← সব অধ্যায়
1078 / 1113 · ইব্রীয় 8 · শেষের পত্রাবলি ও প্রকাশিত বাক্য · সম্ভবত খ্রিস্টাব্দ 60-এর দশক, খ্রিস্টাব্দ 70-এর আগে (বিতর্কিত)

হৃদয়ে লেখা এক নতুন নিয়ম

বিতর্কিত

একটি সই-করা ভাড়ার চুক্তি ড্রয়ারে নিখুঁতভাবে রাখা থাকতে পারে, তবুও ব্যর্থ হতে পারে, কারণ চুক্তি ততটাই ভালো, যতটা ভালো তার অধীনে বাস করা মানুষগুলি। কাগজের নিয়ম ভাড়াটেকে বদলায় না। সম্পত্তি নিয়ে দীর্ঘ বিবাদের মধ্য দিয়ে যাওয়া প্রতিটি পরিবার এটা জানে। ইব্রীয় 8 ফিরে যায় ইস্রায়েলের কাহিনির প্রাচীনতম চুক্তির কাছে, সীনয়ে করা নিয়মের কাছে, আর শতাব্দী পরে যিরমিয়ের মধ্য দিয়ে ঈশ্বরের দেওয়া একটি প্রতিজ্ঞার কাছে: এমন এক দিন, যখন শর্তগুলি পাথরে খোদাই করা বা ড্রয়ারে লিখে রাখা থাকবে না, বরং মানুষের হৃদয়ে লেখা থাকবে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: পঞ্চম অঙ্ক — মণ্ডলী, তৃতীয় অঙ্কের শেষ দিক থেকে একটি প্রতিজ্ঞা তুলে আনছে। যিরমিয় কথা বলেছিলেন যখন যিরূশালেম বাবিল ও নির্বাসনের মুখোমুখি; নিয়ম ভাঙা হয়েছিল, আর তিনি একটি নতুন নিয়মের ঘোষণা করেছিলেন। ইব্রীয় সেই প্রতিজ্ঞাকে যীশুতে পূর্ণ হয়েছে বলে পড়ে। এই অধ্যায় উপদেশটির কবজা: যাজকত্ব (অধ্যায় 5–7) এখন নিয়ম ও পবিত্রস্থানের (অধ্যায় 8–10) দিকে নিয়ে যায়।

এই অধ্যায় কী করছে: উপদেশটির মূল কথা স্পষ্টভাবে বলা — যীশু স্বর্গীয় পবিত্রস্থানে এক উত্তম নিয়মের মধ্যস্থ হিসেবে সেবা করেন — আর সেই দাবিকে যিরমিয় 31-এ প্রতিষ্ঠিত করা, যা নতুন নিয়মে পুরাতন নিয়মের দীর্ঘতম উদ্ধৃতি।

কেন এখানে পড়া হয়: ইব্রীয় কোনো লেখক বা তারিখের নাম করে না। এটি মন্দিরের বলিদানকে তখনও চলমান হিসেবে বর্ণনা করে, তাই অনেকে একে খ্রিস্টাব্দ 70-এ মন্দির ধ্বংসের আগে রাখেন, যেমন আমরা রাখি; অন্যরা একে পরে রাখেন।
পদ ধরে ধরে
  • 8:1–6 — 'মূল কথা' হল এই: আমাদের এমন একজন মহাযাজক আছেন, যিনি ঈশ্বরের ডান দিকে বসে আছেন, আর প্রকৃত তাম্বুতে সেবা করছেন, যা মানুষ নয়, প্রভুই স্থাপন করেছেন। পার্থিব যাজকেরা একটি অনুলিপি ও ছায়ার সেবা করেন — মোশিকে বলা হয়েছিল পর্বতে দেখানো নমুনা অনুসারে সবকিছু তৈরি করতে। যীশুর পরিচর্যা উৎকৃষ্টতর, কারণ তিনি যে নিয়মের মধ্যস্থ, তা উত্তম, উত্তম প্রতিজ্ঞার ওপর প্রতিষ্ঠিত।
  • 8:7–12 — প্রথম নিয়মটি যদি নির্দোষ হত, তবে দ্বিতীয়টির খোঁজ করা হত না। তারপর যিরমিয় 31 পুরোটা: দিন আসছে, যখন ঈশ্বর ইস্রায়েল ও যিহূদার সঙ্গে একটি নতুন নিয়ম স্থাপন করবেন, মিশর থেকে বের হওয়ার পরে ভাঙা নিয়মের মতো নয়। তিনি তাদের মনে তাঁর বিধি রাখবেন এবং তাদের হৃদয়ে তা লিখবেন; ছোট থেকে বড় সবাই তাঁকে জানবে; আর তিনি তাদের পাপ আর কখনও মনে রাখবেন না।
  • 8:13 — এই নিয়মকে 'নতুন' বলে ঈশ্বর প্রথমটিকে পুরোনো করেছেন — আর যা পুরোনো ও জীর্ণ হয়ে যাচ্ছে, তা বিলুপ্ত হওয়ার কাছাকাছি। বাক্যটি ছোট, কিন্তু ভারী, আর এটি পরের তাম্বু-বিষয়ক অধ্যায়ের মঞ্চ প্রস্তুত করে।
এটি কী দেখায়অধ্যায়টি দেখায়, গ্রিক পুরাতন নিয়ম থেকে উদ্ধৃত যিরমিয় 31-এর নতুন-নিয়মের প্রতিজ্ঞা কীভাবে আদি খ্রিস্টানদের আত্মপরিচয়ের কেন্দ্রে এসে দাঁড়ায়; আর যাজকেরা এখনও উৎসর্গ করছেন বলে বর্তমান কালে কথা বলা মন্দির দাঁড়িয়ে থাকার সময়কার একটি তারিখের সঙ্গে মেলে।
প্রমাণ কোথায় থামেইব্রীয় প্রথম নিয়মকে 'জীর্ণ হয়ে যাওয়া' বলে; খ্রিস্টান ও ইহুদিরা যিরমিয়ের প্রতিজ্ঞা ভিন্নভাবে পড়েন, আর পাঠ্যটিকে আজকের ইহুদি জনগণ সম্পর্কে কোনো বক্তব্যে টেনে আনা উচিত নয়, যে বিষয়ে লেখক কিছু বলেন না।

মূল পদ: ইব্রীয় 8:10  ·  তাতে কী: বাইবেল যে গভীরতম পরিবর্তনের আশা করে, তা উন্নততর নিয়ম নয়, বরং বদলে যাওয়া মানুষ — ঈশ্বর সম্পর্কে এমন জ্ঞান যা ব্যক্তিগত, আর এমন ক্ষমা যা কোনো হিসাবের খাতা রাখে না। পাঠক লেখকের বিশ্বাসের অংশীদার হোন বা না হোন, আকাঙ্ক্ষাটি চেনা: ভেতর থেকে ভালো হয়ে ওঠা, কেবল বাইরে থেকে পাহারায় রাখা নয়।

← ধার্মিকতার রাজা, শান্তির রাজাআপনি এইমাত্র পড়লেন মল্কীষেদকের রীতিতে চিরকালের যাজক হিসেবে যীশুর কথা (ইব্রীয় 7); এখন তিনি যিরমিয়ের নতুন নিয়মের মধ্যস্থ। এরপর, ইব্রীয় তাম্বু ও প্রায়শ্চিত্তের দিনের মধ্য দিয়ে এগিয়ে যায়, আর দেখায় রক্ত কেন গুরুত্বপূর্ণ (ইব্রীয় 9)।তাম্বু ও রক্ত →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়