খসড়া অনুবাদ. মাতৃভাষী খ্রিস্টানদের সংশোধন স্বাগত। পদের পাঠ KJV (ইংরেজি)-তে থাকে।
গালাতীয় 3 — ধার্মিক ব্যক্তি বিশ্বাসের দ্বারা বেঁচে থাকবে
গালাতীয়েরা মোহাবিষ্ট হয়ে পড়ায় বিরক্ত পৌল তাদের নিজেদের অভিজ্ঞতা থেকে এবং শাস্ত্র থেকে যুক্তি দেন যে ধার্মিকতা সর্বদাই বিশ্বাসের মাধ্যমে এসেছে। অব্রাহাম ঈশ্বরে বিশ্বাস করেছিলেন এবং ধার্মিক বলে গণিত হয়েছিলেন, বিধি-ব্যবস্থা দেওয়ার 430 বছর আগে। বিধি-ব্যবস্থা সেই প্রতিজ্ঞাকে বাতিল করতে পারে না। এর উদ্দেশ্য ছিল এক পরিচালকের ভূমিকা পালন করা, সকলকে পাপের অধীনে আবদ্ধ করে রাখা, যেন বিশ্বাসীদের প্রতি প্রতিজ্ঞাটি বিশ্বাসের মাধ্যমে দেওয়া যায়। অধ্যায়টি শেষ হয় খ্রিস্টিয়ানের নতুন পরিচয় দিয়ে: ইহুদি কি গ্রিক কেউ নেই; খ্রিস্ট যীশুতে সকলে এক।
“কিন্তু মশির নিয়ম পালনের মাধ্যমে কেউই ঈশ্বরের সামনে ধার্মিক বলে চিহ্নিত হয় না, এটা সুস্পষ্ট, পবিত্র শাস্ত্রে লেখা আছে “কারণ ধার্মিক ব্যক্তি বিশ্বাসের জন্য বেঁচে থাকবে।””
— গালাতীয় 3:11
- v.1-5 তোমরা আত্মাকে কীভাবে পেয়েছিলে — কাজের দ্বারা, না বিশ্বাসের বার্তা শুনে?
- v.6-9 অব্রাহাম ঈশ্বরে বিশ্বাস করলেন — অব্রাহামের কাছে আগেই প্রচারিত সুসমাচার
- v.10-14 খ্রিস্ট আমাদের বিধি-ব্যবস্থার অভিশাপ থেকে মুক্ত করলেন
- v.15-22 বিধি-ব্যবস্থা প্রতিজ্ঞাকে বাতিল করতে পারে না — 430 বছর পরে
- v.23-29 পরিচালক হিসেবে বিধি-ব্যবস্থা — এখন আমরা বিশ্বাসের মাধ্যমে পুত্র
পদটি সমস্ত বিধিবাদ যে বিপরীত-করণ ঘটায়, তা উন্মোচন করে: ঈশ্বর শুরু করেন, আমরা শেষ করি। পৌল বলেন সত্যটি উল্টো দিকে চলে — যে আত্মা শুরু করেন, তিনিই সিদ্ধ করেন।
আমাদের নিজেদের জন্য এক উপযোগী রোগনির্ণয়: আমি কি মনপরিবর্তনের সময়ে অনুগ্রহের উপর নির্ভর করি, কিন্তু তার পরে কর্মসম্পাদনের দিকে হাত বাড়াই?
পৌল আদিপুস্তক 15:6-এর দিকে হাত বাড়ান, যে পদটি তিনি রোমীয় 4-এও ব্যবহার করেন। অব্রাহাম বিধি-ব্যবস্থার 430 বছর আগে (17 পদ) বিশ্বাসের মাধ্যমে ধার্মিকগণিত হয়েছিলেন, যা প্রমাণ করে যে ধার্মিকগণিত হওয়া সর্বদাই বিশ্বাসের উপর নির্ভর করেছে।
অব্রাহামের কাছে প্রচারিত সুসমাচার — তাঁর বংশের মাধ্যমে সর্বজনীন আশীর্বাদ (আদিপুস্তক 12:3) হল সুসমাচারের প্রথম প্রচার। জাতিগণের জন্য ধার্মিকগণিত হওয়ার সুসংবাদ আদিপুস্তক 12-এ আগে থেকেই বীজরূপে ছিল।
বিধি-ব্যবস্থার মান হল সমস্ত বিষয়ে অবিচ্ছিন্ন বাধ্যতা। একটি পদস্খলনই অভিশাপ ডেকে আনে। পদটি গৃহীত হওয়ার উপায় হিসেবে আংশিক পালনের দরজা বন্ধ করে দেয়।
মহা বিনিময়। তিনি আমাদের অভিশাপ বহন করলেন; আমরা তাঁর আশীর্বাদ বহন করি। ক্রুশ কেবল একটি মৃত্যু ছিল না; এটি ছিল অভিশাপ শুষে নেওয়ার এক ঘটনা।
পৌল দ্বিতীয় বিবরণ 21:23 উদ্ধৃত করেন। ইহুদি-প্রথাপন্থীরা যে বিধানকে সম্মান করত, সেই বিধানই প্রমাণ করে যে ক্রুশ ছিল খ্রিস্টের আমাদের অভিশাপ গ্রহণ করা।
