← সব অধ্যায়
327 / 1113 · 2 শমূয়েল 1 · অখণ্ড রাজ্য · আনু. খ্রিস্টপূর্ব 1010 (প্রচলিত কালনির্ণয়)

বীরেরা কেমন করে পতিত হলেন

বিতর্কিত

কল্পনা করুন কেউ ছুটে এসে খবর দিল যে আপনার দীর্ঘদিনের প্রতিদ্বন্দ্বী পড়ে গেছে, আর তার মুকুটটি এমনভাবে বাড়িয়ে ধরল যেন তা একটি উপহার। অনেকেই স্বস্তির কাছাকাছি কিছু অনুভব করত। যে লোকটি দায়ূদের কাছে শৌলের মুকুট নিয়ে আসে, সে ঠিক এরই ওপর বাজি ধরেছে। বছরের পর বছর শৌল দায়ূদকে গুহায় গুহায়, মরুভূমিতে মরুভূমিতে তাড়া করেছেন; যে তা শেষ করল, দায়ূদ নিশ্চয়ই তাকে পুরস্কার দেবেন। তার বদলে দায়ূদ নিজের পোশাক ছেঁড়েন, কাঁদেন, সন্ধ্যা পর্যন্ত উপবাস করেন, আর দূতকে জিজ্ঞাসা করেন সদাপ্রভুর অভিষিক্তের বিরুদ্ধে হাত তোলার সাহস সে কোথায় পেল। তারপর তিনি সেই মানুষের জন্য একটি গান লেখেন, যিনি তাঁকে হত্যা করার চেষ্টা করেছিলেন।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কে দায়ূদের রাজা হওয়ার পথ এখন খোলা, আর কাহিনির কাছে তাঁকে তাড়াতাড়ি সিংহাসনে বসানোর সব কারণই আছে। কাহিনি তা করে না। শৌলের মৃত্যুর পরের প্রথম দৃশ্য হল শোক। উৎসব করতে দায়ূদের অস্বীকৃতি, আর শৌল ও যোনাথনের প্রতি তাঁর প্রকাশ্য সম্মান, সুর বেঁধে দেয় তিনি কীভাবে রাজ্যের দাবি করবেন: প্রতিদ্বন্দ্বীর দেহের ওপর দিয়ে তা আঁকড়ে ধরে নয়, বরং অপেক্ষা ও শোকের মধ্য দিয়ে।

এই অধ্যায় কী করছে: দেখানো যে দায়ূদ শৌলের মৃত্যুর খবর গ্রহণ করেন সত্যিকারের দুঃখ আর নির্দোষ হাত নিয়ে, অভিষিক্ত রাজাকে হত্যা করে লাভের আশা করা যে কাউকে প্রত্যাখ্যান করেন, আর শৌল ও যোনাথনের জন্য তাঁর বিলাপ-গীত সংরক্ষণ করা।

