ஒரு பழைய கூட்டுக்குடும்ப வீட்டில், யாரும் சாதாரணமாக நுழையாத ஒரு அறை பெரும்பாலும் இருக்கும் — பூஜை அறை, அல்லது பெரியவரின் தனி அறை; அங்கே செருப்பைக் கழற்றிவிட்டு, அழைக்கப்படும்வரை காத்திருப்பீர்கள். யாரும் ஒரு வார்த்தை சொல்வதற்கு முன்பே, அந்தக் கட்டட அமைப்பே நெருக்கம், தூரம் பற்றிய ஒரு பாடத்தைக் கற்பிக்கிறது. எபிரெயர் 9 இஸ்ரவேலின் ஆசரிப்புக்கூடாரத்தை அதே விதமாக வாசிக்கிறது. அதன் வெளி அறை தினமும் பயன்படுத்தப்பட்டது; உள் அறையாகிய மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்துக்குள்ளோ, வருடத்துக்கு ஒருமுறை, ஒரே ஒரு மனிதன், இரத்தமில்லாமல் ஒருபோதும் பிரவேசிக்கவில்லை. அந்த அமைப்பு ஏதோ ஒன்றைச் சொன்னது என்று ஆசிரியர் வாதிடுகிறார்: உள்ளே செல்லும் வழி இன்னும் திறக்கப்படவில்லை.
கதையில் இது எங்கே உள்ளது: ஐந்தாம் பகுதி — சபை; மூன்றாம் பகுதியில் மோசேயின் கீழ் கட்டப்பட்ட பரிசுத்த ஸ்தலத்தைத் திரும்பிப் பார்க்கிறது. அதிகாரம் கூடாரத்தின் பொருட்களையும் பாவநிவிர்த்தி நாளின் சடங்கையும் விவரித்து, அவற்றைக் கிறிஸ்துவில் நிறைவேறிய அடையாளங்களாக வாசிக்கிறது. அது ஆறாம் பகுதியையும் எதிர்நோக்குகிறது: கிறிஸ்து இரண்டாம் முறை தோன்றுவார் — பாவத்தைக் கையாள அல்ல, தமக்காகக் காத்திருக்கிறவர்களுக்கு இரட்சிப்பைக் கொண்டுவர.
இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: ஆசரிப்புக்கூடாரமும் அதன் பலிகளும் தங்களுக்கு அப்பாற்பட்ட ஒன்றைச் சுட்டிக்காட்டின என்றும், மீண்டும் மீண்டும் செலுத்தப்பட்ட மிருகப் பலிகள் வெறுமனே சித்தரித்தவற்றைக் கிறிஸ்துவின் ஒரே சுயபலி உண்மையில் நிறைவேற்றியது — மனச்சாட்சியைச் சுத்திகரித்து, புதிய உடன்படிக்கையைத் தொடங்கிவைத்தது — என்றும் காட்டுவது.
- 9:1–5 — முதலாம் உடன்படிக்கைக்கு ஆராதனை முறைமைகளும் பூமிக்குரிய ஒரு பரிசுத்த ஸ்தலமும் இருந்தன. வெளிக்கூடாரத்தில் குத்துவிளக்கும், மேஜையும், அப்பமும் இருந்தன; இரண்டாம் திரைக்குப் பின்னால் மகா பரிசுத்த ஸ்தலம் இருந்தது — அதில் தூபங்காட்டும் பொன் பீடமும், உடன்படிக்கைப் பெட்டியும்; அந்தப் பெட்டியில் மன்னா வைக்கப்பட்ட ஜாடியும், ஆரோனின் கோலும், பலகைகளும் இருந்தன; அதற்கு மேலே கேருபீன்கள். 'இவைகளைக்குறித்து விவரமாகப் பேச இது சமயமல்ல.'
- 9:6–10 — ஆசாரியர்கள் வெளிக்கூடாரத்துக்குள் தவறாமல் போனார்கள்; உள்கூடாரத்துக்குள்ளோ பிரதான ஆசாரியன் மட்டுமே, வருடத்துக்கு ஒருமுறை, தனக்காகவும் மக்களின் அறியாமைப் பாவங்களுக்காகவும் செலுத்தப்பட்ட இரத்தத்தோடு பிரவேசித்தான். பரிசுத்த ஸ்தலத்துக்குள் செல்லும் வழி இன்னும் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை என்று ஆவியானவர் இதனால் காட்டினார் என்று ஆசிரியர் சொல்கிறார்; அப்படிப்பட்ட காணிக்கைகள் ஆராதனை செய்பவனின் மனச்சாட்சியைப் பூரணப்படுத்த முடியவில்லை.
