← সব অধ্যায়
604 / 1113 · যিশাইয় 22 · বিভক্ত রাজ্য · সম্ভবত আনু. খ্রিস্টপূর্ব 701 (কেউ কেউ খ্রিস্টপূর্ব 711 বা 586 বলেন)

উপত্যকায় ছাদের ওপর উৎসব

বিতর্কিত
পড়ুন

কল্পনা করুন একটি ছাদে বিয়ের ব্যান্ড তখনও বাজছে, আর নিচে বন্যার সতর্কতার সাইরেন বাজছে। অতিথিরা দুষ্ট নয়; তারা স্বস্তি পেয়েছে, একটু বেপরোয়া, আর আগামীকাল নিয়ে না ভাবার ব্যাপারে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ। যিশাইয় 22 জাতিদের থেকে ফিরে ভাববাদীর নিজের নগরের দিকে তাকায় আর ঠিক সেই মেজাজই দেখতে পায়। বিপদ আপাতত কেটে গেছে, বা তেমনই মনে হচ্ছে, আর যিরূশালেম তার ছাদে উঠে উৎসব করছে। যিশাইয় যোগ দিতে পারেন না। উৎসবটি কী ঢেকে রাখছে তা তিনি দেখেন, আর কাঁদার জন্য তাঁকে একা থাকতে দিতে বলেন।

কাহিনিতে এটি কোথায়: পুস্তকটি সাতটি অধ্যায় বিদেশি জাতিদের নিয়ে কাটিয়েছে; এখন তালিকার মাঝখানে যিরূশালেম হাজির হয় — বাবিল ও মোয়াবের মতো একই মানদণ্ডে বিচারিত। অধ্যায়টি হিষ্কিয়ের রাজত্বকালের অশূরীয় সংকটের সঙ্গে মেলে, যখন নগরটি তার প্রাচীর ও জল-সরবরাহ মজবুত করেছিল। এটি দুজন কর্মকর্তারও পরিচয় দেয়, শিব্‌ন ও ইলিয়াকীম, যাঁরা আবার হাজির হন যখন সন্‌হেরীবের দূত প্রাচীরের বাইরে দাঁড়ায় (যিশাইয় 36)।

এই অধ্যায় কী করছে: এমন একটি নগরের মুখোশ খোলা, যে ঈশ্বরের দিকে ফেরা ছাড়া আর সব ব্যবহারিক উপায়ে যুদ্ধের প্রস্তুতি নিয়েছিল, আর শিব্‌নের পতন ও ইলিয়াকীমের উত্থানের মাধ্যমে দেখানো যে আত্মগৌরবের জন্য ধরে রাখা ক্ষমতা টেকে না।