পদ ধরে ধরে
  • 1:1–10 — অমালেকীয় লুটেরাদের পরাজিত করে দায়ূদ সিক্লগে ফেরার দুই দিন পরে, ছেঁড়া পোশাক আর মাথায় ধুলো নিয়ে এক যুবক এসে পৌঁছায়। সে পরাজয়ের খবর দেয় এবং বলে যে সে শৌলকে তাঁর বর্শার ওপর ভর দিয়ে থাকতে দেখেছিল, শৌলেরই অনুরোধে তাঁকে হত্যা করেছে, আর তাঁর মুকুট ও বাজুবন্ধ দায়ূদের কাছে এনেছে।
  • 1:11–16 — দায়ূদ ও তাঁর লোকেরা নিজেদের পোশাক ছেঁড়েন, শৌল, যোনাথন ও ইস্রায়েলের জন্য কাঁদেন ও উপবাস করেন। তারপর দায়ূদ অমালেকীয়টিকে জিজ্ঞাসা করেন, সদাপ্রভুর অভিষিক্তকে হত্যা করতে কেন তার ভয় হয়নি, আর তার নিজের কথার ভিত্তিতেই তাকে মৃত্যুদণ্ড দেন।
  • 1:17–27 — দায়ূদ একটি বিলাপ-গীত রচনা করেন, বর্ণনাকারী বলেন যা যাশেরের পুস্তকে লেখা হয়েছিল। এটি শৌল ও যোনাথনের জন্য শোক করে, তাঁদের দ্রুতগামী ও বলবান বলে, অনুরোধ করে খবরটি যেন পলেষ্টীয় নগরগুলিতে বলা না হয়, গিলবোয়ের ঢালগুলিকে অভিশাপ দেয়, আর সবচেয়ে বেশি শোক করে যোনাথনের জন্য, দায়ূদের প্রতি যাঁর ভালোবাসা ছিল তাঁর জানা যেকোনো ভালোবাসার চেয়ে গভীর।
⚖︎ অমালেকীয়টি কি সত্যিই শৌলকে হত্যা করেছিল?
সীমা
1 শমূয়েল 31 বলে শৌল নিজের তলোয়ারের ওপর পড়েছিলেন; অমালেকীয়টি বলে সে শৌলের অনুরোধে তাঁকে হত্যা করেছে।
মতামত
  • অমালেকীয়টি মিথ্যা বলছে: সে দেহটি খুঁজে পেয়েছিল, মুকুট নিয়েছিল, আর পুরস্কারের আশায় কাহিনিটি বানিয়েছিল।
  • শৌলের নিজের করা আঘাত সঙ্গে সঙ্গে প্রাণঘাতী হয়নি, আর অমালেকীয়টি, যেমন সে বলে, তাঁকে শেষ করে দিয়েছিল।
  • দুটি অধ্যায় শৌলের মৃত্যু নিয়ে দুটি ভিন্ন ঐতিহ্য সংরক্ষণ করে, যা বইটি পাশাপাশি রাখে।
আমাদের পাঠ: বেশিরভাগ পাঠক মনে করেন অমালেকীয়টি লাভের আশায় মিথ্যা বলছিল, যা বর্ণনাকারীর আগের বিবরণের সঙ্গে মেলে; যেভাবেই হোক, বিবরণটি দায়ূদকে তার নিজের দাবির ভিত্তিতেই তার বিচার করতে দেয়।
এটি কী দেখায়বিলাপ-গীতটিকে ব্যাপকভাবে খুব প্রাচীন হিব্রু কবিতা বলে মনে করা হয়, আর যাশেরের পুস্তকের — অন্যথায় হারিয়ে যাওয়া একটি সংকলন, যার উল্লেখ যিহোশূয় 10-এও আছে — প্রতি বর্ণনাকারীর উল্লেখ দেখায় যে লেখক আগের লিখিত উৎসের ওপর নির্ভর করছিলেন।
প্রমাণ কোথায় থামেযাশেরের পুস্তক টিকে নেই, তাই তার সময়কাল ও বিষয়বস্তু যাচাই করা যায় না। দায়ূদ নিজে বিলাপ-গীতটি রচনা করেছিলেন কি না, তা বিবরণটির দাবি; তা স্বাধীনভাবে নিশ্চিত করা যায় না, আর বাইরের কোনো নথিতে এই ঘটনাগুলির উল্লেখ নেই।

মূল পদ: 2 শমূয়েল 1:26  ·  তাতে কী: দায়ূদ শৌলের মৃত্যুকে সুখবর হিসেবে নিতে পারতেন। তার বদলে তিনি শোক করেন, আর যে মানুষ তাঁর প্রতি অন্যায় করেছিলেন তাঁর মধ্যে যা ভালো ছিল তার নাম করেন। এটা কঠিন ও বিরল। বিলাপ-গীতটি শোকেরও একটি আদর্শ দেয়: সৎ, কাব্যময়, বন্ধুদের মধ্যে ভালোবাসা নিয়ে লজ্জাহীন। এটি ইঙ্গিত দেয় যে বিশ্বাস আমাদের কাছে দাবি করে না যে আমরা ক্ষতিকে তাড়াহুড়ো করে পেরিয়ে যাই, বা ভান করি যে শত্রুর কোনো মূল্যই ছিল না।

← গিলবোয় পর্বতে মৃত্যুআপনি এইমাত্র পড়লেন গিলবোয়ে শৌলের মৃত্যু (1 শমূয়েল 31 ‖ 1 বংশাবলি 10)। এরপর, হিব্রোণে দায়ূদ যিহূদার রাজা হিসেবে অভিষিক্ত হন, আর শৌলের সেনাপতি অব্নের উত্তরে একজন প্রতিদ্বন্দ্বী রাজাকে বসান (2 শমূয়েল 2)।দুই রাজা, এক পুকুর →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়