← সব অধ্যায়
688 / 1113 · যিহিস্কেল 6 · বিভক্ত রাজ্য · আনু. খ্রিস্টপূর্ব 593–592 সাল

পর্বতদের উদ্দেশে কথা

নথিভুক্ত
পড়ুন

মানুষ কখনও কখনও জায়গার সঙ্গে কথা বলে। একজন মানুষ যে বাড়িতে বড় হয়েছেন, তা বিক্রি হয়ে যাওয়ার আগে তার মধ্য দিয়ে হাঁটেন আর খালি ঘরগুলির সঙ্গে কথা বলেন; একজন নারী এমন এক নদীর ধারে দাঁড়ান যেখানে ভয়ংকর কিছু ঘটেছিল, আর জলকে উদ্দেশ করে কথা বলেন। যিহিস্কেলকে হাজার কিলোমিটার মরুভূমির ওপার থেকে ঠিক একই কাজ করতে বলা হয়: ইস্রায়েলের পর্বতগুলির দিকে মুখ ফেরাও এবং তাদের উদ্দেশে কথা বলো। তিনি বসে আছেন বাবিলে; পাহাড়গুলি বহু দূরে। কিন্তু সমস্যার বাস ওই পাহাড়গুলিতেই — বেদিতে ঠাসা শৈলশিরা ও উপত্যকা — তাই বাক্যটি কেবল তার লোকদের কাছে নয়, স্বয়ং দেশের কাছেও যায়।

কাহিনিতে এটি কোথায়: এখনও তৃতীয় অঙ্কে, ইস্রায়েলের কাহিনি সেই নির্বাসনের কাছাকাছি পৌঁছে যাচ্ছে, যার বিষয়ে তার ভাববাদীরা সতর্ক করেছিলেন। রাজাবলি বলেছে কীভাবে উচ্চস্থলীগুলিতে স্থানীয় বেদি বারবার তৈরি হয়েছিল, হিষ্কিয় ও যোশিয়ের মতো সংস্কারক রাজারা সেগুলি ভেঙে ফেলেছিলেন, আর সেগুলি আবার তৈরি হয়েছিল। বাবিলে থাকা যাজক যিহিস্কেল এখন সেগুলির বিষয়ে শেষ কথা ঘোষণা করেন: প্রতিদ্বন্দ্বী উপাসনার গোটা ভূদৃশ্যই শূন্য করে দেওয়া হবে।

এই অধ্যায় কী করছে: বিচারকে নগর থেকে সমগ্র গ্রামাঞ্চল ও তার উপাসনাস্থলগুলিতে বিস্তৃত করা, এবং এমন একটি সুর যোগ করা যা পুস্তক জুড়ে বাড়তে থাকবে: জাতিদের মধ্যে ছড়িয়ে পড়া একটি অবশিষ্টাংশের চেতনা ফিরবে এবং তারা সদাপ্রভুকে জানবে।

পদ ধরে ধরে
  • 6:1–7 — যিহিস্কেল পর্বত, পাহাড়, গিরিখাত ও উপত্যকাদের উদ্দেশে কথা বলেন। তলোয়ার আসবে; বেদিগুলি চূর্ণ হবে আর ধূপবেদিগুলি ভাঙা হবে; মৃতেরা তাদের প্রতিমাগুলির সামনে পড়ে থাকবে, তাদের হাড় ছড়িয়ে থাকবে সেই বেদিগুলির চারপাশে, যেগুলির সেবা তারা করত। তখন 'তোমরা জানবে যে আমিই সদাপ্রভু' — একটি ধুয়ো যা পুস্তক জুড়ে প্রতিধ্বনিত হয়।
  • 6:8–10 — একটি মোড়: কেউ কেউ তলোয়ার থেকে রক্ষা পাবে এবং জাতিদের মধ্যে ছড়িয়ে পড়বে। সেখানে তারা ঈশ্বরকে স্মরণ করবে, আর মনে করবে কীভাবে তাঁর কাছ থেকে সরে যাওয়া হৃদয়গুলি তাঁকে কষ্ট দিয়েছিল। নিজেদের কাজের জন্য তারা নিজেদের ঘৃণা করবে, আর জানবে যে তাঁর সতর্কবাণীগুলি ফাঁকা কথা ছিল না।
  • 6:11–14 — যিহিস্কেলকে হাততালি দিতে, পা ঠুকতে এবং 'হায়!' বলে চিৎকার করতে বলা হয়। তলোয়ার, দুর্ভিক্ষ ও মহামারি দূরে ও কাছে পৌঁছাবে, আর দক্ষিণের প্রান্তর থেকে উত্তরে দিব্লা পর্যন্ত দেশটি জনশূন্য পড়ে থাকবে — যেখানে যেখানে একসময় পাহাড়চূড়ার বেদিগুলি ছিল।
এটি কী দেখায়প্রত্নতত্ত্ব লৌহযুগের যিহূদা ও ইস্রায়েল থেকে অনেক ছোট স্থানীয় উপাসনাস্থল, ধূপবেদি ও ছোট মূর্তি আবিষ্কার করেছে, যা নিশ্চিত করে যে রাজতন্ত্রের যুগে যিরূশালেমের বাইরে উপাসনা ব্যাপক ছিল। রাজাবলি উচ্চস্থলীগুলির বিরুদ্ধে রাজাদের বারবার অভিযানের কথা জানায়।
প্রমাণ কোথায় থামেপ্রতিমার জন্য যিহিস্কেলের শব্দটি একটি অবজ্ঞাসূচক শব্দ, আর অধ্যায়টি এই উপাসনা-প্রথাগুলির বিস্তারিত বর্ণনা দেয় না; কোন স্থানে ঠিক কোন দেবতাদের উপাসনা হতো, তা এটি আমাদের বলতে পারে না। 6:14-এর স্থাননামটি অনিশ্চিত — দিব্লা নাকি রিব্লা।

মূল পদ: যিহিস্কেল 6:9  ·  তাতে কী: অধ্যায়টির সবচেয়ে কঠিন পঙ্‌ক্তিটিই তার সবচেয়ে কোমল পঙ্‌ক্তি: ঈশ্বর তাঁর প্রজাদের বিপথগামী হৃদয়ে ব্যথিত, এমনকি ভগ্ন হওয়ার কথা বলেন। এখানে বিচার শীতল নয়। আর অবশিষ্টাংশের ফিরে আসা ঘটে স্বদেশে নয়, বহু দূরে, যখন সব চেনা জিনিস হারিয়ে গেছে। অনেক মানুষ ঠিক এমন জায়গাতেই ঈশ্বরের কাছে ফেরার পথ খুঁজে পান — হারানোর পরে, আগে নয়।

← দাঁড়িপাল্লায় চুলআপনি এইমাত্র পড়লেন তিন ভাগে ভাগ করা কামানো চুলের চিহ্ন (যিহিস্কেল 5); এখানে বিচার যিরূশালেম থেকে পর্বতগুলি ও তাদের বেদিগুলিতে ছড়িয়ে পড়ে। এরপর আসে একটি রুদ্ধশ্বাস কবিতা, যা একটিমাত্র কথায় বারবার আঘাত করে — 'শেষ এসে গেছে' (যিহিস্কেল 7)।শেষ এসে গেছে →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়