इशायाच्या खोडातून एक कोंब

अनेक प्रकारची झाडे खोडापर्यंत तोडा, आणि पाऊस व वेळ मिळाला तर मेलेल्या वाटणाऱ्या लाकडातून एक हिरवा कोंब वर येईल. ज्याने जमीन साफ केली आहे त्याने हे घडताना पाहिले आहे. यशयाने नुकतेच अश्शूरचे मोठे जंगल तोडले जात असल्याचे वर्णन केले आहे; आता तो दुसऱ्या एका खोडाकडे वळतो — दाविदाचा पिता इशाय याचे कूळ, जे आहाजाच्या अंधाऱ्या वर्षांत तोडलेल्या लाकडासारखे दिसते. तो म्हणतो, त्यातून एक कोंब येईल: असा राजा ज्यावर देवाचा आत्मा विसावतो, जो गरिबांचा निःपक्षपातीपणे न्याय करतो. मग चित्र विस्तारत जाते, इतके की त्यात लांडगे, कोकरे, नाग आणि एकत्र खेळणारी लहान मुले सामावतात.

कथेत हे कुठे आहे: येणाऱ्या राजाचे आणि नवीन केलेल्या जगाचे हे बायबलमधील एक महान चित्र आहे. ते मागे दाविदाला दिलेल्या अभिवचनापर्यंत आणि पुढे नव्या सृष्टीपर्यंत पोहोचते — लांडगा आणि कोकरू यशया 65 मध्ये पुन्हा येतात. नवा करार त्याचा वारंवार आधार घेतो: राष्ट्रांवर राज्य करणाऱ्या 'इशायाच्या मुळा'ला पौल उद्धृत करतो (रोमकरांस पत्र 15:12), थेस्सलनीकाकरांस दुसरे पत्र 2:8 त्याच्या मुखाच्या श्वासाचा प्रतिध्वनी करते, आणि प्रकटीकरण 5:5 येशूला 'दाविदाचे मूळ' म्हणते.

हा अध्याय काय करतो: यहूदाचे प्रत्यक्ष राजे जे नव्हते तो खरा राजा चित्रित करणे — आत्म्याने भरलेला, न्यायी, गरिबांचा कैवारी — आणि त्याचे राज्य बरे केलेल्या सृष्टीपर्यंत आणि एकत्र केलेल्या, समेट झालेल्या लोकांपर्यंत विस्तारणे.

• 11:1–5 — इशायाच्या खोडातून एक कोंब, फळ देणारी एक फांदी. परमेश्वराचा आत्मा त्याच्यावर विसावतो — ज्ञान, समज, सल्ला, सामर्थ्य, बुद्धी आणि परमेश्वराचे भय (ग्रीक आणि लॅटिन आवृत्त्या 'भक्तिभाव' जोडतात, पारंपरिक 'आत्म्याच्या सात देणग्या' यांचा हाच उगम आहे). तो दिसण्यावरून न्याय करत नाही, तर गरिबांसाठी निःपक्षपाती निर्णय देतो, आणि आपल्या मुखातील शब्दांनी दुष्टांना मारतो.
• 11:6–9 — लांडगा कोकराबरोबर राहतो, चित्ता करडाबरोबर पडून राहतो, एक लहान मूल त्यांना चालवते, आणि तान्हे बाळ नागाच्या बिळाजवळ खेळते. देवाच्या पवित्र पर्वतावर कोणीही उपद्रव करत नाही, कारण जसे पाणी समुद्र व्यापते तशी पृथ्वी परमेश्वराच्या ज्ञानाने भरून जाईल.
• 11:10–16 — इशायाचे मूळ एका निशाणासारखे उभे राहते, ज्याचा राष्ट्रे शोध घेतात. आपल्या विखुरलेल्या लोकांना अश्शूर, मिसर, कूश, एलाम, बाबेल आणि किनारपट्टीचे प्रदेश येथून एकत्र करण्यासाठी परमेश्वर दुसऱ्यांदा हात पुढे करतो; एफ्राईम आणि यहूदा यांचे जुने वैर संपते, आणि निर्गमनाप्रमाणे एक राजमार्ग घरी नेतो.

मुख्य वचन: यशया 11:1  ·  मग काय: यशयाचे आदर्श शासकाचे चित्र अशा लोकांपासून सुरू होते ज्यांच्याकडे बहुतेक शासक दुर्लक्ष करतात: गरीब आणि दीन यांना सर्वांत आधी निःपक्षपाती न्याय मिळतो. आणि त्याची शांती म्हणजे केवळ युद्धाचा अंत नव्हे, तर भीतीचा अंत आहे — सापाशेजारी सुरक्षित असलेले मूल. या राजाविषयी तुमचा विश्वास काहीही असो, कोणत्याही सत्तेसाठी ही एक सखोल कसोटी आहे: ती दुर्बलांना सुरक्षित करते का?