ஈசாயின் அடிமரத்திலிருந்து ஒரு துளிர்

பல வகை மரங்களை அடிமரம்வரை வெட்டினால், மழையும் நேரமும் கிடைக்கும்போது, செத்ததுபோலத் தோன்றும் மரத்திலிருந்து ஒரு பச்சைத் துளிர் மேலே தள்ளிவரும். நிலத்தைச் சுத்தம் செய்த எவரும் அது நடப்பதைக் கண்டிருப்பார்கள். அசீரியாவின் பெரிய காடு வெட்டி வீழ்த்தப்படுவதை ஏசாயா அப்போதுதான் விவரித்திருக்கிறார்; இப்போது அவர் வேறொரு அடிமரத்தின் பக்கம் திரும்புகிறார் — தாவீதின் தகப்பனாகிய ஈசாயின் குடும்பம்; ஆகாஸின் இருண்ட ஆண்டுகளில் அது வெட்டப்பட்ட மரக்கட்டையைப்போலத் தோன்றுகிறது. அதிலிருந்து ஒரு துளிர் வரும் என்கிறார்: தேவனுடைய ஆவி தங்கியிருக்கும், ஏழைகளை நியாயமாக நியாயந்தீர்க்கும் ஒரு ராஜா. பின்பு அந்தச் சித்திரம் விரிந்து, ஓநாய்கள், ஆட்டுக்குட்டிகள், நாகப்பாம்புகள், சேர்ந்து விளையாடும் சிறு பிள்ளைகள் எல்லாவற்றையும் உள்ளடக்குகிறது.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: வரப்போகும் ராஜாவையும் புதுப்பிக்கப்பட்ட உலகையும் பற்றிய வேதாகமத்தின் மாபெரும் சித்திரங்களில் இது ஒன்று. அது பின்னோக்கித் தாவீதுக்குக் கொடுத்த வாக்குறுதிவரையும், முன்னோக்கிப் புதிய படைப்புவரையும் எட்டுகிறது — ஓநாயும் ஆட்டுக்குட்டியும் ஏசாயா 65-இல் திரும்ப வருகின்றன. புதிய ஏற்பாடு மீண்டும் மீண்டும் இதிலிருந்து எடுக்கிறது: தேசங்களை ஆளும் 'ஈசாயின் வேரை' பவுல் மேற்கோள் காட்டுகிறார் (ரோமர் 15:12); 2 தெசலோனிக்கேயர் 2:8 அவருடைய உதடுகளின் சுவாசத்தை எதிரொலிக்கிறது; வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 5:5 இயேசுவை 'தாவீதின் வேர்' என்று அழைக்கிறது.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: யூதாவின் உண்மையான ராஜாக்கள் இல்லாத மெய்யான ராஜாவைச் சித்தரிப்பது — ஆவியால் நிறைந்தவர், நீதியுள்ளவர், ஏழைகளின் காவலர் — அவருடைய ஆட்சியைக் குணமாக்கப்பட்ட ஒரு படைப்பாகவும், கூட்டிச்சேர்க்கப்பட்ட, ஒப்புரவாக்கப்பட்ட ஒரு மக்களாகவும் விரிவாக்குவது.

• 11:1–5 — ஈசாயின் அடிமரத்திலிருந்து ஒரு துளிர், கனிகொடுக்கும் ஒரு கிளை. கர்த்தருடைய ஆவி அவர்மேல் தங்கியிருக்கிறது — ஞானம், உணர்வு, ஆலோசனை, பெலன், அறிவு, கர்த்தருக்குப் பயப்படுதல் (கிரேக்க, லத்தீன் பதிப்புகள் 'பக்தி' என்பதைச் சேர்க்கின்றன; பாரம்பரியமான 'ஆவியின் ஏழு வரங்கள்' அதிலிருந்தே வந்தன). அவர் தோற்றத்தைக் கொண்டு நியாயந்தீர்க்காமல், ஏழைகளுக்கு நியாயமான தீர்ப்புகளை வழங்குகிறார்; தம் வாயின் வார்த்தைகளால் துன்மார்க்கரை அடிக்கிறார்.
• 11:6–9 — ஓநாய் ஆட்டுக்குட்டியோடு வாழ்கிறது, சிறுத்தை வெள்ளாட்டுக்குட்டியோடு படுத்துக்கொள்கிறது, ஒரு சிறு பிள்ளை அவற்றை நடத்துகிறது, பால்குடிக்கும் குழந்தை நாகப்பாம்பின் வளையருகே விளையாடுகிறது. தேவனுடைய பரிசுத்த பர்வதத்தில் எதுவும் தீங்குசெய்வதில்லை, ஏனெனில் சமுத்திரம் தண்ணீரால் நிறைந்திருப்பதுபோல, பூமி கர்த்தரை அறியும் அறிவால் நிறைந்திருக்கும்.
• 11:10–16 — ஈசாயின் வேர் தேசங்கள் தேடும் ஒரு கொடியாக நிற்கிறது. அசீரியா, எகிப்து, எத்தியோப்பியா, ஏலாம், பாபிலோனியா, தீவுகள் ஆகியவற்றிலிருந்து சிதறடிக்கப்பட்ட தம் மக்களைக் கூட்டிச்சேர்க்கக் கர்த்தர் இரண்டாம் முறை கையை நீட்டுகிறார்; எப்பிராயீமுக்கும் யூதாவுக்கும் இடையிலான பழைய பகைமை முடிகிறது; யாத்திரையில் நடந்ததுபோல ஒரு பெருவழி வீட்டுக்கு நடத்துகிறது.

முக்கிய வசனம்: ஏசாயா 11:1  ·  அதனால் என்ன: இலட்சிய ஆட்சியாளரைப் பற்றிய ஏசாயாவின் சித்திரம், பெரும்பாலான ஆட்சியாளர்கள் கவனிக்காத மக்களிடமிருந்து தொடங்குகிறது: ஏழைகளுக்கும் சாந்தகுணமுள்ளவர்களுக்கும் எல்லாவற்றுக்கும் முன்பாக நியாயமான தீர்ப்பு கிடைக்கிறது. அவருடைய சமாதானம் போரின் முடிவு மட்டுமல்ல, பயத்தின் முடிவு — ஒரு பாம்பின் அருகில் பாதுகாப்பாக இருக்கும் ஒரு பிள்ளை. இந்த ராஜாவைப் பற்றி நீங்கள் எதை விசுவாசித்தாலும், எந்த அதிகாரத்துக்கும் இது ஒரு ஆழமான சோதனை: அது பலவீனரைப் பாதுகாப்பாக வைக்கிறதா?