খসড়া অনুবাদ. মাতৃভাষী খ্রিস্টানদের সংশোধন স্বাগত। পদের পাঠ KJV (ইংরেজি)-তে থাকে।
আদিপুস্তক 4 — প্রথম দুই ভাই, প্রথম হত্যা
প্রথম পরিবারেই পতনের ফল দেখা দেয়। কয়িন তার খেত থেকে উৎসর্গ করে; হেবল তার পাল থেকে উৎসর্গ করে। ঈশ্বর হেবলের বলিদান গ্রাহ্য করেন; কয়িনেরটি প্রত্যাখ্যাত হয়। কয়িন হেবলকে হত্যা করে। শেথের মাধ্যমে ঈশ্বরভক্তদের বংশধারা রক্ষিত হয়।
“যদি ভালো আচরণ কর, তবে কি গ্রহণ করা হবে না? আর যদি ভালো আচরণ না কর, তবে পাপ দরজায় গুঁড়ি মেরে বসে আছে। তোমার প্রতি তার বাসনা থাকবে কিন্তু তোমার তার উপরে কর্তৃত্ব করা উচিত।”
— আদিপুস্তক 4:7
- v.1-7 দুটি উৎসর্গ — এবং কয়িনের প্রতি ঈশ্বরের সতর্কবাণী
- v.8-15 প্রথম হত্যা; কয়িন চিহ্নিত ও নির্বাসিত
- v.16-24 কয়িনের বংশধারা — ঈশ্বরবিহীন সভ্যতা
- v.25-26 শেথের জন্ম এবং প্রকাশ্য আরাধনার সূচনা
হত্যার আগেই ঈশ্বর কয়িনের সঙ্গে কথা বলেন। তিনি সতর্ক করেন। এমন কোনো মুহূর্ত নেই যেখানে ঈশ্বর পাপীকে ফেরার সুযোগ দেননি।
"পাপ দরজায় গুঁড়ি মেরে বসে আছে" — ওত পেতে থাকা এক পশুর ছবি, অপেক্ষা করছে। পাপ নিষ্ক্রিয় প্রলোভন নয়; এটি সক্রিয় শিকারি। পদটি শেষ হয় "তোমার তার উপরে কর্তৃত্ব করা উচিত" দিয়ে — কয়িন একে বশে আনতে পারে। প্রতিরোধ করার অনুগ্রহ দেওয়া হয়েছে।
লক্ষ্য করুন — ঈশ্বর কয়িনকে প্রত্যাখ্যান করেননি। তিনি উৎসর্গটি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। তিনি কয়িনকে ভালো আচরণ করতে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন। তার বলিদান প্রত্যাখ্যান ছিল সংশোধন, দণ্ডাজ্ঞা নয়।
ঈশ্বর এমন প্রশ্ন করেন যার উত্তর তিনি আগেই জানেন। প্রশ্নটি তথ্যের জন্য নয় — স্বীকারোক্তির জন্য। তিনি তখনও কয়িনকে অনুতাপ করার সুযোগ দেন।
কয়িনের উত্তর হল সমস্ত ভ্রাতৃত্বহীনতার আদি মিথ্যা। "আমি কি আমার ভাইয়ের রক্ষক?" সমগ্র বাইবেল উত্তর দেয়: হ্যাঁ। মোশির ব্যবস্থা থেকে দয়ালু শমরীয়ের দৃষ্টান্ত পর্যন্ত, উত্তর হ্যাঁ।
রক্তের কণ্ঠস্বর আছে। ঝরানো নির্দোষ রক্ত ভূমি থেকে কাঁদে — স্বয়ং ঈশ্বরের কাছে। ইব্রীয় 12:24 প্রতিশোধের জন্য কাঁদা হেবলের রক্তের সঙ্গে খ্রিস্টের রক্তের তুলনা করে, যা আরও ভালো বিষয়ের কথা বলে।
গোপনে করা প্রতিটি হিংসার কাজ স্বর্গে শোনা যায়। ঈশ্বরের সামনে কোনো শব্দরোধী ঘর নেই। পৃথিবী নিজেই সাক্ষ্য দেয়।
