যিশয়ের গুঁড়ি থেকে এক পল্লব

অনেক রকমের গাছ গুঁড়ি পর্যন্ত কেটে ফেললে, বৃষ্টি আর সময় পেলে, মরা-দেখানো কাঠ থেকে এক সবুজ অঙ্কুর ঠেলে বেরিয়ে আসে। যিনি জমি সাফ করেছেন তিনি এটা ঘটতে দেখেছেন। যিশাইয় সবেমাত্র অশূরের বিশাল বন কেটে ফেলার বর্ণনা দিয়েছেন; এখন তিনি আরেকটি গুঁড়ির দিকে ফেরেন — দায়ূদের বাবা যিশয়ের পরিবার, যা আহসের অন্ধকার বছরগুলিতে কাটা কাঠের মতো দেখায়। তিনি বলেন, তা থেকে এক পল্লব আসবে: এমন এক রাজা, যাঁর ওপর ঈশ্বরের আত্মা অবস্থান করেন, যিনি দরিদ্রদের ন্যায্য বিচার করেন। তারপর ছবিটি বড় হতে হতে তাতে ধরা পড়ে নেকড়ে, মেষশাবক, গোখরো আর একসঙ্গে খেলা করা ছোট শিশুরা।

কাহিনিতে এটি কোথায়: এটি আগত রাজা ও নবীকৃত জগতের বাইবেলের মহান ছবিগুলির একটি। এটি পেছনে দায়ূদের কাছে দেওয়া প্রতিজ্ঞা আর সামনে নতুন সৃষ্টি পর্যন্ত পৌঁছায় — নেকড়ে ও মেষশাবক যিশাইয় 65-এ ফিরে আসে। নতুন নিয়ম বারবার এর ওপর নির্ভর করে: পৌল জাতিদের ওপর শাসনকারী 'যিশয়ের মূল'-কে উদ্ধৃত করেন (রোমীয় 15:12), 2 থিষলনীকীয় 2:8 তাঁর ঠোঁটের নিঃশ্বাসের প্রতিধ্বনি করে, আর প্রকাশিত বাক্য 5:5 যীশুকে 'দায়ূদের মূল' বলে।

এই অধ্যায় কী করছে: সেই প্রকৃত রাজার ছবি আঁকা, যা যিহূদার বাস্তব রাজারা ছিলেন না — আত্মায় পূর্ণ, ন্যায়পরায়ণ, দরিদ্রদের রক্ষক — এবং তাঁর রাজত্বকে বিস্তৃত করে এক সুস্থ সৃষ্টি আর এক একত্রিত, পুনর্মিলিত জাতির ছবিতে পৌঁছানো।

• 11:1–5 — যিশয়ের গুঁড়ি থেকে এক পল্লব, ফল ধরা এক শাখা। সদাপ্রভুর আত্মা তাঁর ওপর অবস্থান করেন — প্রজ্ঞা, বুদ্ধি, পরামর্শ, শক্তি, জ্ঞান আর সদাপ্রভুর ভয় (গ্রিক ও লাতিন সংস্করণগুলি 'ভক্তি' যোগ করে, যা ঐতিহ্যগত 'আত্মার সাতটি দান'-এর উৎস)। তিনি বাইরের চেহারা দেখে বিচার করেন না, বরং দরিদ্রদের জন্য ন্যায্য রায় দেন, আর নিজের মুখের কথায় দুষ্টদের আঘাত করেন।
• 11:6–9 — নেকড়ে মেষশাবকের সঙ্গে বাস করে, চিতাবাঘ ছাগলছানার সঙ্গে শোয়, এক ছোট শিশু তাদের চালায়, আর এক শিশু গোখরোর গর্তের কাছে খেলা করে। ঈশ্বরের পবিত্র পর্বতে কিছুই ক্ষতি করে না, কারণ জল যেমন সমুদ্রকে ঢেকে রাখে, তেমনি পৃথিবী সদাপ্রভুর জ্ঞানে পূর্ণ হবে।
• 11:10–16 — যিশয়ের মূল এক পতাকার মতো দাঁড়িয়ে থাকে, যার খোঁজ করে জাতিরা। সদাপ্রভু দ্বিতীয়বার হাত বাড়িয়ে তাঁর ছড়িয়ে পড়া লোকেদের জড়ো করেন অশূর, মিশর, কূশ, এলম, বাবিল আর উপকূলবর্তী দেশগুলি থেকে; ইফ্রয়িম ও যিহূদার পুরোনো শত্রুতা শেষ হয়, আর যাত্রাপথের মতো এক রাজপথ ঘরের দিকে নিয়ে যায়।

মূল পদ: যিশাইয় 11:1  ·  তাতে কী: যিশাইয়ের আদর্শ শাসকের প্রতিকৃতি শুরু হয় সেই মানুষদের দিয়ে, যাদের বেশিরভাগ শাসক উপেক্ষা করে: দরিদ্র ও নম্রেরা সবার আগে ন্যায্য বিচার পায়। আর তাঁর শান্তি শুধু যুদ্ধের অবসান নয়, ভয়ের অবসান — সাপের পাশে নিরাপদ এক শিশু। এই রাজা সম্পর্কে আপনি যা-ই বিশ্বাস করুন, যে কোনো ক্ষমতার জন্য এটি এক অনুসন্ধানী পরীক্ষা: তা কি দুর্বলদের নিরাপদ করে?