ঝগড়া, অহংকার আর 'প্রভুর ইচ্ছা হলে'

অনেক ভারতীয় ঘরে কোনো পরিকল্পনার কথা খুব কমই বলা হয় একটি ছোট বাক্যাংশ জুড়ে না দিয়ে — 'ঈশ্বরের ইচ্ছায়', 'ঈশ্বর চাইলে' — পরিবারের যে ভাষাই হোক। কখনো তাতে গভীর বিশ্বাস থাকে, কখনো তা নিছক অভ্যাস। যাকোব এমন ব্যবসায়ীদের লেখেন যারা এটি পুরোপুরি বাদ দিয়েছে: অন্য একটি নগরে এক বছর কাটানোর পরিকল্পনা করতে বসা লোকেরা — কেনাবেচা, প্রত্যাশিত মুনাফা। তিনি তাদের পরিকল্পনা বন্ধ করতে বলেন না। তিনি মনে করিয়ে দেন যে তারা এমন কুয়াশার মতো, যা সকালে দেখা দেয় আর দুপুরের মধ্যে মিলিয়ে যায়, আর প্রতিটি পরিকল্পনা আগে অন্য কারও।

কাহিনিতে এটি কোথায়: পঞ্চম অঙ্ক — মণ্ডলী। যাকোব যে ছড়িয়ে থাকা বিশ্বাসীদের সম্বোধন করেন, তারা প্রতিবেশীদের মতোই প্রতিযোগিতাপূর্ণ জগতে বাস করে: ঝগড়া, উচ্চাকাঙ্ক্ষা, ব্যবসার দুশ্চিন্তা। অধ্যায়টি ইস্রায়েলের শাস্ত্র থেকে নেয় — হিতোপদেশের প্রতিজ্ঞা যে ঈশ্বর নম্রদের অনুগ্রহ দেন — সমাজটিকে অহংকার থেকে ঈশ্বরের ওপর নির্ভরতায় ফিরিয়ে আনতে।

এই অধ্যায় কী করছে: বিবাদ ও ঔদ্ধত্যকে ভুল দিকে চালিত কামনার লক্ষণ হিসেবে নির্ণয় করা, আর বিশ্বাসীদের নম্রতায় আহ্বান করা — ঈশ্বরের সামনে, একে অপরের প্রতি, আর নিজেদের ভবিষ্যৎ নিয়ে।

• 4:1–6 — লড়াই ও ঝগড়া আসে তোমাদের ভেতরে যুদ্ধরত কামনা থেকে; তোমরা চাও কিন্তু পাও না, আর তোমরা চাও না — বা চাও কেবল নিজেদের সুখভোগে খরচ করার জন্য। জগতের সঙ্গে বন্ধুত্ব ঈশ্বরের সঙ্গে শত্রুতা। কিন্তু ঈশ্বর আরও অনুগ্রহ দেন: তিনি অহংকারীদের প্রতিরোধ করেন আর নম্রদের অনুগ্রহ দেন।
• 4:7–10 — ঈশ্বরের বশীভূত হও, দিয়াবলের প্রতিরোধ করো, সে পালিয়ে যাবে; ঈশ্বরের কাছে এসো, তিনি তোমাদের কাছে আসবেন। পাপের জন্য শোক করো, প্রভুর সামনে নিজেদের নত করো, আর তিনি তোমাদের উন্নত করবেন।
• 4:11–12 — একে অপরের বিরুদ্ধে মন্দ কথা বোলো না। ভাই বা বোনের বিচার করা মানে নিজেকে ব্যবস্থার ঊর্ধ্বে বসানো; ব্যবস্থাদাতা ও বিচারক কেবল একজন, তবে তুমি কে যে প্রতিবেশীর বিচার করো?
• 4:13–17 — যারা আগামী বছরের ব্যবসা ও মুনাফা নিয়ে গর্ব করে, তাদের প্রতি: তোমরা জানো না কাল কী হবে; তোমরা ক্ষণস্থায়ী কুয়াশা। বরং বলো, 'প্রভুর ইচ্ছা হলে আমরা বাঁচব এবং এটা করব।' কী করা উচিত জেনেও তা না করা পাপ।

মূল পদ: যাকোব 4:10  ·  তাতে কী: যাকোব ব্যবসা বা পরিকল্পনার বিরোধী নন; তিনি বিরোধী এটা ভুলে যাওয়ার যে জীবন ভঙ্গুর আর আমাদের উচ্চাকাঙ্ক্ষা অন্য মানুষকে প্রভাবিত করে। শেষে তাঁর ছোট বাক্যটি সবকিছুকে ধারালো করে: পাপ কেবল অন্যায় করা নয়, ভালোটা জেনেও তা না করে ফেলে রাখা। এটি এমন একটি মানদণ্ড যা আমাদের খুব কমজনই পূরণ করি, আর একটি সৎ মানদণ্ড।