প্রথম হত্যাকারীর ক্ষেত্রেও দয়া হস্তক্ষেপ করে। কয়িনের চিহ্নকে ব্যাপকভাবে শাস্তি বলে ভুল বোঝা হয়; আসলে তা ছিল সুরক্ষা। ন্যায়বিচার তখনও তার মৃত্যু দাবি করেনি; দয়া অন্যদের হাত থামিয়ে রেখেছিল।
হত্যার জন্য মৃত্যুদণ্ড জলপ্লাবনের পরেই প্রবর্তিত হয়েছিল (আদিপুস্তক 9:6)। এই যুগে ঈশ্বর নিজেই নির্বাসন ও একটি রক্ষাকারী চিহ্নের মাধ্যমে বিচারের ভার বহন করেছিলেন।
শাস্ত্রে প্রথম জাগরণ। কয়িনের বংশ ঈশ্বর থেকে বিচ্ছিন্ন সভ্যতা গড়ে তোলার পরে (পদ 16-24), শেথের বংশ প্রকাশ্য আরাধনার জন্ম দেয়। ঈশ্বর সবসময় একটি অবশিষ্টাংশ রক্ষা করেন।
আদিপুস্তক 4 শেষ হয় অন্ধকারে কয়িনের অধঃপতন দিয়ে নয়, বরং যারা সদাপ্রভুর নামে ডাকল তাদের উত্থান দিয়ে। এই দুই বংশধারা সমগ্র বাইবেল জুড়ে পাশাপাশি চলে।
কয়িনের প্রতি সতর্কবাণী আজও জীবন্ত। যখন উপেক্ষিত কোনো প্রত্যাশা আপনার মধ্যে মাথা তোলে — যখন আপনি নিজেকে প্রত্যাখ্যাত, অবহেলিত মনে করেন, আপনার অবদান খারিজ হয়ে যায় — তখন পাপ সেই দরজায় গুঁড়ি মেরে বসে আছে। পদটি বলে না যে আপনি রাগ অনুভব করতে পারবেন না, বরং বলে যে তার উপরে আপনার কর্তৃত্ব করা উচিত। তাকে বশে আনার অনুগ্রহ দেওয়া হয়েছে। সে আপনাকে ব্যবহার করার আগেই আপনি তা ব্যবহার করুন।
খ্রিস্ট শ্রেষ্ঠতর হেবল, যাঁর রক্ত যেকোনো নিহতের রক্তের চেয়ে জোরে কথা বলে (ইব্রীয় 12:24)। হেবলের রক্ত যেখানে ন্যায়বিচার দাবি করেছিল, খ্রিস্টের রক্ত সেখানে দয়ার আবেদন জানায়। প্রথম নিহত মানুষটি নিহত প্রভুর দিকে নির্দেশ করেছিল; দুটি মৃত্যুই জগতের মুক্তির ইতিহাসকে আকার দিয়েছে।
এই পাতায় আপনার ভাষায় শাস্ত্রের পাঠ: ইন্ডিয়ান রিভাইজড ভার্সন (IRV), © 2017, 2019 ব্রিজ কানেক্টিভিটি সলিউশনস — কোনো পরিবর্তন ছাড়া এই লাইসেন্সের অধীনে ব্যবহৃত: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
হেবল এনেছিল প্রথমজাত — প্রথম জন্মানো পশু। কয়িন এনেছিল "ভূমির ফল" (পদ 3), একই বিশেষণ ছাড়াই। প্রথম অংশ ঈশ্বরের; বাকিটা তাঁর পরে আপনার।
ইব্রীয় 11:4 বলে, হেবল বিশ্বাসে উৎসর্গ করেছিল। দুটি উৎসর্গের পার্থক্য উৎপন্ন জিনিসে ছিল না, ছিল যে হৃদয় তা দিয়েছিল তাতে — এবং রক্তে। রক্তপাত ছাড়া পাপের ক্ষমা হয় না (ইব্রীয় 9:22)।