পদ ধরে ধরে
  • 22:1–4 — এই কোলাহলপূর্ণ, উল্লসিত নগরে সবাই কেন ছাদে উঠেছে? এর মৃতেরা যুদ্ধে পড়েনি; এর নেতারা পালিয়েছিল আর ধরা পড়েছিল। ভাববাদী সান্ত্বনা নিতে অস্বীকার করেন আর তাঁর লোকদের ধ্বংসের জন্য কাঁদেন।
  • 22:5–11 — প্রভুর কাছ থেকে কোলাহলের একটি দিন আসে; এলম ও কীর রথ আর ঢাল নিয়ে আসে। যিরূশালেম বনগৃহের অস্ত্রাগার পরিদর্শন করে, বাড়িঘর গোনে আর প্রাচীর মজবুত করতে কিছু ভেঙে ফেলে, আর দুই প্রাচীরের মাঝখানে একটি জলাধারে জল জমায় — কিন্তু যিনি বহুকাল আগে এর পরিকল্পনা করেছিলেন, তাঁর দিকে কখনো তাকায় না।
  • 22:12–14 — ঈশ্বর কান্না আর চট পরার ডাক দিয়েছিলেন; বদলে চলছে ভোজ: 'এসো, খাই আর পান করি, কারণ কাল আমরা মরব।' সদাপ্রভু বলেন, এই অপরাধের প্রায়শ্চিত্ত হবে না।
  • 22:15–19 — যিশাইয় রাজপরিবারের গৃহাধ্যক্ষ শিব্‌নের মুখোমুখি হন, যিনি পাথর কেটে নিজের জন্য একটি জাঁকালো কবর তৈরি করছেন। ঈশ্বর তাঁকে বলের মতো গুটিয়ে ছুঁড়ে ফেলবেন, আর তাঁকে পদ থেকে সরিয়ে দেওয়া হবে।
  • 22:20–25 — হিল্কিয়ের পুত্র ইলিয়াকীম শিব্‌নের পোশাক ও কর্তৃত্ব পাবেন, যিরূশালেমের কাছে একজন পিতা হবেন, তাঁর কাঁধে থাকবে দায়ূদের কুলের চাবি: তিনি যা খুলবেন তা কেউ বন্ধ করবে না। তিনি হবেন দৃঢ় জায়গায় পোঁতা একটি গোঁজ — তবুও সেই গোঁজটিও একদিন তার ওপর ঝোলানো ভারে খসে পড়বে।
এটি কী দেখায়অশূরের বিরুদ্ধে হিষ্কিয়ের প্রস্তুতির মধ্যে ছিল জলের কাজ (2 রাজাবলি 20:20; 2 বংশাবলি 32:3–5, 30), আর শীলোহের সুড়ঙ্গ ও তার শিলালিপি আজও টিকে আছে; 2 রাজাবলি 18-এ শিব্‌ন ও ইলিয়াকীম কর্মকর্তা হিসেবে আছেন। সিলওয়ানের একটি সমাধি-শিলালিপিতে এমন একজন রাজকীয় গৃহাধ্যক্ষের নাম আছে যার নাম '-ইয়াহু' দিয়ে শেষ, যাকে কিছু পণ্ডিত শিব্‌ন(ইয়াহু)-র সঙ্গে যুক্ত করেন।
প্রমাণ কোথায় থামেঅধ্যায়টি কোনো শত্রু রাজা বা তারিখের নাম করে না, তাই এর পটভূমি অনুমান করা হয়; বেশিরভাগ এটিকে খ্রিস্টপূর্ব 701-এ রাখেন, আর কেউ কেউ খ্রিস্টপূর্ব 711 বা খ্রিস্টপূর্ব 586-এ যিরূশালেমের পতনের কথা বলেন। সিলওয়ানের সমাধি আর শিব্‌নের মধ্যে যোগসূত্র সম্ভব কিন্তু অপ্রমাণিত, কারণ নামটি ভাঙা।

মূল পদ: যিশাইয় 22:11  ·  তাতে কী: লোকেরা সব বুদ্ধিমানের কাজই করেছিল — প্রাচীর, অস্ত্র, জল — আর একমাত্র যে জিনিসটি গুরুত্বপূর্ণ ছিল, সেটাই ভুলে গিয়েছিল। যিশাইয় প্রস্তুতিকে অবজ্ঞা করেন না; তিনি অবজ্ঞা করেন সেই প্রস্তুতিকে যা ঈশ্বরকে বাদ দেয়। আর অধ্যায়ের শেষটি ভালো নেতাদের বিষয়েও সৎ: ইলিয়াকীম একটি বিশ্বস্ত গোঁজ, কিন্তু কোনো মানব-গোঁজ একটি পরিবার বা জাতি তার ওপর যত ভার ঝোলায়, তার সবটা ধরে রাখতে পারে না।

← প্রহরী, রাতের কত বাকি?আপনি এইমাত্র বাবিলের পতন বিষয়ে প্রহরীর খবর আর দূমা ও আরবের প্রশ্নগুলি পড়লেন (যিশাইয় 21)। এরপর জাতিদের বিষয়ে ভাববাণীগুলির শেষটি: মহাবন্দর সোর আর তার নীরব পোতাশ্রয় (যিশাইয় 23)।পোতাশ্রয় নীরব হয়ে যায় →
← সব অধ্যায়