← সব অধ্যায়
778 / 1113 · যিশাইয় 55 · বাবিলে নির্বাসন · আনু. খ্রিস্টপূর্ব 550–539, নির্বাসনের শেষ বছরগুলি (যে পাঠ এই অধ্যায়গুলির প্রেক্ষাপট বাবিলে স্থাপন করে, সেই অনুসারে)

এসো, তৃষ্ণার্ত সকলে

বিতর্কিত
পড়ুন

গ্রীষ্মকালে যিনি কখনো রেলস্টেশনে দাঁড়িয়েছেন, তিনি প্ল্যাটফর্ম ধরে এগিয়ে চলা জলবিক্রেতার ডাক চেনেন, যে জানালায় জানালায় হেঁকে তার জিনিস বেচে। যিশাইয় 55 শুরু হয় সেই কণ্ঠস্বরে — রাস্তার ফেরিওয়ালার হাঁক, 'ওহে, তৃষ্ণার্ত সকলে!' — শুধু এই বিক্রেতা কোনো টাকা চায় না। জল, দ্রাক্ষারস, দুধ, রুটি: এসো, নিয়ে যাও। যে নির্বাসিতরা কয়েক দশক ধরে এক বিদেশি অর্থনীতিতে রুটি রোজগার করে কাটিয়েছে, তাদের কাছে প্রস্তাবটা প্রায় অযৌক্তিক। সেটাই উদ্দেশ্য। যিশাইয়ের এই মহান অংশটি যে অধ্যায় দিয়ে শেষ হয়, তা শেষ হয় একটি দাবিতে নয়, একটি আমন্ত্রণে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: যিশাইয় 40 শুরু হয়েছিল সান্ত্বনা আর প্রান্তরের মধ্য দিয়ে একটি পথ দিয়ে; 55 অধ্যায় অংশটি শেষ করে সেই একই পথ দিয়ে, যা এখন আনন্দে হাঁটা হচ্ছে। দুয়ের মাঝখানে এসেছেন কোরস, দাস, আর পুনরুদ্ধার হওয়া নগরী। বাইবেলের বড় কাহিনিতে এটি সামনের দিকে ইঙ্গিত করা তৃতীয় অঙ্ক: দায়ূদের কাছে দেওয়া প্রতিজ্ঞা জাতিগুলি পর্যন্ত প্রসারিত, সেই আমন্ত্রণ যার প্রতিধ্বনি যীশু করেন যখন তিনি চিৎকার করে তৃষ্ণার্তদের তাঁর কাছে আসতে বলেন (যোহন 7:37)।

এই অধ্যায় কী করছে: যিশাইয় 40–55-এর সমস্ত প্রতিজ্ঞাকে একটি আমন্ত্রণে পরিণত করে অংশটি শেষ করা — এসো, শোনো, খোঁজো, ফেরো — আর ফিরে আসার সমগ্র আশাকে ঈশ্বরের বাক্যের নির্ভরযোগ্যতার উপর স্থাপন করা।

