খসড়া অনুবাদ. মাতৃভাষী খ্রিস্টানদের সংশোধন স্বাগত। পদের পাঠ KJV (ইংরেজি)-তে থাকে।
ইব্রীয় 9 — এখন যুগের শেষে তিনি একবার পাপ দূর করতে প্রকাশিত হয়েছেন
প্রথম তাঁবুর বিধিবিধান ছিল — দীপবৃক্ষ, মেজ, দর্শন-রুটি, সিন্দুক-সহ অতি পবিত্র স্থান, সোনার ধূপধানি। পবিত্র আত্মা এই ইঙ্গিত দিলেন যে, প্রথম তাঁবু যতদিন দাঁড়িয়ে ছিল, ততদিন অতি পবিত্র স্থানে প্রবেশের পথ তখনও প্রকাশিত হয়নি। খ্রিস্ট মহাযাজক হয়ে এসে নিজের রক্তের দ্বারা একবার পবিত্র স্থানে প্রবেশ করেছেন, আমাদের জন্য অনন্তকালীন মুক্তি অর্জন করে। বৃষ ও ছাগের রক্ত দেহকে শুচি করে; খ্রিস্টের রক্ত তোমাদের বিবেককে মৃত ক্রিয়াকলাপ থেকে কত না বেশি শুচি করবে, যেন তোমরা জীবন্ত ঈশ্বরের সেবা করতে পার। উইল মৃত্যুর দ্বারা দৃঢ় হতে হয়। খ্রিস্ট এখন আমাদের জন্য ঈশ্বরের সম্মুখে উপস্থিত হতে গিয়েছেন। যুগের শেষে তিনি একবার নিজের বলিদানের দ্বারা পাপ দূর করতে প্রকাশিত হয়েছেন। যারা তাঁর অপেক্ষায় থাকে, তাদের কাছে তিনি দ্বিতীয়বার, বিনা পাপে, পরিত্রাণের জন্য দর্শন দেবেন।
“এটা ছাগলের ও বাছুরের রক্তে না, কিন্তু খ্রীষ্ট তাঁর নিজের রক্তে গুণে একবারে পবিত্র জায়গায় প্রবেশ করেছেন, ও আমাদের জন্য অনন্তকালীয় মুক্তি উপার্জন করেছেন।”
— ইব্রীয় 9:12
- v.1-10 পার্থিব তাঁবু ও তার সীমা
- v.11-15 খ্রিস্ট নিজের রক্ত নিয়ে প্রবেশ করলেন
- v.16-22 মৃত্যুর দ্বারা দৃঢ় করা উইল
- v.23-28 যুগের শেষে একবার
তোমাদের বিবেককে শুচি করবে। বাহ্যিক আচার পোশাক শুচি করতে পারত; কেবল খ্রিস্টের রক্তই ভিতরে পৌঁছায়। বিবেকই সেই জায়গা, যেখানে অপরাধবোধ বাস করে; রক্তই তা দূর করে।
জীবন্ত ঈশ্বরের সেবা করতে। এই শুচিতা সেবার জন্য। আমরা কেবল ক্ষমা পাইনি; আমাদের সেবার জন্য মুক্ত করা হয়েছে। অভিযোগ থেকে মুক্ত খ্রিস্টান বিবেকই বাধ্যতার জন্য মুক্ত বিবেক।
রক্তসেচন ছাড়া পাপের ক্ষমা হয় না। পুরাতন নিয়মের সেই স্বতঃসিদ্ধ, যা ইব্রীয় পত্র জোর দিয়ে প্রয়োগ করে। পাপ ইচ্ছা করলেই মিলিয়ে যায় না; তার মূল্য জীবন দিয়ে দিতে হয়। অতএব ক্রুশ ঐচ্ছিক নয়, অপরিহার্য।
পাপকে চিকিৎসামূলকভাবে সামলানোর আধুনিক প্রবণতা এই বিশ্বকে ভুল পড়ে। পাপ রক্ত দাবি করে; বিশ্বাসীর একমাত্র আশ্রয় সেই রক্ত, যা খ্রিস্ট ঝরিয়েছেন।
মানুষের জন্য একবার মৃত্যু নিরূপিত। সর্বজনীন নিরূপণ। কবরের পরে দ্বিতীয় সুযোগ নেই; পুনর্জন্ম নেই, বিলুপ্তি নেই, বিচারের আগে কোনো শুদ্ধিকরণ-পর্ব নেই।
তারপরে বিচার। ক্রমটি স্থির। জীবনে একজন মানুষ খ্রিস্টের বিষয়ে যা করেছে, তা-ই বিচারে রায়ের ভিত্তি। এখনই তা মিটিয়ে নিন।
একবার উৎসর্গীত। প্রায়শ্চিত্ত কোনো ধারাবাহিক প্রক্রিয়া ছিল না। এক নৈবেদ্য, সমাপ্ত। পুরাতন বলিদানের পুনরাবৃত্তির স্থান নেয় খ্রিস্টের একবার-চিরকালের-জন্য বলিদান।
যারা তাঁর অপেক্ষা করে, তাদের কাছে। তাঁর পরিত্রাণ-আনয়নকারী দ্বিতীয় আগমনের মানদণ্ড — তাঁর অপেক্ষা করা। খ্রিস্টান প্রতীক্ষায় বাস করে।
27 পদ দীর্ঘসূত্রতা নিষেধ করে। একবার মৃত্যু, তারপরে বিচার। কবরের পরে আপনি হিসাব মেটাতে পারবেন না। ঈশ্বরের সঙ্গে যা মেটানো দরকার, তা এখনই মেটাতে হবে। অধ্যায়ের সুসমাচার এই যে, যে মধ্যস্থ তা মিটিয়ে দিতে পারেন, তিনি ইতিমধ্যেই রক্তমূল্য দিয়ে দিয়েছেন।
ইব্রীয় 9 শ্রেষ্ঠ বলিদানের অধ্যায়। খ্রিস্টের নিজের রক্ত, নিজের সত্তা, নিজের কাজ — একবার, এবং চিরকালের জন্য। পুরাতন নিয়মের ছায়াগুলি সরে যায়; সারবস্তু এখানে। অধ্যায়টি শেষ হয় দ্বিমুখী প্রত্যাশায় — তিনি একবার উৎসর্গীত হয়েছেন; তিনি দ্বিতীয়বার দর্শন দেবেন। এই দুই আগমনের মাঝখানে মণ্ডলী বাস করে।
এই পাতায় আপনার ভাষায় শাস্ত্রের পাঠ: ইন্ডিয়ান রিভাইজড ভার্সন (IRV), © 2017, 2019 ব্রিজ কানেক্টিভিটি সলিউশনস — কোনো পরিবর্তন ছাড়া এই লাইসেন্সের অধীনে ব্যবহৃত: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
তাঁর নিজের রক্তে। পশুবলি ধার করত প্রাণীর রক্ত; খ্রিস্ট জোগালেন নিজের রক্ত। যাজক, বলি, রক্ত — সবই এক ব্যক্তিতে।
অনন্তকালীন মুক্তি। ফলটি সাময়িক নয়। এক সুনির্দিষ্ট প্রজাকে চিরকালের জন্য কিনে নেওয়া হল। লেনদেন সম্পূর্ণ।