- 9:11–14 — ஆனால் இப்போது வந்திருக்கும் நன்மைகளுக்குப் பிரதான ஆசாரியராகக் கிறிஸ்து வந்தார். பெரிதான பரலோகக் கூடாரத்துக்குள் அவர் ஒரேதரம் பிரவேசித்தார் — வெள்ளாடுகள், கன்றுக்குட்டிகளின் இரத்தத்தோடு அல்ல, தம் சொந்த இரத்தத்தோடே — நித்திய மீட்பைப் பெற்றுத்தந்தார். மிருகங்களின் இரத்தம் சரீரத்தைச் சுத்திகரித்தால், ஜீவனுள்ள தேவனுக்கு ஊழியம்செய்யும்படி கிறிஸ்துவின் இரத்தம் நம்முடைய மனச்சாட்சியை எவ்வளவு அதிகமாய்ச் சுத்திகரிக்கும்!
- 9:15–22 — எனவே அவர் புதிய உடன்படிக்கையின் மத்தியஸ்தர்; அந்தக் கிரேக்கச் சொல்லுக்கு உடன்படிக்கை, மரணசாசனம் ஆகிய இரண்டு அர்த்தங்களும் உண்டு; ஒரு மரணசாசனம் ஒரு மரணத்துக்குப் பின்பே செல்லுபடியாகிறது. முதலாம் உடன்படிக்கையும் இரத்தத்தோடே தொடங்கிவைக்கப்பட்டது — புஸ்தகத்தின்மேலும், மக்களின்மேலும், கூடாரத்தின்மேலும் தெளிக்கப்பட்டது. நியாயப்பிரமாணத்தின்படி கிட்டத்தட்ட எல்லாம் இரத்தத்தினால் சுத்திகரிக்கப்படுகிறது; இரத்தம் சிந்துதல் இல்லாமல் மன்னிப்பு இல்லை.
- 9:23–28 — கைகளால் செய்யப்பட்ட ஒரு மாதிரிக்குள் அல்ல, நமக்காக தேவனுக்கு முன்பாகத் தோன்றும்படி பரலோகத்துக்குள்ளேயே கிறிஸ்து பிரவேசித்தார். பிரதான ஆசாரியன் ஒவ்வொரு வருடமும் செய்ததுபோல, அவர் தம்மை மீண்டும் மீண்டும் பலியிடுவதில்லை; தம்முடைய பலியினால் பாவத்தை நீக்கும்படி யுகங்களின் முடிவில் ஒரேதரம் வெளிப்பட்டார். மனுஷர் ஒரேதரம் மரித்து, பின்பு நியாயத்தீர்ப்பைச் சந்திப்பதுபோல, கிறிஸ்துவும் ஒரேதரம் பலியிடப்பட்டார்; தமக்காகக் காத்திருக்கிறவர்களுக்காக இரண்டாம் முறை தோன்றுவார்.
முக்கிய வசனம்: எபிரெயர் 9:14 · அதனால் என்ன: இரத்தம் பற்றிய மொழி இன்றைய வாசகர்களுக்கு அந்நியமாகவோ கலக்கமூட்டுவதாகவோ தோன்றலாம். இந்த அதிகாரத்தின் அக்கறை குருதிக்காட்சி அல்ல, மனச்சாட்சியே: ஒருவர் வெளிப்புறமாக மட்டுமல்ல, உள்ளேயும் சுத்தமாக தேவனுக்கு முன்பாக நிற்க முடியுமா என்பதே. சடங்குகளைத் திரும்பத் திரும்பச் செய்வதால் முடியாததை ஒரே பலி செய்துமுடித்தது என்பதே அதன் பதில். அது அதன் விசுவாசக் கூற்று; தங்களால் செயல்தவிர்க்க முடியாதவற்றால் பாரமடைந்திருக்கும் எவரிடமும் அது பேசுகிறது.