পুরোনো যৌথ পরিবারের বাড়িতে প্রায়ই একটি ঘর থাকে, যেখানে কেউ যখন-তখন ঢোকে না — পূজার ঘর, বা বাড়ির প্রবীণের নিজস্ব কক্ষ, যেখানে চটি খুলে ডাকের অপেক্ষা করতে হয়। কেউ একটি কথা বলার আগেই বাড়ির গঠন নিজেই কাছে আর দূরে থাকার একটি শিক্ষা দেয়। ইব্রীয় 9 ইস্রায়েলের তাম্বুকে একইভাবে পড়ে। এর বাইরের কক্ষ প্রতিদিন ব্যবহার হত, কিন্তু ভেতরের কক্ষ, মহাপবিত্র স্থানে, বছরে একবার, একজনমাত্র মানুষ প্রবেশ করতেন, কখনও রক্ত ছাড়া নয়। লেখকের যুক্তি, নকশাটি কিছু বলছিল: ভেতরে প্রবেশের পথ তখনও খোলা হয়নি।
কাহিনিতে এটি কোথায়: পঞ্চম অঙ্ক — মণ্ডলী, তৃতীয় অঙ্কে মোশির অধীনে নির্মিত পবিত্রস্থানের দিকে ফিরে তাকাচ্ছে। অধ্যায়টি তাম্বুর আসবাব আর প্রায়শ্চিত্তের দিনের অনুষ্ঠানের মধ্য দিয়ে এগিয়ে যায়, তারপর সেগুলিকে খ্রিস্টে পূর্ণ হওয়া চিহ্ন হিসেবে পড়ে। এটি ষষ্ঠ অঙ্কের দিকেও তাকায়: খ্রিস্ট দ্বিতীয়বার দেখা দেবেন, পাপের মীমাংসা করতে নয়, বরং যারা তাঁর অপেক্ষায় আছে তাদের পরিত্রাণ দিতে।
এই অধ্যায় কী করছে: দেখানো যে তাম্বু ও তার বলিগুলি নিজেদের ছাড়িয়ে অন্য কিছুর দিকে নির্দেশ করত, আর খ্রিস্টের একবারের আত্ম-উৎসর্গ তা সাধন করেছে, যা বারবার করা পশুবলি কেবল ছবির মতো দেখাত — বিবেককে শুচি করা এবং নতুন নিয়মের সূচনা করা।
- 9:1–5 — প্রথম নিয়মে উপাসনার বিধি আর একটি পার্থিব পবিত্রস্থান ছিল। বাইরের তাম্বুতে ছিল দীপাধার, মেজ ও রুটি; দ্বিতীয় পর্দার পেছনে ছিল মহাপবিত্র স্থান, সোনার ধূপবেদি আর নিয়ম-সিন্দুক সহ, যার মধ্যে ছিল মান্নার পাত্র, হারোণের লাঠি ও ফলকগুলি, করূবদের নিচে। 'এখন এসব বিষয়ে বিস্তারিত বলা যায় না।'
- 9:6–10 — যাজকেরা নিয়মিত বাইরের তাম্বুতে যেতেন, কিন্তু ভেতরেরটিতে কেবল মহাযাজক প্রবেশ করতেন, বছরে একবার, নিজের এবং লোকদের অজ্ঞানকৃত পাপের জন্য উৎসর্গ করা রক্ত নিয়ে। লেখক বলেন, আত্মা দেখাচ্ছিলেন যে পবিত্র স্থানে প্রবেশের পথ তখনও প্রকাশিত হয়নি; এমন উপহার উপাসকের বিবেককে সিদ্ধ করতে পারত না।
- 9:11–14 — কিন্তু খ্রিস্ট এসেছেন এখন উপস্থিত উত্তম বিষয়গুলির মহাযাজক হয়ে। তিনি বৃহত্তর, স্বর্গীয় তাম্বুতে একবারেই চিরকালের জন্য প্রবেশ করেছেন — ছাগল ও বাছুরের রক্ত নিয়ে নয়, নিজের রক্ত নিয়ে — আর অনন্ত মুক্তি নিশ্চিত করেছেন। পশুর রক্ত যদি দেহকে শুচি করত, তবে খ্রিস্টের রক্ত জীবন্ত ঈশ্বরের সেবার জন্য আমাদের বিবেককে আরও কত বেশি শুচি করবে।
- 9:15–22 — তাই তিনি এক নতুন নিয়মের মধ্যস্থ; গ্রিক শব্দটির অর্থ নিয়ম ও উইল দুটোই হতে পারে, আর একটি উইল কেবল মৃত্যুর পরেই কার্যকর হয়। এমনকি প্রথম নিয়মও রক্ত দিয়ে শুরু হয়েছিল, যা বই, লোকেরা ও তাম্বুর ওপর ছিটানো হয়েছিল। ব্যবস্থার অধীনে প্রায় সবকিছুই রক্ত দিয়ে শুচি করা হয়, আর রক্তপাত ছাড়া ক্ষমা নেই।
- 9:23–28 — খ্রিস্ট হাতে-তৈরি কোনো অনুলিপিতে নয়, স্বয়ং স্বর্গে প্রবেশ করেছেন, আমাদের জন্য ঈশ্বরের সামনে উপস্থিত হতে। মহাযাজক যেমন প্রতি বছর করতেন, তেমন তিনি বারবার নিজেকে উৎসর্গ করেন না; যুগের শেষে তিনি একবার প্রকাশিত হয়েছেন, নিজের বলিদানের মধ্য দিয়ে পাপ দূর করতে। মানুষ যেমন একবার মরে আর তারপর বিচারের মুখোমুখি হয়, তেমনি খ্রিস্ট একবার উৎসর্গিত হয়েছেন, আর যারা অপেক্ষা করে তাদের জন্য দ্বিতীয়বার দেখা দেবেন।
মূল পদ: ইব্রীয় 9:14 · তাতে কী: রক্তের ভাষা আধুনিক পাঠকদের কাছে অচেনা বা অস্বস্তিকর মনে হতে পারে। অধ্যায়ের চিন্তা রক্তারক্তি নয়, বিবেক: একজন মানুষ কি ঈশ্বরের সামনে শুচি হয়ে দাঁড়াতে পারে, কেবল বাইরে নয়, ভেতরেও। এর উত্তর হল, একটি উৎসর্গ তা করেছে যা অনুষ্ঠানের পুনরাবৃত্তি পারেনি। এটি এর বিশ্বাসের দাবি, আর তা কথা বলে প্রত্যেকের সঙ্গে, যাঁরা এমন কিছুর ভারে নুয়ে আছেন যা তাঁরা আর ফেরাতে পারেন না।