপাসনা দুটিকেই ধারণ করতে পারে — উদ্ধারের জন্য কৃতজ্ঞতা, আর যুদ্ধের মূল্য কী তার একটি স্পষ্ট দৃষ্টি, এমনকি অন্য পক্ষের জন্যও।