← সব অধ্যায়
564 / 1113 · হোশেয় 10 · বিভক্ত রাজ্য · আনু. খ্রিস্টপূর্ব 730–725 (সুনির্দিষ্টভাবে তারিখ নির্ণয় করা যায় না)

বেদিতে ভরা এক দ্রাক্ষালতা

নথিভুক্ত

আঙুরচাষিরা বলেন, যে লতা বেশি উর্বর মাটি আর জল পায়, সে চারদিকে পাতা ছড়ায় কিন্তু ভালো ফল দেয় সামান্য। রাস্তা থেকে দেখতে অপূর্ব; ফসলের সময় হতাশ করে। সমৃদ্ধি মানুষ ও দেশের ক্ষেত্রেও এমন করতে পারে — আরও বৃদ্ধি, আরও প্রদর্শন, আর সেই বৃদ্ধির যা ফলানোর কথা ছিল তার চেয়ে কম। হোশেয় 10 সেই ছবি দিয়ে শুরু হয়। ইস্রায়েল এক ঘন দ্রাক্ষালতা, আর তার যত ফল হয়েছে, তত বেদি সে বানিয়েছে। যে সম্পদ জাতিকে কৃতজ্ঞ করার কথা ছিল, তা তাকে আরও জাঁকালো করেছে, আর আরও ফাঁপা।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্ক উত্তরের রাজ্যের শেষের কাছাকাছি। ইস্রায়েলের রাজারা তখন অশূরের আশ্রিতদের চেয়ে বেশি কিছু নন, আর হোশেয় আগে থেকে দেখেন যে বৈথেলের বাছুর 'মহান রাজার' কাছে কর হিসেবে নিয়ে যাওয়া হবে। অধ্যায়টি পেছনে গিবিয়ার দিকে আর সামনে এমন এক যুদ্ধের দিকে পৌঁছায়, যা এত ভয়ংকর যে প্রবাদ হয়ে গিয়েছিল। তবুও মাঝখানে দাঁড়িয়ে আছে হোশেয়ের সবচেয়ে স্মরণীয় আমন্ত্রণগুলির একটি: ধার্মিকতা বোনো, অটল প্রেম কাটো, তোমাদের পতিত জমি চষো।

এই অধ্যায় কী করছে: দেখানো যে ইস্রায়েলের সমৃদ্ধি তার মিথ্যা উপাসনা আর ফাঁপা রাজনীতিকে পুষ্ট করেছে, দুটোই ভেসে যাবে, আর ফিরে আসার পথ এখনও খোলা: সদাপ্রভুর খোঁজ করো।

পদ ধরে ধরে
  • 10:1–4 — ইস্রায়েল ছিল এক বিস্তৃত দ্রাক্ষালতা; তার ফল যত বেড়েছে, তত বেড়েছে তার বেদি আর পবিত্র স্তম্ভ। তাদের হৃদয় মিথ্যা, আর ঈশ্বর বেদিগুলি ভেঙে ফেলবেন। লোকেরা বলে, 'আমাদের কোনো রাজা নেই' — আর রাজা থাকলেই বা কী করতেন? তাদের প্রতিজ্ঞা ফাঁপা শপথ, আর মামলা-মোকদ্দমা বিষাক্ত আগাছার মতো গজিয়ে ওঠে।
  • 10:5–8 — বৈৎ-আবনের বাছুর যখন কর হিসেবে অশূরে নিয়ে যাওয়া হবে, শমরিয়ার লোকেরা তার জন্য শোক করবে। শমরিয়ার রাজা জলের ওপর এক ডালের মতো ভেসে যাবে। উপাসনাস্থানগুলির ওপর কাঁটা গজাবে, আর লোকেরা পাহাড়দের বলবে, 'আমাদের ঢেকে দাও!' আর উপপর্বতদের বলবে, 'আমাদের ওপর পড়ো!'
  • 10:9–10 — গিবিয়ার দিনগুলি থেকে ইস্রায়েল পাপ করে আসছে, আর সেখানেই যুদ্ধ তাদের ধরে ফেলবে। ঈশ্বর তাদের শাসন করবেন; তাদের দ্বিগুণ দোষের জন্য জাতিরা তাদের বিরুদ্ধে জড়ো হবে।
  • 10:11–15 — ইফ্রয়িম ছিল এক প্রশিক্ষিত বকনা বাছুর, যে সহজ মাড়াই পছন্দ করত; এখন তাকে লাঙলে জুড়তে হবে। ধার্মিকতা বোনো, অটল প্রেম কাটো, তোমাদের না-চষা জমি চষো — সদাপ্রভুর খোঁজ করার সময় এসেছে। তার বদলে তারা দুষ্টতা চষেছে আর নিজেদের যোদ্ধাদের ওপর ভরসা করেছে, আর তাদের দুর্গগুলির পতন হবে, যেমন শল্মনের হাতে বৈৎ-অর্বেলের পতন হয়েছিল, যখন মা ও সন্তানদের আছড়ে টুকরো টুকরো করা হয়েছিল।
এটি কী দেখায়অশূরীয় রাজারা সত্যিই পরাজিত জাতিদের দেবমূর্তি লুটের মাল হিসেবে নিয়ে যেতেন, তাই বাছুরটিকে কর হিসেবে নিয়ে যাওয়া জানা প্রথার সঙ্গে মেলে। 10:8-এর পাহাড়দের প্রতি আর্তনাদ পরে যীশু ক্রুশের পথে প্রতিধ্বনিত করেন (লুক 23:30), আর প্রকাশিত বাক্য 6:16-এও তা প্রতিধ্বনিত হয়।
প্রমাণ কোথায় থামে'শল্মন' কে ছিলেন এবং বৈৎ-অর্বেল কোথায় ছিল, তা অনিশ্চিত — প্রস্তাবগুলির মধ্যে আছে পঞ্চম শল্মনেষর এবং সালামানু নামে মোয়াবের এক রাজা — তাই 10:14-এর পেছনের ঘটনাটি শনাক্ত করা যায় না। ভাববাণীটির সঠিক তারিখ অজানা।

মূল পদ: হোশেয় 10:12  ·  তাতে কী: হোশেয় দেখেন, আশীর্বাদ কত সহজে প্রদর্শনে পরিণত হয়, আর তারপর মানুষ নিজের শক্তির ওপর ভর দেয়। তাঁর আহ্বান চাষবাসের আর বাস্তব: শক্ত জমি চষো, যা ন্যায্য তা বোনো, আর বিশ্বস্ত প্রেম বেড়ে ওঠার আশা করো। অধ্যায়ের নির্মম সমাপ্তি দেখায় যুদ্ধ মা ও সন্তানদের সঙ্গে সত্যিই কী করে — যা পাঠ নরম করে না, আর আমাদেরও করা উচিত নয়।

← আর ফসলের গান নয়আপনি এইমাত্র পড়লেন, ফসলের গান নীরব হয়ে গেছে আর নির্বাসন ঘোষিত হয়েছে (হোশেয় 9); এখানে ইস্রায়েলের সম্পদ, বেদি আর রাজা ভেসে যায়। এরপর আসে বাইবেলের সবচেয়ে কোমল অংশগুলির একটি: ঈশ্বর এমন এক বাবা-মা হিসেবে, যিনি নিজের সন্তানকে হাঁটতে শিখিয়েছিলেন (হোশেয় 11)।কীভাবে আমি তোমায় ত্যাগ করব? →
← সব অধ্যায়