ಇಷಯನ ಬುಡದಿಂದ ಒಂದು ಚಿಗುರು

ಅನೇಕ ಬಗೆಯ ಮರಗಳನ್ನು ಬುಡದವರೆಗೆ ಕಡಿದುಹಾಕಿದರೆ, ಮಳೆಯೂ ಸಮಯವೂ ಸಿಕ್ಕಾಗ, ಸತ್ತಂತೆ ಕಾಣುವ ಮರದಿಂದ ಒಂದು ಹಸಿರು ಚಿಗುರು ಮೇಲಕ್ಕೆ ನುಗ್ಗುತ್ತದೆ. ನೆಲವನ್ನು ಸವರಿದ ಯಾರಾದರೂ ಅದು ನಡೆಯುವುದನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅಶ್ಶೂರಿನ ಮಹಾ ಕಾಡು ಕಡಿಯಲ್ಪಡುವುದನ್ನು ಯೆಶಾಯನು ಈಗಷ್ಟೇ ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಈಗ ಅವನು ಇನ್ನೊಂದು ಬುಡದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ — ದಾವೀದನ ತಂದೆಯಾದ ಇಷಯನ ಕುಟುಂಬ, ಆಹಾಜನ ಕತ್ತಲೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕಡಿದ ಮರದಂತೆ ಕಾಣುವುದು. ಅದರಿಂದ, ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಒಂದು ಚಿಗುರು ಬರುವುದು: ದೇವರ ಆತ್ಮ ನೆಲೆಸಿರುವ, ಬಡವರಿಗೆ ನ್ಯಾಯದಿಂದ ತೀರ್ಪುಕೊಡುವ ಒಬ್ಬ ಅರಸ. ಆಮೇಲೆ ಚಿತ್ರ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾ ತೋಳಗಳು, ಕುರಿಮರಿಗಳು, ನಾಗರಹಾವುಗಳು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಆಡುತ್ತಿರುವ ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಬರಲಿರುವ ಅರಸನ ಮತ್ತು ನವೀಕೃತ ಲೋಕದ ಕುರಿತ ಬೈಬಲಿನ ಮಹಾ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು. ಅದು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ದಾವೀದನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ವಾಗ್ದಾನದವರೆಗೂ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿಯವರೆಗೂ ಕೈಚಾಚುತ್ತದೆ — ತೋಳವೂ ಕುರಿಮರಿಯೂ ಯೆಶಾಯನು 65ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಇದರಿಂದ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಸೆಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಆಳುವ 'ಇಷಯನ ಬೇರನ್ನು' ಪೌಲನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ (ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 15:12), 2 ಥೆಸಲೋನಿಕದವರಿಗೆ 2:8 ಅವನ ತುಟಿಗಳ ಉಸಿರನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆ 5:5 ಯೇಸುವನ್ನು 'ದಾವೀದನ ಬೇರು' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಯೆಹೂದದ ನಿಜವಾದ ಅರಸರು ಆಗಿರದಿದ್ದ ನಿಜವಾದ ಅರಸನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು — ಆತ್ಮಭರಿತ, ನ್ಯಾಯವಂತ, ಬಡವರ ರಕ್ಷಕ — ಮತ್ತು ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವಸ್ಥಗೊಂಡ ಸೃಷ್ಟಿಗೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಸಮಾಧಾನಗೊಂಡ ಜನರಿಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸಲು.

• 11:1–5 — ಇಷಯನ ಬುಡದಿಂದ ಒಂದು ಚಿಗುರು, ಫಲಕೊಡುವ ಒಂದು ಕೊಂಬೆ. ಯೆಹೋವನ ಆತ್ಮ ಅವನ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಸುತ್ತದೆ — ಜ್ಞಾನ, ವಿವೇಕ, ಆಲೋಚನೆ, ಪರಾಕ್ರಮ, ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನ ಭಯ (ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳು 'ಭಕ್ತಿ'ಯನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತವೆ — ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ 'ಆತ್ಮನ ಏಳು ವರಗಳ' ಮೂಲ). ಅವನು ಹೊರತೋರಿಕೆಯಿಂದ ತೀರ್ಪುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಬಡವರಿಗೆ ನ್ಯಾಯವಾದ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಬಾಯಿಯ ಮಾತುಗಳಿಂದ ದುಷ್ಟರನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
• 11:6–9 — ತೋಳವು ಕುರಿಮರಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ, ಚಿರತೆ ಆಡುಮರಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಲಗುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಮಗು ಅವುಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಕೂಸು ನಾಗರಹಾವಿನ ಹುತ್ತದ ಬಳಿ ಆಡುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಪರಿಶುದ್ಧ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಕೇಡುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಮುದ್ರವು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವಂತೆ ಭೂಮಿ ಯೆಹೋವನ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದು.
• 11:10–16 — ಇಷಯನ ಬೇರು ಜನಾಂಗಗಳು ಹುಡುಕುವ ಧ್ವಜವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಅಶ್ಶೂರ್, ಐಗುಪ್ತ, ಕೂಷ್, ಏಲಾಮ್, ಬಾಬೆಲ್ ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಚದರಿದ ಜನರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಯೆಹೋವನು ಎರಡನೆಯ ಬಾರಿ ಕೈಚಾಚುತ್ತಾನೆ; ಎಫ್ರಾಯೀಮ್ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದದ ಹಳೆಯ ಪೈಪೋಟಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ ಒಂದು ರಾಜಮಾರ್ಗ ಮನೆಗೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೆಶಾಯನು 11:1  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಆದರ್ಶ ಆಳುವವನ ಕುರಿತ ಯೆಶಾಯನ ಚಿತ್ರ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಳುವವರು ಕಡೆಗಣಿಸುವ ಜನರಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: ಬಡವರಿಗೂ ದೀನರಿಗೂ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ನ್ಯಾಯವಾದ ತೀರ್ಪು ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವನ ಸಮಾಧಾನ ಕೇವಲ ಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯವಲ್ಲ, ಭಯದ ಅಂತ್ಯ — ಹಾವಿನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರುವ ಮಗು. ಈ ಅರಸನ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಏನನ್ನೇ ನಂಬಿರಿ, ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಇದು ಒಂದು ಆಳವಾದ ಪರೀಕ್ಷೆ: ಅದು ಬಲಹೀನರನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿಸುತ್ತದೆಯೇ?