← সব অধ্যায়
4 / 1113 · আদিপুস্তক 4 · সৃষ্টি থেকে বাবেল · তারিখহীন — লিখিত ইতিহাসের আগে

কয়িন ও হেবল

বিতর্কিত

ভাইবোনেরা অনুভূতিটা জানে: বাবা-মা এক সন্তানের প্রশংসা করেন, আর অন্যজনের মধ্যে তিক্ত কিছু জেগে ওঠে। বেশিরভাগ পরিবার এটা সামলাতে শেখে। কেউ কেউ শেখে না, আর জমি বা পক্ষপাত নিয়ে ঝগড়া প্রজন্মের পর প্রজন্ম চলতে পারে। আদিপুস্তক 4 প্রথম পারিবারিক ঝগড়া, এবং তা যতদূর যাওয়া সম্ভব ততদূর যায়। দুই ভাই নৈবেদ্য আনে; একজনেরটি গৃহীত হয়, অন্যজনেরটি নয়। ঈশ্বর ক্রুদ্ধ ভাইকে সতর্ক করেন যে পাপ পশুর মতো তার দরজায় ওত পেতে আছে। সে শোনে না, আর একটি খেত হয়ে ওঠে অপরাধের দৃশ্য।

কাহিনিতে এটি কোথায়: দ্বিতীয় অঙ্ক, পতন, এখন ছড়িয়ে পড়ে। 3 অধ্যায়ের ভাঙা বিশ্বাস ভাইদের মধ্যে হিংসায় পরিণত হয়, তারপর এমন এক সংস্কৃতিতে যা প্রতিশোধ নিয়ে দম্ভ করে। তবু অধ্যায়টি মানুষের সৃজনশীলতাও দেখায় — নগর, পশুপালন, সংগীত, ধাতুশিল্প — যা ঈশ্বরের ধৈর্যের অধীনে চলতে থাকে, আর এটি শেষ হয় মানুষের সদাপ্রভুর নামে ডাকতে শুরু করায়। ক্রম অনুসারে পড়লে পাপ আর একটিমাত্র কাজ নয়; তা হয়ে উঠেছে একটি পারিবারিক ইতিহাস।

এই অধ্যায় কী করছে: দেখানো পতন কত দ্রুত একটি কাজ থেকে হিংসা, নির্বাসন ও প্রতিশোধের সংস্কৃতিতে ছড়িয়ে পড়ে — এবং ঈশ্বর তবুও সতর্ক করেন, রক্ষা করেন, আর তাঁর নামে ডাকে এমন একটি মানুষের ধারা টিকিয়ে রাখেন।

পদ ধরে ধরে
  • 4:1–7 — হবা কয়িন ও হেবলকে জন্ম দেন; একজন চাষ করে, একজন মেষ চরায়। ঈশ্বর হেবলের পালের প্রথমজাতদের নৈবেদ্যের দিকে প্রসন্ন দৃষ্টিতে তাকান, কিন্তু কয়িনেরটির দিকে নয়। ঈশ্বর ক্রুদ্ধ কয়িনকে সতর্ক করেন যে পাপ দরজায় ওত পেতে আছে, তাকে পেতে চায়, কিন্তু তাকেই পাপের ওপর কর্তৃত্ব করতে হবে।
  • 4:8–16 — কয়িন খেতে হেবলকে হত্যা করে। তার ভাই কোথায় জিজ্ঞাসা করা হলে সে উত্তর দেয়, 'আমি কি আমার ভাইয়ের রক্ষক?' হেবলের রক্ত মাটি থেকে চিৎকার করে। কয়িনকে ভবঘুরে হিসেবে তাড়িয়ে দেওয়া হয় — তবু ঈশ্বর তার ওপর একটি চিহ্ন দেন, যাতে কেউ তাকে হত্যা না করে।
  • 4:17–24 — কয়িনের বংশ প্রথম নগর গড়ে এবং জন্ম দেয় যাবল (তাঁবু ও পশুপাল), যুবল (বীণা ও বাঁশি) এবং তূবল-কয়িনকে (ব্রোঞ্জ ও লোহার যন্ত্রপাতি)। তারপর দুই স্ত্রীর স্বামী লেমক একজন মানুষকে হত্যার গান গায় এবং সাতাত্তর গুণ প্রতিশোধ দাবি করে।
  • 4:25–26 — হবা শেথকে জন্ম দেন, 'হেবলের পরিবর্তে আরেক সন্তান'। শেথের ছেলে ইনোশ জন্মায়, আর সেই সময় মানুষ সদাপ্রভুর নামে ডাকতে শুরু করে — লেমকের দম্ভের বিপরীতে এক নীরব পাল্টা ধারা।
এটি কী দেখায়অধ্যায়টি সভ্যতার উত্থানকে — কৃষি, পশুপালন, নগর, সংগীত, ধাতুশিল্প — কয়েকটি প্রজন্মে সংকুচিত করে, এবং সংস্কৃতিকে উপস্থাপন করে এক মিশ্র দান হিসেবে, যা হিংসার পাশাপাশি বেড়ে ওঠে।
প্রমাণ কোথায় থামেপাঠে বলা নেই কয়িনের স্ত্রী কোথা থেকে এসেছিল, 'চিহ্নটি' কী ছিল, বা হেবলের নৈবেদ্য কেন পছন্দ করা হয়েছিল, আর এর তারিখও নির্ণয় করা যায় না। প্রত্নতত্ত্ব কৃষি, নগর ও লোহার কাজকে হাজার হাজার বছর জুড়ে ছড়িয়ে রাখে, তাই অনেক পাঠক এই তালিকাকে সময়রেখা নয়, একটি সারসংক্ষেপ হিসেবে দেখেন।

মূল পদ: আদিপুস্তক 4:7  ·  তাতে কী: অধ্যায়টি রাগকে এমন কিছু হিসেবে দেখে, যা আমাদের ওপর কর্তৃত্ব করার আগেই আমাদের তার ওপর কর্তৃত্ব করতে হবে, আর এটি আমাদের একে অপরের প্রতি দায়িত্ব ঝেড়ে ফেলতে দেয় না — 'আমার ভাইয়ের রক্ষক' ঠিক তা-ই, যা আমাদের হওয়ার কথা। এমনকি হত্যাকারীকেও রক্তের প্রতিশোধ থেকে রক্ষা করা হয়। হিংসা সম্পর্কে বাইবেলের প্রথম কথা হল, একে বহুগুণ বাড়তে দেওয়া চলবে না।

← বাগান হারিয়ে যায়আপনি এইমাত্র বাগান হারানোর কথা পড়লেন (আদিপুস্তক 3); এখানে সেই ক্ষতি প্রথম হত্যায় পরিণত হয়। এরপর আদিপুস্তক 5 আদম থেকে শেথ হয়ে নোহ পর্যন্ত বংশধারা অনুসরণ করে, যার ধুয়ো 'তারপর তিনি মারা গেলেন'।আদম থেকে নোহ →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়