আঙুর মাড়াইয়ের কুণ্ডে গিদিয়োন

এমন বছর আসে যখন আপনি যা-ই বোনেন, ফসল কাটে অন্য কেউ। পৃথিবীর বহু জায়গার গ্রামবাসী এই অনুভূতি চেনেন — ফসল বেড়ে ওঠে, তারপর লুটেরা বা মহাজন এসে হাজির হয়। সাত বছর ইস্রায়েল এভাবেই বাঁচে: ফসল কাটার সময় মিদিয়নীয়রা ও পূর্বদেশের গোষ্ঠীগুলি তাদের উট নিয়ে পঙ্গপালের মতো ঝাঁপিয়ে পড়ে, আর কিছুই রেখে যায় না। লোকেরা গুহায় লুকোয়। গিদিয়োন নামে এক যুবক লোকচক্ষুর আড়ালে আঙুর মাড়াইয়ের কুণ্ডের ভেতরে অল্প কিছু গম মাড়াই করছেন। সেখানেই ঈশ্বরের কাছ থেকে একজন দূত তাঁকে খুঁজে পান, একটি ওক গাছের নিচে বসেন, আর তাঁকে বলবান বীর বলে সম্ভাষণ করেন। গিদিয়োনের প্রথম উত্তর একটি প্রশ্ন: ঈশ্বর যদি আমাদের সঙ্গে থাকেন, তবে এসব কেন ঘটল?

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কে চক্রটি আবার ঘোরে, আর প্রতিটি পাক আরও ভারী। এবার কোনো উদ্ধারের আগে একজন ভাববাদী সমস্যাটির নাম বলেন — ইস্রায়েল কথা শোনেনি। তারপর ঈশ্বর এমন একজন উদ্ধারকর্তাকে ডাকেন যিনি ভীত, প্রশ্নে ভরা, আর যাঁর বারবার আশ্বাস দরকার। গিদিয়োনের কাহিনি, এ পর্যন্ত বিচারকর্তাদের মধ্যে দীর্ঘতম, একটি মহান বিজয়ে উঠবে আর তারপর বিপদে গড়িয়ে পড়বে; এই অধ্যায়টি তার ধৈর্যশীল, প্রায় কোমল সূচনা।

এই অধ্যায় কী করছে: দেখানো যে ঈশ্বর একজন অনিচ্ছুক উদ্ধারকর্তাকে ডাকেন, শুরু করেন বাইরের শত্রু দিয়ে নয়, বরং গিদিয়োনের নিজের পরিবারের প্রতিমাপূজা দিয়ে, আর ধৈর্য ধরে তাঁর ভয় ও চিহ্ন চাওয়া সহ্য করেন।

• 6:1–10 — সাত বছর ধরে প্রতি ফসলের মরসুমে মিদিয়ন, অমালেক ও পূর্বদেশের লোকেরা আক্রমণ করে, আর ইস্রায়েল দারিদ্র্যে নেমে যায়। তারা কেঁদে ডাকলে ঈশ্বর প্রথমে একজন ভাববাদীকে পাঠান, যিনি মিশর থেকে উদ্ধারের কথা মনে করিয়ে দেন এবং সোজাসুজি বলেন: তোমরা আমার কথা মানোনি।
• 6:11–24 — সদাপ্রভুর দূত অফ্রায় এসে গিদিয়োনকে ইস্রায়েলকে উদ্ধার করতে ডাকেন। গিদিয়োন আপত্তি জানান যে তাঁর গোষ্ঠী সবচেয়ে দুর্বল আর তিনি তাঁর পরিবারে সবচেয়ে ছোট। তিনি একটি চিহ্ন চান; একটি লাঠির ছোঁয়ায় আগুন বেরিয়ে তাঁর মাংস ও রুটির নৈবেদ্য গ্রাস করে, আর তিনি ভয় পান যে তিনি মারা যাবেন। তিনি একটি বেদি গড়েন এবং তার নাম দেন 'সদাপ্রভু শান্তি'।
• 6:25–32 — সেই রাতে গিদিয়োন, দিনের বেলায় করতে ভয় পেয়ে, তাঁর বাবার বাল-বেদি ভেঙে ফেলেন এবং আশেরা-খুঁটি কেটে ফেলেন। নগরবাসীরা তাঁর মৃত্যু দাবি করে, কিন্তু তাঁর বাবা যোয়াশ উত্তর দেন: বাল যদি দেবতা হয়, তবে সে নিজেই নিজের পক্ষ সমর্থন করুক। গিদিয়োনের ডাকনাম হয় যিরুব্বাল, 'বাল বিবাদ করুক'।
• 6:33–35 — পূর্বদেশের সৈন্যদল যর্দন পার হয়ে যিষ্রিয়েল উপত্যকায় শিবির ফেলে। সদাপ্রভুর আত্মা গিদিয়োনকে আবৃত করেন; তিনি তূরী বাজান এবং তাঁর গোষ্ঠী, মনঃশি, আশের, সবূলূন ও নপ্তালিকে ডাকেন।
• 6:36–40 — তখনও নিশ্চিত না হয়ে গিদিয়োন একটি লোমের বস্ত্র দিয়ে দুটি চিহ্ন চান — প্রথমে শুকনো মাটির ওপর লোম ভেজা, তারপর ভেজা মাটির ওপর লোম শুকনো। ঈশ্বর কোনো ভর্ৎসনা ছাড়াই দুটিই দেন।

মূল পদ: বিচারকর্ত্তৃগণ 6:12  ·  তাতে কী: গিদিয়োন সাহসী নন; তিনি তাঁর সন্দেহ ও নিজের ক্ষুদ্রতা সম্পর্কে সৎ, আর ঈশ্বর তাঁর সঙ্গে সেখানেই দেখা করেন। লোমের বস্ত্রটিকে প্রায়ই সিদ্ধান্ত নেওয়ার একটি পদ্ধতিতে পরিণত করা হয়, কিন্তু লেখাটি কেবল একজন ভীত মানুষকে আশ্বস্ত হতে দেখায়, অনুকরণ করার মতো কোনো কৌশল নয়। তাঁর আহ্বানের প্রথম কাজটিও অর্থবহ: মিদিয়নের মুখোমুখি হওয়ার আগে তাঁকে নিজের ঘরের দেবতাদের মুখোমুখি হতে হয়।