- ইষ্রা 7 BSB ↗
কখনও কখনও একটি সমাজের ভবন থাকে, কিন্তু এখনও তার প্রাণ থাকে না। একটি নতুন স্কুল খোলে, দেওয়াল ঝকঝকে, শ্রেণিকক্ষগুলি ভরা, কিন্তু সেটি কেমন জায়গা হবে তা কেউ ঠিক করে উঠতে পারেনি। যিরূশালেমের অবস্থাও তেমন। মন্দিরটি কয়েক দশক ধরে দাঁড়িয়ে আছে, কিন্তু তার চারপাশে বাস করা লোকেরা নিশ্চিত নয় পারস্যের শাসনে কীভাবে ঈশ্বরের লোক হিসেবে বাঁচতে হয়। ইষ্রা 7 সেই মানুষটির পরিচয় দেয়, যিনি এর উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করবেন: কোনো রাজা বা নির্মাতা নন, একটি গোটানো পুস্তক হাতে একজন শিক্ষক।
কাহিনিতে এটি কোথায়: ইষ্রা 1–6 কোরসের অধীনে প্রত্যাবর্তন আর খ্রিস্টপূর্ব 515-এ সম্পূর্ণ হওয়া মন্দির পুনর্নির্মাণের কথা বলেছিল। ইষ্রা 7 কয়েক দশক সামনে লাফ দেয় — ইষ্টেরের ঘটনাগুলি পেরিয়ে — ইষ্রার নেতৃত্বে দ্বিতীয় এক প্রত্যাবর্তনে। ইস্রায়েলের বড় কাহিনিতে মনোযোগ এখন পাথর পুনর্নির্মাণ থেকে সরে মোশির বিধানকে কেন্দ্র করে একটি জাতি পুনর্গঠনের দিকে যায়। এখান থেকে লেখক ও গোটানো পুস্তক বেদির মতোই কেন্দ্রীয় হয়ে ওঠে।
এই অধ্যায় কী করছে: ইষ্রার পরিচয় দেওয়া — তাঁর যাজকীয় বংশধারা, বিধান অধ্যয়ন, পালন ও শিক্ষাদানে তাঁর নিষ্ঠা — আর তাঁর কাজকে পারস্যের রাজার অনুগ্রহ এবং ঈশ্বরের 'মঙ্গলময় হাত', দুটির উপরেই প্রতিষ্ঠিত করা।
- 7:1–10 — ইষ্রার বংশধারা প্রথম মহাযাজক হারোণ পর্যন্ত খুঁজে দেখানো হয়। তিনি মোশির বিধানে দক্ষ একজন লেখক, আর অর্তক্ষস্তের সপ্তম বছরে তিনি বাবিল থেকে যাত্রা করে চার মাস পরে যিরূশালেমে পৌঁছান। মূল কথাটি: তিনি বিধান অধ্যয়ন করতে, তা পালন করতে আর তা শিক্ষা দিতে মন স্থির করেছিলেন।
- 7:11–20 — পাঠ্যটি অর্তক্ষস্তের চিঠিটি অরামীয় ভাষায় দেয়। ইষ্রা ইচ্ছুক যে কোনো ইস্রায়েলীয়, যাজক ও লেবীয়কে সঙ্গে নিতে পারেন, আর মন্দিরের নৈবেদ্য কেনার জন্য রাজা ও লোকদের কাছ থেকে রুপো ও সোনা নিয়ে যেতে পারেন।
- 7:21–26 — ফরাৎ নদীর ওপারের প্রাদেশিক কোষাধ্যক্ষেরা নির্দিষ্ট সীমার মধ্যে ইষ্রাকে জোগান দেবেন, মন্দিরের কর্মীরা কর থেকে অব্যাহতি পাবেন, আর ইষ্রা এমন বিচারক নিয়োগ করবেন যারা বিধান জানেন, আর যারা জানে না তাদের শিক্ষা দেবেন। অবাধ্যতার জন্য রাজকীয় শাস্তি হবে।
- 7:27–28 — বর্ণনা ইষ্রার নিজের কণ্ঠে সরে যায়, যখন তিনি রাজার মন ফেরানোর জন্য ঈশ্বরের ধন্যবাদ করেন। 'সদাপ্রভুর হাত' দ্বারা শক্তি পেয়ে তিনি তাঁর সঙ্গে যাওয়ার জন্য নেতাদের একত্র করেন।
- প্রচলিত তারিখ, খ্রিস্টপূর্ব 458: পুস্তকের ক্রমকে যেমন আছে তেমনই গ্রহণ করে, যেখানে ইষ্রা নহিমিয়ের (খ্রিস্টপূর্ব 445) আগে আসেন; নহিমিয় 8:9 এবং 12:26, 36 দুজনকে একসঙ্গে যিরূশালেমে স্থাপন করে।
- পরবর্তী তারিখ, খ্রিস্টপূর্ব 398: একটি সংখ্যালঘু মত, যা ক্রমটি উলটে দেয়। এটি লক্ষ করে যে নহিমিয় মহাযাজক ইলিয়াশীবের সঙ্গে কাজ করেন, অথচ ইষ্রা 10:6 ইলিয়াশীবের পুত্র যিহোহাননের উল্লেখ করে — আর এলিফ্যান্টাইন প্যাপিরাসগুলি খ্রিস্টপূর্ব 407-এ যোহানন নামে একজনকে মহাযাজক বলে উল্লেখ করে — যা ইঙ্গিত দেয় যে ইষ্রা নহিমিয়ের এক প্রজন্ম পরে এসেছিলেন।
- মধ্যপন্থী মত, আনু. খ্রিস্টপূর্ব 428: কিছু পণ্ডিত ইষ্রা 7:7 সংশোধন করে প্রথম অর্তক্ষস্তের 37তম বছর পড়েন, যা ইষ্রাকে নহিমিয়ের কাজের সময়ে বা তার পরে স্থাপন করে; এর জন্য পাঠ্য বদলাতে হয়, আর সমালোচকেরা লক্ষ করেন যে যোহানন ও ইলিয়াশীবের মতো নাম সাধারণ ছিল।
মূল পদ: ইষ্রা 7:10 · তাতে কী: ইষ্রার ক্রমটি লক্ষ করার মতো: অধ্যয়ন, তারপর পালন, তারপর শিক্ষাদান। যে কেউ অন্যদের গড়ে তুলতে চান — ঘরে, মণ্ডলীতে বা শ্রেণিকক্ষে — তার জন্য এটি একটি সহজ নকশা। তাঁর কাজ আরও দেখায় বিশ্বাস কীভাবে একটি বিদেশি রাষ্ট্রের ভিতরে কাজ করে — সরকারের সম্পদ ব্যবহার করে, কিন্তু রাজার অনুগ্রহকে ঈশ্বরের অনুগ্রহের সঙ্গে গুলিয়ে না ফেলে।