কেন এখানে পড়া হয়: যিশাইয় 40–55 বাবিলের নির্বাসিতদের উদ্দেশে কথা বলে এবং পারস্যের কোরসকে আগত উদ্ধারকর্তা হিসেবে নাম করে। অনেক পণ্ডিত এই অধ্যায়গুলিকে নির্বাসনকালের একজন ভাববাদীর রচনা বলে মনে করেন; ঐতিহ্যগত পাঠকেরা মনে করেন যিরূশালেমের যিশাইয় এটি আগে থেকেই দেখেছিলেন। যেভাবেই হোক, এগুলি এই মুহূর্তকেই সম্বোধন করে, তাই আমরা এগুলি এখানে পড়ি।
পদ ধরে ধরে
  • 55:1–5 — বিনামূল্যের ভোজ: যা রুটি নয় তার জন্য কেন টাকা খরচ করো? শোনো আর বাঁচো। ঈশ্বর একটি চিরস্থায়ী চুক্তির প্রতিজ্ঞা করেন — একসময় দায়ূদকে দেখানো সেই অটল প্রেম — আর বলেন যে ইস্রায়েল এমন জাতিদের ডাকবে যাদের সে চেনে না। রাজকীয় প্রতিজ্ঞা একটি গোটা জাতি পর্যন্ত, আর তারও বাইরে প্রসারিত হয়।
  • 55:6–9 — সদাপ্রভুকে খোঁজো যতক্ষণ তাঁকে পাওয়া যায়; দুষ্ট ফিরে আসুক, কারণ তিনি অকাতরে ক্ষমা করবেন। তারপর সেই বিখ্যাত বৈপরীত্য: তাঁর চিন্তা আমাদের চিন্তা নয়, তাঁর পথও আমাদের পথ নয় — আকাশ যেমন পৃথিবীর চেয়ে উঁচু। এখানে সেই উচ্চতা হল তাঁর করুণার উচ্চতা।
  • 55:10–11 — বৃষ্টি আর তুষার পৃথিবীকে না ভিজিয়ে আর বীজ ও রুটি না জুগিয়ে উপরে ফিরে যায় না; তেমনি ঈশ্বরের বাক্য শূন্য হয়ে তাঁর কাছে ফিরবে না, বরং যে কাজের জন্য তিনি তা পাঠান, তা সম্পন্ন করবে।
  • 55:12–13 — নির্বাসিতরা আনন্দে বেরিয়ে যাবে আর শান্তিতে চালিত হবে; পর্বতগুলি গান গায় আর গাছেরা হাততালি দেয়। কাঁটা আর শিয়ালকাঁটার জায়গায় আসে দেবদারু আর গুলমেঁদি — একটি স্থায়ী চিহ্ন। 40 অধ্যায়ের পথ অবশেষে হাঁটা হয়, আর যিশাইয় 40–55 এখানে শেষ হয়।
এটি কী দেখায়অধ্যায়টি যিশাইয় 40-এর সঙ্গে একটি জোড়া প্রান্ত তৈরি করে (যে বাক্য স্থির থাকে, বাড়ি ফেরার পথ) আর 2 শমূয়েল 7-এর দায়ূদীয় চুক্তির ভাষা আবার ব্যবহার করে; পৌল প্রেরিতদের কার্য্য 13:34-এ যীশুর পুনরুত্থান প্রসঙ্গে 55:3 উদ্ধৃত করেন।
প্রমাণ কোথায় থামে55:3-এর 'চিরস্থায়ী চুক্তি' দায়ূদের প্রতিজ্ঞাকে গোটা জাতির কাছে হস্তান্তর করে, নাকি একজন আগত রাজার দিকে ইঙ্গিত করে, তা নিয়ে ব্যাখ্যাকারীদের মধ্যে বিতর্ক আছে। 55:12-এর আনন্দময় যাত্রা ঐতিহাসিকভাবে ছিল একটি সীমিত ও ধাপে ধাপে ফিরে আসা।

মূল পদ: যিশাইয় 55:11  ·  তাতে কী: জীবনের বেশিরভাগটাই চলে বিনিময়ে: যা দাম দেন তা-ই পান, আর নিজের জায়গা অর্জন করে নিতে হয়। এই অধ্যায় একগুঁয়েভাবে অ-বাণিজ্যিক — বিনা দামে বিক্রি হওয়া অনুগ্রহ, অকাতরে দেওয়া ক্ষমা। ঈশ্বরের উচ্চতর চিন্তা নিয়ে এর পঙ্‌ক্তিটি প্রায়ই প্রশ্ন থামিয়ে দিতে ব্যবহার করা হয়, কিন্তু এখানে তার অর্থ আরও উষ্ণ কিছু: ঈশ্বরের করুণা আমাদের করুণার চেয়ে বড়। সৎভাবে তা শোনা মূল্যবান।

← তোমার তাঁবুর জায়গা বড় করোআপনি এইমাত্র পড়লেন বন্ধ্যা নগরীকে তার তাঁবু চওড়া করতে বলা হচ্ছে (যিশাইয় 54); এখন আমন্ত্রণ যায় সমস্ত তৃষ্ণার্তের কাছে, আর যিশাইয় 40–55 তার সমাপ্তিতে পৌঁছায়। এরপর কাহিনি ফিরে যায় বাবিলের রাজসভায় আর সিংহের গুহায় দানিয়েলের কাছে (দানিয়েল 6)।সিংহের গুহায় দানিয়েল →
← সব অধ্যায়