भांडणे, गर्व आणि 'प्रभूची इच्छा असेल तर'

अनेक भारतीय घरांत एखादी योजना क्वचितच एखादा छोटासा वाक्प्रचार जोडल्याशिवाय बोलली जाते — 'देवाची इच्छा असेल तर', 'देवाच्या मनात असेल तर', कुटुंब जी भाषा बोलते त्या भाषेत. कधी त्यात खोल विश्वास असतो, कधी ती निव्वळ सवय असते. याकोब अशा व्यापाऱ्यांना लिहितो ज्यांनी तो वाक्प्रचार पूर्णपणे सोडून दिला आहे: दुसऱ्या नगरात वर्ष घालवण्याची, खरेदी-विक्रीची, अपेक्षित नफ्याची योजना आखायला बसलेले लोक. तो त्यांना योजना आखणे थांबवायला सांगत नाही. तो त्यांना आठवण करून देतो की ते सकाळी दिसणाऱ्या आणि दुपारपर्यंत नाहीसे होणाऱ्या धुक्यासारखे आहेत, आणि प्रत्येक योजना आधी दुसऱ्या कोणाच्या तरी मालकीची आहे.

कथेत हे कुठे आहे: पाचवा अंक — मंडळी. याकोब ज्यांना संबोधित करतो ते पांगलेले विश्वासणारे आपल्या शेजाऱ्यांप्रमाणेच स्पर्धात्मक जगात राहतात: भांडणे, महत्त्वाकांक्षा, व्यवसायाच्या चिंता. हा अध्याय इस्राएलच्या शास्त्रलेखांचा — देव नम्रांवर कृपा करतो या नीतिसूत्रांतील अभिवचनाचा — आधार घेऊन समुदायाला गर्वापासून देवावरील अवलंबित्वाकडे परत बोलावतो.

हा अध्याय काय करतो: संघर्ष आणि उद्धटपणा ही चुकीच्या दिशेने वळलेल्या वासनेची लक्षणे असल्याचे निदान करणे, आणि विश्वासणाऱ्यांना नम्रतेचे आवाहन करणे — देवापुढे, एकमेकांप्रति, आणि आपल्या भविष्याविषयी.

• 4:1–6 — भांडणे आणि तंटे तुमच्या आत लढणाऱ्या वासनांतून येतात; तुम्हाला हवे असते आणि मिळत नाही, आणि तुम्ही मागत नाही — किंवा आपल्या चैनीवर उधळण्यासाठीच मागता. जगाशी मैत्री म्हणजे देवाशी वैर. पण देव अधिक कृपा देतो: तो गर्विष्ठांना विरोध करतो आणि नम्रांवर कृपा करतो.
• 4:7–10 — देवाच्या अधीन व्हा, सैतानाला विरोध करा म्हणजे तो पळून जाईल; देवाजवळ या म्हणजे तो तुमच्याजवळ येईल. पापाबद्दल शोक करा, प्रभूपुढे स्वतःला नम्र करा, म्हणजे तो तुम्हाला उंच करील.
• 4:11–12 — एकमेकांविरुद्ध वाईट बोलू नका. भावाचा किंवा बहिणीचा न्याय करणे म्हणजे स्वतःला नियमशास्त्राच्या वर ठेवणे; नियमशास्त्र देणारा आणि न्यायाधीश एकच आहे, मग आपल्या शेजाऱ्याचा न्याय करणारे तुम्ही कोण?
• 4:13–17 — पुढच्या वर्षीच्या व्यापाराची आणि नफ्याची बढाई मारणाऱ्यांना: उद्या काय होईल हे तुम्हाला ठाऊक नाही; तुम्ही क्षणिक धुके आहात. त्याऐवजी म्हणा, 'प्रभूची इच्छा असेल तर आम्ही जगू आणि हे करू.' करण्याची योग्य गोष्ट माहीत असूनही ती न करणे हे पाप आहे.

मुख्य वचन: याकोबाचे पत्र 4:10  ·  मग काय: याकोब व्यवसायाच्या किंवा नियोजनाच्या विरोधात नाही; तो जीवन नाजूक आहे आणि आपल्या महत्त्वाकांक्षेचा इतरांवर परिणाम होतो हे विसरण्याच्या विरोधात आहे. शेवटचे त्याचे छोटेसे वाक्य सर्व गोष्टींना धार देते: पाप म्हणजे केवळ चूक करणे नव्हे, तर चांगले काय ते जाणूनही ते न करता सोडून देणे. हा असा मापदंड आहे जो आपल्यापैकी फार थोडे पूर्ण करतात — आणि तो प्रामाणिक आहे.