একটিমাত্র হিব্রু বিশেষ্য থেকে এক ব্যাকরণগত যুক্তি। প্রতিজ্ঞাটি ছিল একবচনে — অসংখ্য শারীরিক বংশধরের দিকে নয়, বরং একজন বংশধরের, খ্রিস্টের দিকে নির্দেশ করে।
পদটি পৌলের ব্যাখ্যাগত কঠোরতা দেখায়; শাস্ত্রের ক্ষুদ্রতম ব্যাকরণগত খুঁটিনাটিও ঈশ্বর-নিশ্বসিত বলে সম্মানিত হয়।
বিধি-ব্যবস্থার উদ্দেশ্য ছিল রোগনির্ণয়মূলক ও সাময়িক। এটি যোগ করা হয়েছিল — পরিপূরক, ভিত্তিমূলক নয়। এর কাজ ছিল বংশ (খ্রিস্ট) আসা পর্যন্ত পাপকে জ্ঞাত ও অভ্রান্তভাবে স্পষ্ট করা।
পরিচালক — গ্রিক পাইদাগোগোস, এক গৃহদাস, যে শিশুদের বিদ্যালয়ে নিয়ে যেত ও ফিরিয়ে আনত। শিক্ষক নিজে নয়, বরং সেই ব্যক্তি, যে শিশুটি শিক্ষকের কাছে পৌঁছানো পর্যন্ত তাকে রক্ষা করত। বিধি-ব্যবস্থার কাজ ছিল আমাদের হাঁটিয়ে খ্রিস্টের কাছে নিয়ে যাওয়া; তাঁর আগমনের সঙ্গে সেই ভূমিকা শেষ।
খ্রিস্টে সমান প্রবেশাধিকারের এক আমূল ঘোষণা। পদটি তাদের ঈশ্বরদত্ত ভূমিকার পার্থক্যগুলি মুছে দেয় না (পৌল তাঁর গৃহস্থালি-নির্দেশাবলিতে সেগুলি রক্ষা করবেন), কিন্তু দেহের মধ্যে আত্মিক শ্রেণিবিন্যাসের ভিত্তি হিসেবে সেগুলিকে বিলুপ্ত করে।
জাতিগত, সামাজিক ও লিঙ্গগত স্তরবিন্যাসের উপর গড়া রোমীয় সাম্রাজ্যে এই পদটি ছিল বিস্ফোরণের মতো।
যখন আপনি পাপ করেন এবং বিবেক অভিযোগ করে, তখন আরও কঠোর চেষ্টা করে সাড়া দেবেন না। 13 পদের দিকে ছুটে যান: তিনি অভিশাপ বহন করেছেন। বিধি-ব্যবস্থা তার কাজ করে ফেলেছে; খ্রিস্ট যে মূল্য আগেই দিয়ে দিয়েছেন, তার জন্য আরও দাবি করতে একে দেবেন না। তারপর আজ 28 পদ যাপন করুন — জগৎ যাকে অন্য বলে সাজিয়ে রাখে (জাতি, শ্রেণি বা প্রজন্মের দ্বারা), এমন কারও সঙ্গে খ্রিস্টে প্রকৃত সমান হিসেবে মেলামেশা করুন।
সমগ্র অধ্যায়ের কেন্দ্রে আছেন খ্রিস্ট — প্রতিজ্ঞাত ব্যক্তি, অব্রাহামের বংশ (16 পদ), অভিশাপ-বহনকারী (13 পদ), বিধি-ব্যবস্থার পরিচালক-কাজের গন্তব্য (24 পদ), এবং বিশ্বাসকারী সকলের একতা-সাধক (28 পদ)। বিশ্বাসের মাধ্যমে ধার্মিকগণিত হওয়া বিমূর্তভাবে অস্তিত্বশীল নয়; এটি অস্তিত্বশীল তাঁর মধ্যে।
এই পাতায় আপনার ভাষায় শাস্ত্রের পাঠ: ইন্ডিয়ান রিভাইজড ভার্সন (IRV), © 2017, 2019 ব্রিজ কানেক্টিভিটি সলিউশনস — কোনো পরিবর্তন ছাড়া এই লাইসেন্সের অধীনে ব্যবহৃত: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
মোহাবিষ্ট — গ্রিক বাস্কাইনো, কুদৃষ্টি। পৌল গালাতীয়দের সরে যাওয়ার কথা এমনভাবে বলেন, যেন তাদের সম্মোহিত করা হয়েছে। মতবাদগত ভ্রান্তি সব সময় বুদ্ধির ব্যাপার নয়; এটি এক ধরনের মন্ত্রমুগ্ধতাও হতে পারে।
স্পষ্টভাবে দেখানো হয়েছিল — গ্রিক প্রোগ্রাফো, প্রকাশ্যে ঘোষণাপত্রের মতো টাঙিয়ে দেওয়া। ক্রুশ এত জীবন্তভাবে প্রচারিত হয়েছিল যে গালাতীয়েরা যেন কার্যত এটি চোখে দেখেছিল। তা থেকে বিধি-ব্যবস্থায় ফিরে যাওয়া ছিল প্রায়-অসম্ভব এক পশ্চাদপসরণ।